韩遂要求与曹操见面，曹操与韩遂的父亲是同年孝廉，又与韩遂为同辈人，曹操与韩遂并马交谈了很长一段时间，不说军事，只谈论在京都时的一些旧事，说到投机的时候，两人拍手大笑。会见以后，马超等人问韩遂：“曹操说了些什么呢？”韩遂说：“没说什么。”马超等就怀疑韩遂有不可告人之密。另一天，曹操又给韩遂写信，涂改的地方很多，像是韩遂改定的。马超等人对韩遂更加怀疑。曹操于是与马超约定日子会战，先用轻装步兵挑战，战了很久，才使用勇猛的骑兵夹击，大破敌军，杀了成宜、李堪等人。韩遂、马超跑到凉州，杨秋逃到安定，关中平定了。诸将中有人问曹操：“以前，贼守潼关、渭北道缺，不从河东击冯翊而反守潼关，拖延时间而后北渡，这是为什么呢？”“开始时，敌人据守潼关，如果我们进入河东，敌人一定会率领部队把守各个渡口，这样，我们就无法渡过西河了。所以我故意把大军开往潼关，敌人就会使用所有的兵力，把守南面，这样使得西河的防守空虚，这样徐晃、朱灵二将能集中力量夺取西河，然后带领部队北渡黄河，敌人不能与我们争夺西河，就是因为有二将的军队在那里啊。连结车辆，树立栅栏，修筑通道通往南方，这是既作好不可战胜的准备，也显示我军力量的薄弱，给敌人以假象。渡过谓水修筑坚固的壁垒，敌人来了我不出应战，是为了使他们骄傲，所以敌人不修筑壁垒而要求割地。我顺着他们答应了。我所以顺从是想稳住他们的思想，不作防备。而我们则积蓄力量，突然发起攻击，这就叫做迅雷不及掩耳。用兵的变化无穷，本来就没有一种固定的方法啊。”起先，敌人每有一支部队到来，曹操总是喜形于色。敌人被打败之后，将领们问这是为什么，曹操答道：“关中土地辽阔，如果敌人各自据守险阻，我们征讨他们，没有一二年的时间是不能克敌制胜的。现在他们集聚到一起来，人马虽然多，但是各不相属，又无统一的主帅，一战就能消灭他们，比较容易取胜，他们集中到一起来，‘送货上门’，我所以很高兴。”
魏文帝反对厚葬
黄初三年冬十月甲子，表首阳山东为寿陵①，作终制②曰：“礼，国君即位为椑③，存不忘亡也。昔尧葬谷林④，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树⑤之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树。无立寝殿⑥，造园邑⑦，通神道⑧。夫葬也者藏也，欲人之不得见世。骨无痛之知，冢⑨非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩⑩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。忠臣孝子，思仲尼、丘明、释之之言，鉴华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣。自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸甲并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由于厚葬封树。‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以丧其处矣。盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在赢、博，魂而有灵，无不之也。一涧之间，不足为远。若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府。”
《三国志·魏书·文帝纪第二》
【注释】
①寿陵：生前营造的陵墓。
②终制：帝王关于丧葬的文告。
③椑（pì）：最里面的一层棺。古制，皇帝初即位，即制内棺，每年加漆，表示“存不忘亡”；外出时用车载内棺随行。
④谷林：地名，即成阳，今山东省荷泽县东有尧陵。
⑤封树：聚土为坟叫封，种植松柏叫树。
⑥寝殿：帝王陵墓的正殿。
⑦园邑：守护陵园者的生活区。
⑧神道：陵墓前的通道。意为神行之道，故名。
⑨冢：坟墓。
⑩黩（dǔ）：玷污；蒙辱。
丘墟：坟墓。
苇炭：烧苇为炭，填塞墓穴。
瓦器：陶器。
涂车：即遣车，古代送葬用的器物。涂，用宗色涂饰，以像金玉。
刍灵：亦为送葬之物，即用茅草扎成的人马。
际会：交接，会合。
饭含：用珠玉贝米之类纳于死者口中。
珠襦玉匣：用珠子缀串成的短衣。玉匣：汉代帝、王侯的葬服。
历级：登上台阶。
中原：原野中。
宋公：指宋文公。
华元：人名，春秋时宋国大夫。
霸陵：县名。本名芷阳县。汉文帝于此筑霸陵，因改县名，在今陕西西安市东北汉文帝葬此。
释之：人名，即张释之。西汉初法律学家。曾建议文帝薄葬。
丘明：即左丘明，春秋时史学家，鲁国人。著《左传》，又说《国语》亦出其手。
焚如：焚然。指火焰猛烈。
桑、霍：指西汉大臣桑弘羊，霍禹。二人皆因骄奢致祸。
贵人：女官名，东汉光武帝时置。其位次于皇后。魏晋以后沿置。
之：到。
终没：死。
苍梧：山名，即九疑山，在今湖南宁远县境。
二妃：娥皇与女英，为尧的两个女儿。相传舜死于苍梧后，娥皇、女英追寻至湘水，他们死后成为湘水之神，故又称“湘君”、“湘夫人”、“湘妃”。
延陵：延陵季子，人名。
嬴、博：齐固地名，在今山东泰山县。据《礼记》记载：延陵季子去齐国，他返回时，长子死了，葬于嬴、博之间。
蔑：无视。
【译文】
黄初三年（公元222年）冬十月甲子日，文帝确定在首阳山东为自己营造陵墓，作了关于丧葬的文告：“礼，国君即位就制作内棺，这是活着不忘死亡的意思。从前唐尧葬在谷林，普遍种树，大禹葬在会稽山，农夫不改移田亩，因此埋葬在山林中，就与山林合在一起。聚土为坟，种植松柏，不是上古的制度，我不效法这种做法。寿陵随着山势成体，不要聚高坟，种松柏，不要修建寝殿，建造守陵的园邑，开神道。所谓葬，就是藏，使人看不见而已。骨头没有痛痒的知觉，坟墓不是栖宿神灵的地方，礼制规定不筑墓设祭，为了使生者、死者都不蒙受污辱，作棺椁是使骨头枯朽，作衣被是使肌肉腐烂而已。所以我在这贫瘠的地方营建坟墓，想使改朝换代之后人们不知道这个地方。不要烧苇炭填塞，不要藏金银铜铁，一律用瓦器，以符合古代涂色像金玉、用茅草扎人马的意思。棺椁只在交接处涂三遍漆。口中所含不要用珠玉，不要加珠缀短衣，玉石匣子，含珠玉、施珠襦玉匣，这些都是愚昧凡俗之人的做法。季孙氏用玙璠等宝玉装殓，孔子登上台阶制止这样做，把这比为暴尸原野。宋文公厚葬，有德之士认为华元、乐莒没有尽到臣职，认为是把君主置之于坏人列。汉武帝的陵寝未被掘挖，因为霸陵无宝物可寻；光武帝的墓被挖开，因为原陵聚有高坟，植有松柏。霸陵能完好无损，是张释之的功劳；原陵的被掘挖，是明帝的罪过。这是张释之的忠有利于君，明帝的爱正所以害亲啊。忠臣孝子，应该思考孔子、左丘明、张释之的话，以华元、东莒、明帝为戒。思念安定君主亲人的方法，使他们的灵魂千秋万代没有危险，这就是贤人圣哲的忠孝。古往今来，没有不灭亡的国家，也没有不被挖掘的坟墓。天下大乱以来，汉朝的陵墓没有不被挖掘的，以至烧取玉匣器、金缕衣，尸骨也一并烧尽，这是焚烧的刑法，难道不沉痛吗？祸来于用贵重物品陪葬，聚土为坟，种植松柏。‘桑弘羊、霍禹是我的鉴戒’，不是很明白吗？皇后以及贵人以下的妃子，不随从诸侯王到国的，死后都埋葬在涧西，以前曾经标明这些地方了。舜埋葬在苍梧山，二位妃子不随葬，延陵季子埋葬儿子，远在嬴、博之间，魂魄真的有灵，没有哪里不能去的，一条小涧相隔，不算很远。如果违反了现在的诏令，随便改变制作兴建，那就是我在地下被斩戮尸体，戮了又再戮，死了又再死。大臣、儿子无视死去的君主、父亲，不忠不孝，假使死者有知，他们是不会得到好处的。这个诏书保存在宗庙中，副本放在尚书府、秘书府、三公府。”
宝货仓库国家之有
张鲁字公祺，沛国丰人也①。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号“米贼”。陵死，子衡行其道。衡死，鲁复行之。益州②牧刘焉以鲁为督义司马，与别部司马张修将兵击汉中③太守苏固，鲁遂袭杀之，夺其众。焉死，子璋代立，以鲁不顺，尽杀鲁母家室。鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号“师君”。其来学道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，号“祭酒”。各领部众，多者为治头大祭酒。……
建安④二十年，太祖乃自散关出武都⑤征之，至阳平关⑥。鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众数万人拒关坚守。太祖攻破之，遂入蜀。鲁闻阳平已陷，将稽颡⑦归降，圃（巴西阎圃）又曰：“今以迫往，功必轻；不如依杜濩赴朴胡⑧相拒，然后委质，功必多。”于是乃奔南山入巴中⑨。左右欲悉烧宝货仓库，鲁曰：“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意，宝货仓库，国家之有。”遂封藏而去。太祖入南郑⑩，甚嘉之。又以鲁本有善意，遣人慰喻。鲁尽将家出，太祖逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户。封鲁五子及阎圃等皆列侯。
《三国志·魏书·公孙度传》
【注释】
①沛国丰人也：沛国，国名，东汉改沛郡置。三国魏为王国封地，治所同今江苏沛县。辖境相当今安徽砀山、江苏丰县、沛县。
②益州：州名，汉武帝所置十三刺史部之一。武帝开西南夷，疆壤益大，故名。东汉治所在雒。
③汉中：郡名。公元前312年秦惠王置。治所在南郑，今陕西汉中东。西汉移治西城，今陕西安康西北，东汉复还旧治。
④建安：汉献帝刘协年号。
⑤“自散关”句：散关，关隘名。宋以后称大散关。在今陕西宝鸡西南大散岭上，当秦岭咽喉，扼川、陕间交通孔道，为古代军事必争之地。武都，郡名，汉元鼎六年置。东汉移治下辨，在今甘肃成县西北15公里。
⑥阳平关：关隘名，今陕西勉县西白马河入汉水处。为汉中盆地西边门户。当川陕交通要冲。
⑦稽颡（sǎnɡ）：稽，叩头王地。颡，额。稽颡是古时一种跪拜礼。屈膝下拜，以额触地，居丧签拜宾客时行之，表示极度的悲痛和感谢。也用于请罪或投降，表示极度的惶恐。
⑧不如依杜濩赴朴胡：杜濩，东汉末西南宝人首领，称宝邑侯。建安二十年与巴七姓弟王朴胡举巴、宝民附曹操，封为列侯，授巴西太守。朴（pōu）胡，被委以巴东太守，封列侯。
⑨巴中：地区名。泛指古巴蜀中部地区，今四川东部一带。
⑩南郑：县名，秦南郑邑。城为秦厉公所筑，后置县，故治在今陕西汉中市。
【译文】
张鲁字公祺，沛国丰县人。祖父张陵，侨居四川，在鹄鸣山学道，撰写道书，迷惑百姓。跟他学道的人要出5斗米，于是社会上叫他“米贼”。张陵死后，儿子张衡继承张陵之道，张衡死了，张鲁仍奉行不辍。益州牧刘焉任用张鲁为督义司马，和别部司马张修带兵攻击汉中太守苏固，张鲁趁机杀了张修，把他的部队也夺了。刘焉死后，儿子刘璋继承了他的官职，以为张鲁不听话，杀了张鲁的母亲及其家人。因此张鲁就占据了汉中，用鬼道教化百姓，自号“师君”。那些来跟他学道的人，开始都称“鬼卒”。接受本道并且笃信不疑的人，叫做“祭酒”。各领一支部队，队伍多的叫“治头大祭酒。”
建安二十年（公元215年），曹操从散关出武都征讨张鲁，到了阳平关。张鲁想率领整个汉中投降，他的弟弟张卫不肯，带了几万人在阳平关坚守抵抗。曹操打败了张卫，因此部队进入四川。张鲁听说阳平关已经失守，打算服服贴贴投降。阎圃说：“如今迫于形势去投降，功不大，不如依附杜濩，投奔朴胡与他对抗，然后称臣投降，功就大多了。”于是就奔往南山进入巴中。身边的人想要烧掉全部宝货仓库，张鲁说：“我本来就想归服园家，只是这个意思没有能够上达国家。如今出逃，是为了躲避曹公锐利的锋芒，没有什么恶意。财宝和物资仓库，都是国家的。”便把仓库封好走了。曹操进入南郑，对张鲁评价极高。又因张鲁本来就有投降的好意，派人去安慰并开导他。张鲁带了全家人出来投降，曹操迎接了他，并任命他为镇南将军，以宾客的礼节对待他。封他做阆中侯，邑万户，封张鲁5个儿子及阎圃等都为列侯。