第二个“鞞杀逝”是消除整个社会大众的病，人群之中的病。我们社会人群有什么病啊？国与国战争，这个是有病；世界不和平，社会有不公平的、贫富不均的现象，社会有各种各样的丑恶现象，我们通过持诵药师咒就是来治这种社会的病。
第三个更进一步是治疗法界不和谐的病，你看法界之中有四圣六凡，有地狱、饿鬼、畜生，有三恶道，众生有种种的苦乐升沉，有些上升了，有些下沉了，我们通过念“鞞杀社”，转十法界为一真法界，都能够开发本性。
9、表示消除我们生活之中的一切。
第一个“鞞杀逝”是消除我们生活之中的一切妄念，一切混乱，转生死轮回、不自在的相为不生不灭的解脱相。第二个“鞞杀逝”是转凡夫心为佛心，显发我们生命之中本具的真如佛性。“鞞杀社”是圆满成就，网满成佛。
10、表示转凡夫的业劫气为智慧气，转凡夫的有漏身为琉璃身，转娑婆世界为净琉璃世界。在我们一身之中，我们这个身体里面就网满地能够成就药师七佛。
这个是我们略说药师咒的含义。
【尔时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生，病苦皆除，受安隐乐。】
“隐”字是个通假字“稳”。
“尔时，光中”，这时候药师琉璃光如来在除灭一切众生苦恼定，在这种定所产生的琉璃光之中宣说了药师灌顶真言之后，“说此咒已”，产生的外相的变化是“大地震动，放大光明”。因为药师佛的威德神通的加持力，咒力，使得整个大地都六种震动，震动起来了；并且普遍地放大光明；一切的众生宿世的业障顿然消除，所以就能够病苦皆除；“受安隐乐”，受到心安身稳的种种快乐，享受心安身稳，身体很舒服，心也很安定。这样的种种的快乐，都因为这个咒力的加持能够得到。
同时也是说，如果我们持咒相应，身体的四大转变，那么外在就会有“大地震动”。
我们转凡夫的愚痴、黑暗的心为智慧心，心与法相应，外在就会“放大光明”。
我们悟到尽虚空、遍法界就是一个我，就是我的真如妙心；外在的一切众生，其实都是我心内的众生，众生是诸佛心内的众生；诸佛是众生心中的诸佛，诸佛与众生本体上，佛性上都是一致的，都是一体的，心、佛、众生三无差别。我们能够悟到这一点的时候，我们就能够念念与真如自性相应，所以外在就一切众生病苦消除，“病苦皆除，受安隐乐。”
这是人定说咒。
底下的经文是说持咒灭害。
【曼殊室利！若见男子、女人，有病苦者，应当一心为彼病人，常洁净澡漱，或食、或药、或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。】
释迦牟尼佛为请法者文殊师利菩萨宣说通过药师咒的加持来治病的方法。这里面很巧妙，三种力都有了，所以持药师咒能够起作用，能够治病。药物的力量，这是物质的力量，咒的力量和我们的心念的力量，这三种力量结合起来，就是用药师咒治病的方法，这是释迦牟尼佛宣说的用药师咒来治病。
如果看见男子、女人，他们身染重病，应该一心为他虔诚地持诵药师咒，让他脱离病苦。持咒的时候，要能够“常清净澡漱”，要洗澡、漱口，让我们身体洁净；语很清净，远离四种过失，不妄言、不绮语、不两舌、不恶口；意要能够修观想。这样是身、语、意“常清净”，内生大悲心。
“或食、或药、或无虫水”，用病人吃的食物或者药物，或者没有虫子的清净水，对着这个来念咒。印度天气很热，水里面有很多微生物，所以比丘出去要带个滤水囊、很细的纱布把水滤一滤，微生物都会滤跑掉，那个水就清净了。
“咒一百八遍，与彼服食”，通过念咒，一百零八遍以后，加持这个食物，或者药物，或者水，再给病人吃，那么“所有病苦悉皆消灭”，就能够让他一切的疾病痛苦消除。
今天发了仪轨，十五这天一起来修一修。具体做法是什么？
要准备食物、药物和水。我看药物就不用了，食物也不要搞那么多了，就苹果好了。这个水果各有药性，但是一切人都可以吃苹果，所以用苹果是最好的。
准备五条五种颜色的丝线，红色、白色、绿色、黑色、黄色，它分别表示五大，也表示我们的五脏，这个线由水这个地方，或者由苹果这个地方牵到我这里来。我们作本尊观的时候，就观想加持力透过线，这个缘起力就加持到这个物品上去。大家以后在家里面修的时候，也是可以这样子。我们每个人自己都可以带一瓶水放在这里，大家一起念药师咒好了，“咒一百八遍”，我们几百人，一个人念几遍都很多了。
我们十五的下午来修，共修药师法的仪轨，修的时候要相应，关键是要能够入药师定，要身、语、意三密相应。身要结跏趺坐，手要结定印，药师咒的印，学过大悲咒的会知道，药师佛的根本印，我们念药师咒的时候怎么结印？应该很简单。首先是这样子，这个手右在上，左在下，交叉，交叉以后不要太紧，有一点空，然后把它包过来，看中间这个指头弯进去的时候，这个中间是平的，然后大指再并过来，这个大指是可以动的。这个你不要插得太紧，这个要比较平、要比较空，这个就表示一个药瓶子，表示一个承药师佛的咒力加持的一种缘起力，然后就可以了，这样来持诵。修法的时候大拇指是可以动的，可以勾召。
当然还有很多其他的印，十二药叉大将的印，药师佛的用印，还有很多。我们先学这个根本印好了，我们念药师咒的时候就是用这个印的。我们一起结这个印念一遍好了。
“南无薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵刺婆，喝啰阇也，怛他揭多耶，阿哕诃帝，三藐三勃陀耶。怛姪他，嗡，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，莎诃。”
按照唐密的传承来说，大家要记得我们现在刚刚一起结印和诵咒的这个场景。这样子，你这种传承的加持力就会比较清晰。
手是结根本印，身是跏趺坐，口就诵真言，意就作本尊观，身、语、意三密相应，以药师定的定力加持，诵药师咒108遍，加持食物、药物和水，给病人吃下去。这时候这些普通的食物、水果、药物、水，它就变得非常具有药师佛的加持力，然后“所有病苦悉皆消灭”。
我们要讲两个问题。
第一个问题是，为什么修药师咒能够治病？
不是盲目地就相信了，哎呀，听说这个咒能够治病。你要了解她的原理是什么，无形调控。人的身体受什么支配？受我们的大脑思想支配。身体是有形有相的，而思想是无形无相的，但是有形有相的身体受无形无相的思想所支配。同样的，我们生病了，手上长一个瘤子出来，这个瘤子是有形有相的，有形有相的疾病和瘤子受无形无相的黑子场所控制。
黑子场是什么？就是我们过去的业障，过去的不好的生活习惯，我们过去常起的贪嗔痴三毒对身心的摧残。它也有能量，你要大发脾气，你以为没有能量，这个怒气也是需要能量支持，它也会产生一种能量就留在那里面，对你的身体会有伤害。尤其是那一些，就是说心里面很生气，但是表面上要装作很有修养，从来也不骂人，这个气就闷在心里面，这种人很快就会有胃溃疡。所以我们要了解，这个就是黑子场。
虽然它是无形无相的，但是它是疾病的根源。如果我们通过医院做手术把这个有形有相的瘤子割掉，并不能够解决问题。因为无形无相的操纵者，这个黑子场仍然还存在，所以你割掉那个有形相的瘤子，这个无形相的黑子场在的话，它就可能让那个病情更恶化。所以有一些癌症患者不做切除手术还好，一割掉那个瘤子，病情反而就恶化了，或者癌细胞就转移了。
原因其实都是在于此地，好像一个母亲能够生小孩子一样，你杀掉一个，母亲还在的话，她又再生一个，一直生。这个黑子场是母亲，这个瘤子是儿子。
中国的文化说，万物负阴而抱阳，负阳而抱阴，孤阴不生，独阳不长，万事万物是相对而存在的，因缘和合了，暂时统一了，这个就存在；矛盾激发了，因缘散灭了，就死亡了，欲界的一切万事万物都是如此。所以当我们如果能够通过持诵药师咒，沟通了整个宇宙的灵能，沟通了药师如来尽虚空、遍法界的加持力的时候，就能够驱除无形的黑子场。你要知道，你用药师咒把这个无形无相的黑子场这个阴性物质消除了，有形有相的这个瘤子它是阳性的物质，它也就失去了依存的另一方，有形有相的瘤子和无形无相的黑子场，有形和无形，这两者是相结合而存在的，你取掉这个黑子场的时候，这个瘤子也就渐渐地失去支持了，所以它慢慢地就萎缩了，慢慢地就消掉了，它也就无法长期地存在了。这是我们知道修药师咒，她能够治病的一个基本的原理。
那么我们进一步要问，这个黑子场是怎么产生的呢？
我们说个例子好了：白血病。你看报纸上面说，全世界大概有死亡人数里面占到15%都是死于血癌。中医和西医几乎都是无法治疗的。
如果从药师咒的角度来说，怎样从根本上来治疗呢？
首先我们要了解它的原因。任何事情只要把原因找到了，把根找到了就好办了。白血病，如果从西医的角度来看，是幼稚细胞数量增加了，然后就用化疗的药物把幼稚细胞杀掉。吃化疗药，是，它会缓解那个不舒服的症状，因为幼稚细胞会杀掉。但是它的副作用是会把正常的好的细胞也会杀掉，而且化疗的药物本身也是剧毒的，所以它的副作用就很大了，用化疗的药物用久了，他就会有呕吐、恶心、虚脱、头发都脱落掉。我见过一个晚期的人，夏天很热，但是他不能吹风扇，一点点风吹过来，就好像拿刀在身上刺一样。这样子是说明他的免疫力已经全面崩溃了。如果用西医的方法治疗，他是没有转机，不会好，他只是说暂时解决一下痛苦。事实上会对他的生命伤害得更深。
中医就会稍微好一点点，他会进一步去探究，这个幼稚细胞是怎么来的，原来产生幼稚细胞的原因是身体里面有蕴毒，乃至于一切的中药，它基本的功用都是清热解毒，给你开点中药吃吃，把蕴毒清掉了。但是这个也不能解决问题，所以说一般用中药，他应该真正彻底治好的机会也是没有，但是会维持得长一点点，如果他会治的话。
进一步来探究，蕴毒为什么会积在里面，会停留在机体里面？原因是因为经络阻塞了。经络堵住的原因是什么呢？就是内分泌失调。内分泌失调的原因是什么？其实就是黑子场。
黑子场就是我们的生物场很紊乱，身体里面的各个系统功能不能够正常发挥，她里面很混乱。那么产生这个生物场很紊乱的原因是什么？或者是前生的业障，宿世的业力；或者是今生的心态，比较长的时间没有调好。当太阳出现黑子的时候，就会给人类带来灾难。同样的，当人的心态产生黑子的时候，就会导致人生之中的灾难。
好像前面所说的，如果前生有犯杀生戒，今生会有肝病、眼睛的毛病，要知道从这个角度去忏悔。有些说，哎呀，我肝脏不舒服，怎么办呢？解决方法其实有一个，一个是忏悔过去生之中，或者今生有杀生的罪，然后多放生。一切的肝病应该都会跟前生的犯杀生戒有关系。如果前生有犯偷盗戒，今生就容易有肺病和鼻子的毛病。如果前生有犯邪淫戒，今生就容易有肾和耳朵的毛病。
因为前面讲过，就算是今生今世都会有影响。今生如果这个家庭主妇长时间地夫妻关系不好，心情很郁闷，可能会有什么毛病，乳腺癌，或者乳瘤。如果是夫妻之间有矛盾，但是问题还没有解决，可能会有肾炎。
如果是前生有犯妄语戒，今生容易有脾脏的毛病，有舌头的毛病。
如果前生有犯饮酒戒，今生容易有心脏的毛病和嘴唇的毛病。
通过这些就可以知道，很多的病都是跟我们的心态长时间地不稳定，没有调好是有关系的。治病的一个根本方法是要息灭贪嗔痴，要调整好自己的心态，要能够忏罪积福。
我们说一个例子。有一个男青年三十岁，他有两个毛病。一个毛病是非常脆弱，不能够跟人家吵架，稍微吵两句，一不痛快，他就拿起刀来要割腕自杀。而且是真的做，不是假说。还一个毛病是有恐高症。乃至于二楼、三楼都不能上去，一上去就很害怕会掉下去，哪怕栏杆扶手很高，他都很害怕会掉下去。很奇怪。
医生也看遍了，药物也吃尽了，心理医生也看过了，怎样都无法治好。佛教里面有一个方法是说可以一直让他追溯，他就会知道，原来问题的根源是在哪里？在他怀在母亲肚子里面只有三个月的时候种下来的问题。
他是家里面的第二个孩子，前面有个姐姐已经两岁了。那时候他的父母亲都很年轻，也很穷，很困难，工作都很吃力。两个人都很年轻，当然脾气也不好，就经常会吵架。一吵起来，父亲又经常对母亲说：“你去死吧。”冲口而出就是这样子骂，天天吵架。
有一天也是这样，一早起来夫妻两个就大吵。丈夫就留下一句：“你去死吧。”甩门就跑出去了。
妻子在家里面就越来越想不通了，她想：“好了，你真的要我去死，好，我就死给你看。”
她把家里面的八仙桌搬到房子中间来，在上面就摆一张椅子，拿一根绳子，可以甩到那个梁上面去，做一个结套上去。刚刚吊在脖子上，哎呀，好惨，这个女儿刚刚睡醒过来，哇哇大哭，就叫“妈妈！”这个母亲就清醒过来了，说：“哎呀，我赌气，我自己死了没关系，肚子里还有一个小孩子，只有三个月，女儿还只有两岁，怎么办呢？”
打消了自杀的念头，自己擦干眼泪，就把绳子拉下来，把凳子也搬开，把桌子也搬开，再去哄那个女儿。
这个秘密一直三十年都没有人知道。这个儿子能够一直看得到。
他回去就跟他妈妈说：“三十年前您怀我的时候，是不是曾经想自杀？当时您是把桌子搬过来，把凳子搬上去，一根绳子甩过去。您当时上身穿什么衣服，下身是穿什么颜色的裤子，都看得很清楚。”问她是不是这样子。
哎呀，这个母亲惊了，说：“这个事情我从来没有给人说过，乃至于你父亲都不知道，你怎么会知道？”她也承认说，确实是这样子的。
要知道，你小孩子没有生出来，不是说你对他没有影响。你看，只有三个月，虽然他没有生下来，眼睛看不到，但是他的心已经看到了，已经听到了。
同样地，我们也是如此，如果父母亲年纪大了，好像电看不见，也听不到，或者是有老年痴呆，电要经常回去看望一下，陪他们说说话。不要认为说，反正听不到，反正也听不懂，也看不见了，跟他说电白说，其实不是。他的心是会听到，也会看到的。
这个因在那个时候就种下来了，所以在今生今世就会产生这个毛病，产生这个问题。
你看看，那时候他父亲一直在骂，“你去死吧。”肚子里三个月大的婴儿就以为是叫他去死，所以一跟人吵架他就要切腕自杀。他母亲站在那个桌子和那个凳子上，虽然说对一个成年人这个高度不算高，但是对于一个三个月大的婴儿来说，这是致命的高度，一捧下来，肯定婴儿就摔死掉了，所以他会有恐高症。
通过这个方法，把这个根源找到了，毛病也就消除了，男青年就可以恢复到正常了。
这件事给我们什么样的一些启示呢？
第一个启示，我们要从果找到因，才能够治好病，才能够解决一切问题。