原来房遗爱从小讨厌学问，却有一身蛮力。他借着父亲的威势，成为唐太宗爱女高阳公主的丈夫，因此被封为右卫将军，得到了比其他驸马都尉优厚许多的待遇。只有蛮力的房遗爱，在儒教风行的国度里，等于是不学无术。诗书满腹而卫骄傲的高阳公主。对他根本不感兴趣，从结婚那天起就不接纳丈夫。婚后不久的某一天，公主和丈夫到长安郊外的公主领地打猎。当时的辩机，住在一处无名的草庵里，正在用功读书。公主累了，想休息休息，房遗爱和侍从就带着公主到草庵来，贵人突然造访。辩机放下一切，急急出来招呼。公主见到这位年轻的僧人，一下子就迷上了他的风采，立刻两颊绯红。当时辩机只有20岁左右，公主大约是16岁。两人交谈中，公主又见这位伟岸倜傥的年青僧人吐辞高雅，她识广博，更增爱慕情愫。于是立即吩咐将白己的华贵卧具搬至寺中铺设，并具盛馔邀辩机对酌。另外派阿位女子服侍房遗爱到别处歇宿。
迫于公主的淫威，房遗爱敢怒而不敢言，辩机一时糊涂，也曲与公主周旋。当晚，辩机便与公主同房共枕。从此之后，一发难收，两人时相过从。公主私下赠给辩机的服玩、珍宝、财帛，价值巨亿。
自从有了辩机，高阳公主便陶醉在女人的幸福里，她美丽的容貌散发出玫瑰色的红晕，眼睛闪烁着艳丽的光泽。虽然这是有夫之妇与犯女戒的僧人所做出的不可宽恕的偷情，但对高阳公主来说，是有生以来第一次恋爱，是使身心都变得生动、兴奋的青春之恋。
继续幽会之后，辩机使感到烦恼多于欢乐，万一事情破揭穿，怕影响学术抱负，使他非常苦恼。但是一旦与公主相会，美丽的女菩萨的热情，便使他身心皆醉，为此，他宁愿受地狱之苦刑。事后的心理矛盾，又使他痛苦不堪。
被选为无上光荣的译经者，对辩机而言是心中矛盾的一大救星。他要借这个机会摆脱烦恼，专心致力于这项伟大的工作。在译经的作巾，他比年长丁自己的大师们，负责更多的部分，更特别被选为《大唐西域记》的撰写人。就算辩机英才卓绝，如果精神仍为偷情分散，是没有办法完成这项伟大的工作的。
高阳公主虽然满怀热情，但为了情人的光荣使命，也强好退让了。公主把玉枕交给辩机，泪水盈盈地看着自己所爱的男人说：“真的，这只是暂时的忍耐，如果从此不能相见，我实在无法忍受，在我们相见之前，就把这个枕头当作是我，每天晚上抱着它吧！”没料想，玉扰却成了奸情的凭证。
而高阳公主的情欲，并非得一辩机就可满足。此后她又先后与僧人智勗、惠弘，道士李晃、高医私通。
在物质上和权势上，高阳公主也是欲壑难填。房玄龄一死，她就怂恿房遗爱与哥哥房遗直分家折产，自立门户，还反过来向太宗诬告房遗直不守礼法。太宗调查出事实真相，严厉地责备了高阳公主，从此对她的宠爱稍弛。
但高阳公主不反省自己的过错，反而心生怨望，并进一步恣行不法，于是引起了执法官员的注意。不久后，御史官发现了高阳公主与辩机的暖昧关系，借口劾盗，搜查了辩机的住所，搜出了公主赠给辩机的金宝神枕。
在严刑面前，辩机供出了与高阳公主私通及接受公主馈赠的实情。唐太宗听说后十分震怒，下令腰斩辩机，同时杀戮高阳公主奴婢十余人。时在贞观二十二年（648）七月房玄龄已卒之后，贞观二十三年（649）五月唐太宗驾崩之前，时辩机约莫30岁。
文成公主嫁吐蕃
唐太宗之女文成公主，聪慧美丽，端庄丰满，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达理，并信仰佛教。唐太宗贞观十二年，松赞干布率吐蕃大军进攻大唐边城松州，即今天的四川橙潘县；唐太宗治理下的唐朝，此时正国富兵强，于是派侯君集督率领大军讨伐。大败吐蕃于松州城下。松赞干布只好俯首称臣，并对大唐的强盛赞幕不已，他在上书谢罪的同时，还特向唐廷求婚。
于是，唐太宗决定将文成公主许配给松赞干布。文成公主虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，因而也就应允了。经过两个多月的准备，于贞观十五年隆冬，一支规模宏大的送亲队伍，在礼部尚书江夏郡王李道宗的率领下，护送文成公主前往吐蕃和亲。这支队伍除了携带着丰盛的嫁妆外，还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子；组成成员除文成公主陪嫁的侍婢外，还有一批文士、乐师和农技人员。
经过一个多月的艰苦跋涉，文成公主一行到了河源。送亲和迎亲的队伍前呼后拥、威风八面地进入了逻些城，在李道宗的主持下，松赞干布与文成公主按照汉族的礼节，举行了盛大的婚礼，全逻些城的民众都为他们的赞普和夫人歌舞庆贺。
数年之后，一座美轮美奂的宫殿就建成了，这就是布达拉宫，里面屋宇宏伟华丽。亭榭精美雅致，还开凿了碧渡荡漾的池塘，种上了各色美丽的花木，一切建制都模仿大唐宫苑的模式，用来安顿文成公主，借以藉慰她的思乡之情。
为了与文成公主有更多的共同语言，松赞干布脱下他穿惯了的皮裘，换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装，还努力地向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，感情融洽，互爱互敬，开始了他们新的生活。
按照传统习惯，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，虽说样子十分难看叉不舒服，但因是传统习俗，谁也没有提出异议，太多数吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣摩了这种习惯，认为这样做毫无道理，又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布听了觉得地的话很有道理，立即下令废除这项习俗，最开始些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，他们甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。
待生活安定下来后，文成公丰带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，
使汉族的音乐渐渐传遍了吐菩的领地，流进了吐蕃人的心田。随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞千布与大臣们的重要谈话，使叶蔷的政治走出原始性，走向正规化。
松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进人唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。
文成公主以款款柔情善待松赞十布，使得吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。
文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔、民风骠悍的国家。并且文成公主不是那极有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蓄围的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行十涉，因此松赞干布和大臣们对她非常好，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，广大的吐蕃民众更视她如神明。
可惜不久之后，松赞干布去世，唐高宗永隆元年（680），文成公主在逻世城病逝。文成公土死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以诘纪念。一些随她前来的文土工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。至今文成公主和这衅友好使者，仍被当地人视为神明。
上官婉儿与武则天争男宠
武则天极有治国才干，她协助高宗处理军国大事，佐持朝政30年后，亲登帝位。自称圣神皇帝，废唐柞于一旦，改国号为周。成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”，因此还是有些历史功绩的。
上官婉儿是武则天的得力助手，陕州陕县人，唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年（664），上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。
到了14岁的时候。上官婉儿出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪风二年（677），上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题作文。上官婉儿文不加点，须臾而成，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。婉儿还曾建议扩大书馆，增设学士，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。
武则天与上官婉儿既为主仆，也是诗友，时常吟风弄月，诗文唱和，以消除处理朝廷政务后的劳累和烦忧。然而，这二位才华盖世、异彩纷呈的绝代佳人在漫长而寂寞的后宫生活中，却成为了争床夺爱的情敌，这是她们都没有想到的。
当时的上官婉儿正是花季少女，情窦初开。太子李贤刚24岁。上官婉儿见的最多的男人，除了唐高宗李治，就是太子李贤了。因此又有了这样的传说；上官婉儿是李贤的侍读，与李贤之间产生了感情。公元680年，李贤被武则天以私藏兵器和谋反朝廷的罪名废为庶人，徙于巴州。而欲将置他于死地的那份废黜诏书，正是17岁的上官婉儿替武则天草拟的。武则天将上官婉儿倚为心腹，甚至与男宠张昌宗在床榻间交欢时也不避忌她的存在。此时正值青春年华、情欲正旺的上官婉儿看到这样男女交欢的场面，免不得心如鹿撞，跃跃欲动，加上张昌宗姿容秀美，时常撩拨，更让她心猿意马，夜不能寐。
一天，上官婉儿忍受不住张昌宗的撩拨与之幽会偷情，不想被武则天撞见。武则天勃然大怒，当即拔取金刀，砍到上官婉儿的前髻，伤及左额，且怒且道：“汝敢近我禁裔，罪当处死。”亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。
上官婉儿因额有伤痕，便在伤疤处剌了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种“红梅妆”。没想到因祸得福，上官婉儿竟然以此“红梅妆”而成为后宫中更加有名气了。
经过上次的事件，上官婉儿不得不收心敛性，对武则天精心伺奉，曲意迎合，这让武则天渐渐地消除了戒心。从圣历元年开始，便又让上官婉儿处理百司奏表，参决政务，权势日盛。
张吕宗既是武则天的心爱的男宠，又是上官婉儿的心仪的男人。据说他与其兄张易之聪明伶俐，通晓音律，而且精力旺盛，更有侍寝的本领，武则天给二人加官四品。从此二张俨若王候，每天随武则天早朝，待其听政完毕，就在后宫寻欢作乐。
二张恃宠而骄，不仅在后官恣意专横，而且结党营私干预朝政，引起了众怒。终丁在神龙元年，张柬之等策动了“宫廷政变”，杀掉二张。武则天也在病榻上被“请”下了御座，让位于唐中宗。
上官婉儿也就此结束了与张吕宗若即若离、难成气候的情人关系。而当唐中宗李显复位以后，大权在握，便迫不及待地召幸了上官婉儿，之后册为昭容，封上官婉儿母亲郑氏为沛国夫人、又令上官婉儿继续专掌起草诏令。后来，临淄王李隆基率兵进宫，发动政变，上官婉儿死于乱军的残杀之中。
武则天保持青春的秘方
历史上唯一的女皇帝武则天也是继位年龄最大的皇帝，又是寿命最长的皇帝之一。武则天也是一位女诗人和政治家。而据历史资料记载，武则天还是一个非常讲究保养的人，在养生保健上有一套方法。
当时的一位御医曾为武则天的皮肤护理开出了很多美容秘方。但武则天常用的一个是“益母草泽面方”益母草是妇科的良药。既可内服，也可外用。外用敷面，有治疗肤色黑、祛除面部斑点和皱纹等功效；经常使用能使皮肤滋润有光泽。
“益母早泽而方”具体的做法是，每年农历五月五几采集根苗全具的益母草，采集的益母草上不能带一点土，雨则就没有效。然后将采来的益母草晒十，粉碎后过细罗，加人适量的面粉和水，调和成鸡蛋大小的团药，晒干，然后用黄泥已土制成炉子了，炉子四边各开个小孔，炉上层和下层放入炭火，两层问放置药丸，点火烧制。大火烧一顿饭时间，改用文火慢慢煨制24小时，中间小能灭火，最后炼出的上等药丸应该是药色洁白细腻的。药丸一般制好取出后要凉透，故人瓷钵中，用玉锤（或鹿角锤）研粉，过细罗，再研，如此反复，粉越细越好。
接着将玉粉或鹿角粉掺人药内，然后将药放人瓷瓶密闭，用的时候再拿出来。制作这种药丸非常讲究，包括采药的时间、药材的品色、制药过程中的火候等等，如果做不好，药丸变黑、变黄。都会失去功效；制作这些药丸的主药、药童，都必须严格按照要求才可能制作成功。
刚开始用这个药洗面，会觉得手开始变得润滑，脸上也有了光泽，以后逐渐会面生血色。脸色红润，据说如果长年使用，四五十岁的妇人，看上去也会像十五六岁的女子一样年轻。武则天80岁的时候，还能保持皎好的容貌，看来跟她经常使用这个美容秘方不无关系。这个方子收录在苏敬编辑的《新修本草》中，后来王焘在《外台秘要》中也有所收录，后世的医书中也曾经收录并改名为“神仙玉女粉”，到明代李时珍时，在《本草纲目》中又恢复原名收录。
武则天的另一个美容方是御医张文仲开的“常敷面脂”。面脂作为养颜美容用品，在唐代很是流行，这种东西大概相当于我们今天的面膜，而那时候的“面脂”都是用天然的药材制成的。
“常敷面脂”这个方子的主要成分据说是用细辛、葳蕤、黄芪、自附子、山药、辛夷、川芎、白芷、瓜蒌，木蓝皮，加猪油炼成的。制作方法也很复杂，药要切碎，然后用酒浸泡一晚，再煎制，慢慢形成凝固，才能成为面脂。葳蕤、瓜蒌、猪油有滋阴润肤的功效，细辛、白附子、辛夷可以祛风通窍，黄芪可益气补肾，川芎、木蓝皮能活血保湿。所以这个面膜用后可以光洁皮肤、祛皱保湿，疗效还是很显著的。这个方子收录在王焘的《外台秘要》中。
武则天耍心眼儿终被临幸
武则天在15岁就进宫了，当时是唐太宗李世民执政，但她并没有引起唐太宗的注意，两个多月过去了，她还没有见到皇上。
武则天整日呆在掖庭宫里，跟太监学一些规则、礼仪、用语等方面的知识。而和她一起人宫的徐惠因父亲在朝廷为官，有传言说皂上近日要宠幸她，大家都很羡慕。武则天听说后，为了自己也尽快得到宠幸，她经过考虑想了个办法，就是和徐惠拜姐妹，通过徐惠接近皇上。于是她每天就千方百计讨好徐惠。