皇帝所以待奶婆好，不仅南于从小吃她的乳汁而有感情而且是为了符合封建礼教的规范需要，因为吃过奶婆的奶，所以也要有一点孝敬之心。奶婆年纪轻轻就别夫别于而人宫，甚至终身不能再出，这实在是非常残忍的事；她们年纪轻（15岁至20岁）已有过性经验但人官后只能永远孤眠独宿，杜绝性生活，这也是十分残忍的事。但是有的奶婆又会因所哺之皇子皇孙登基而权势倾人，能对皇帝施加种种影响所以在中国历史上奶婆在宫廷中与人私通、结党作乱的也非个别。例如汉安帝时，其乳母王圣母女和宦官江京、李闰等勾结在一起，诽谤太后，打击太后的家族，煽动内外，任性而为，曾逼得宰相杨震服毒自杀最后把太子也废了。
稳婆
稳婆就是收生婆，平时也常叫“老娘”，按照蒋一葵《长安客话》卷二的说法，宫廷所需的稳婆都要在民间收生婆里预选，然后把预选出来的稳婆的名字登记在册，以各需要时选用。被选进内廷的稳婆除了接生以及选奶婆（乳娘）时看“乳汁厚薄，隐疾有无”之外，还在宫廷选美时起着重要作用不仅要参预辨别妍媸而且要对女性作操体检查，如皮肤、乳房、阴部等，在贞节观十分盛行的明代，还要检查选人宫内的女子是否处女。
《汉杂事秘辛》中所讲的粱女莹选后以前被吴殉裸体检查的事则是一个比较著名的例子。稳婆也对政局和后宫权力产生一定的影响，但是其作用主要在选女入宫时和接生时这些时机都比较短暂，事情过去了，一切就过去了。
当时除宫廷外，官府也少不了稳婆，如办案时验女尸，常由稳婆出场以检验私处；而若有女子遭人强奸也总由稳婆进行隐私部位的检查。
古代嫔妃倚寝全过程
古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房，隶属内务府，其最重要的职责乃是管理帝后嫔妃的房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。嫔妃们的侍寝房事都归敬事房太监管理、记录。嫔妃们的每一次侍寝，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。古代嫔妃侍寝程序较为复杂。每日晚餐完毕总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子。每块牌子上都写着一个妃于的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声“去”；有点意思则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下，一名专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。
届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃予房中将其脱个精光随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝变焉”。
此时，太监退出房外和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”。招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬什{被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。
总管随后进来，问：“留不留？皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流抖矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术凼为本子1褴有记录的房事，做了也是白做这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来用以限制“子孙淫豫之行”的，皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又小能随意更动于是设法规避。圆明园等行宫的嫔妃侍寝则不必奉行存档制度，因此，一年中大部分时问，年轻的成丰都住在圆明同尽情享受园内嫔妃宫女们的千般旖旎，万种风情。皇帝们的“生理课”
现代的中学课堂上都有生理知识课，其实中国古代各朝的皇太子或小皇帝进入青春期后，皇室都要派々人教“生理和人伦常识。只有这样他们才能胜任“上以事宗庙，以续后世”的重扭，这种性启蒙教育既严肃认真又生动活泼；既传授理沧知识，又通过“春宫图”和人体模型展示操作方法。
春宫画大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。所谓春宫画，就是描绘男女各种性交姿态、反映性生活场景的图画。而据说，春画的起源就在王室。
据考证，春宫画在西汉时就出现了，发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。刘海阳与其父亲刘去一样，是位好色之徒，整天淫乐，他令画师在房间四壁、天花板上将这些他所能看得到的地方画上各种性交图供其作乐时“欣赏”。此即沈德符在《万历野获编·玩具》“春画”条所记“春画之起当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姊妹饮，令仰视画。”
此后。春宫画由宫廷传至民间，“为民所用”，而历代皇家亦都重视春宫画视之为必不可缺的特殊性教育工具，玩弄春宫画比较出名的皇帝有不少，如南朝齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治和皇后、大周皇后武则天等。这几位皇帝“看春意”显然不是启蒙性质了，而是滥淫。萧宝卷有位贵妃叫潘玉儿，因貌美受宠。萧宝卷也效法刘海阳。在新造的后宫墙壁上画上各种春画，以备他与潘玉儿“参考学习”。杨广则叉发扬光大，让画师将他与宫女做爱淫乐时的现场域出来，再现真实供其回味，这就是“乌铜屏故事”，宋太宗也这样做过。
当然，最出名的还是李治与武则天。李治专门建造了一座供其幸御嫔妃的镜殿，把自己和妃子交欢时的场景画到墙上，以增强视觉效果，校对动作是否到位。结果臣子刘仁轨偶然一次进殿，被吓了一跳以为有几个皇帝在现场示范。李治死后武则天则把此殿当成自己与面首寻欢的地方。元文人杨铁崖就此大发一通感慨：镜殿青春秘戏多。玉肌相照影相摹。六郎酣战武璺菱，队队鸳鸯浴锦波。2使用性玩偶教具除春宫画外，皇室还有一种特殊的性教育手法，就是使用性玩偶教具，让皇子“一看就懂”。据说明清两代皇帝在大婚之前会有专门师傅带他去看“欢喜佛”这也是习练做爱技巧的一个环节。在明朝，紫禁城中设有供奉欢喜佛的密室，密室中的欢喜佛是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关，按动机关，佛就开始做爱，变化出各种动作。初入佛殿，还要举行一个“仪式”，要给欢喜佛烧香、叩拜。之后新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行“合卺礼”。据《万历野获编》记述，明代紫禁城中供奉的欢喜佛，就是对皇太子或小皇帝进行性启蒙教育的教具之一，有的说是外国进献，有的说是元朝遗留下来的。欢喜佛为男女合一佛像，成互相搂抱状。初人佛殿，必须举行一个仪式，老师带着学生烧香，上供叩拜。然后老师讲解，演示。得到老师允许，学生才可以触摸佛身，甚至操作、演练。“上课”时，师生都必须“端庄”，“严肃”；嘻嘻哈哈，打打闹闹，以“儿戏”对待，那是绝对不行的。
清代皇家的性启蒙教育，据说比明代更规范，更系统。结婚前，小皇帝上过“理沦知识课”之后，有关方面选出八名俏丽而年龄稍长的宫女。作小皇帝的“司门”“司帐”、”刮寝”等，掌管小皇帝的“床第事务”，为他充当夫妻牛活的参谋、顾问陪他“实习”，积累实践经验。
历朝皇帝洞房趣事
皇帝结婚之夜的礼仪
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行坤宁宫是皇宫巾后三宫的第三宫。在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两问设为皂帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的冲堂。清朝皇帝大婚娶彦婆相当隆重，也极为讲究。新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门，直至后宫。而妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。
皇帝结婚也要进“洞房”与民问新房就是洞房的习俗小一样，皇帝结婚的洞房井不在自己的寝室内并没有固定的洞房，一般会存举行仪式的地方先找个房间临时用用
皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。洞房的主题也是大红色，形成红光映辉喜气盈盈的气氛床前会挂“百子帐’，铺上会放”百子被”就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大红缎绣龙风双喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐时皂帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障，龙风大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝洞房一般设在坤宁官的东暖阁墙壁都是用红漆及银殊桐油装饰的洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字，门旁墙上一长幅对联直落地面。
从坤宁宫止门进入东暖阁的门口以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后台卺和”开门见喜”之意。
洞房内金玉珍宝富丽堂皇东暖阁为敞两间东面靠北墙为皇帝宝座，右手边有象征”占祥如意”的玉如意柄前檐通连大炕一座炕两边为紫檀雕龙风，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设，炕前左边长几上陈设·婶双喜桌灯。东腥阁内西北角安放龙风喜床喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。
皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了。那皇帝入洞房后，首先要做什么？在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐地上床。皇帝可不行，得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。据《新唐书》中有“皇帝纳皇后”条的记载唐代帝后的大婚相当复杂人洞房后先要祭拜神灵向天、地、祖宗表达敬意。实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思。进入洞房后的行祭拜活动在行合卺礼前进行。这每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于饿着肚子了。因为饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手殷。
所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牲畜，如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是“合卺”。这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是阉新房的产物。
喝了交杯酒后，接下来的事情就是该上床了。但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的，要分先后的。唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的——尚仪北面跪，奏称：“礼毕。兴。”帝、后俱兴。尚官引皇帝人东房，释冕服，御常服；尚宫引皇后人幄，脱服。尚宫引皇帝人。尚食彻馔设于东房如初。皇后从者悛皇帝之馔。皇帝侍者悛皇后之馔。喝了交杯酒后，皇帝被侍寝的宫人带到房间，脱下冕服，换上便衣；皇后先被官人引人帐内，官人先将她的礼服脱了，这才把着便衣的皇帝引入内，与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵。在清朝，皇帝大婚人洞房上床前讲究更多。清皇是满族，信奉萨满教但祭拜神灵也是少不了的，如还要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵。祭祀仪式由一名萨满老婆子主持。
皇后人洞房不久，皇帝亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清官伴送至坤宁官。揭去皇后头上盖巾后皇帝与皇后同坐龙凤喜床上内务府女官在床上放置铜盆以圆盒盛子孙饽饽”恭献，这“子孙饽悻”是一种面食就是一种特制的小水饺。
卫设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而坐，由福晋四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、后对饮交杯酒这时殿外宙前，有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。合卺礼成，然后坐帐，晚上，内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面，吃完面之后，也就该享受夫妻生活了。
不过，需耍说明的是，不少皇帝都是结过婚才当皇帝的，便办不了大婚，如清皇共有10人，但只有顺治、康熙、同治、光绪四位皇帝在位时举办过大婚。对皇帝而言，人婿往往是一种政治婚姻，有时很痛苦，也很无奈，只能以冷落皇后排解苦闷难以体会到洞房花烛夜的愉乐，皇帝皇后口常并不住在一起，但清宫有规定大婚后皇帝皇后应在坤宁宫东暖阁住满一个月，俩人才能回各自的寝坩
但清皇真正住满一月的只有康熙一人。同治住两天、光绪住了六天末帝宣统溥义退位后才举行的但也是在宫里举办的‘与皇帝大婚无异似他当晚便移居养心殿的体顺啦，说洞房不习惯。
清皇中，在在洞房最难过的当是光绪皇帝他在洞房内心事壶—，根本不想与皇后（也是她的表姐）隆裕床，据说后他趴在隆裕的怀里嚎啕大哭，表示只能水远敬重她大婚以后好长时问光绪不跟隆俗皂后同床原米光绪最爱的是珍妃但慈禧逼着他娶了表姐。
古代皇帝们的“试婚”
中国皇室男子的结婿年龄一般不超过18岁，人多数是在13岁至17岁之间几乎所有的皇帝、小皇帝、太子存正式结婚之前都已临幸过女人有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。
皇帝在婚前和哪些女人发生性关系？这存中国的历代宫廷中并外没有规定，也无法规定完全看皇帝个人的兴致青春年少的小皇帝来说性的问题是令他紧张的还处被开导而无禁忌的状态这种状态下很容易做挑逗或产生冲动也就很容易和身边的女子发生性关系。
等着继任皂帝的太子般住在东宫太子行冠礼以后便被视为成年没有皇帝的诏命太子从此不许随意出入后宫以防和后宫嫔妃发生瓜葛、太子在东宫中则没有顾及，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女也可以和她们任何一个发生性关系。
从可能性上说，准是小皇帝或太子的第一个性体验的女人，这个女人是不是会成为皇后或嫔妃这实在难以确切地回答谁都可能成为皇帝的第一个女人被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入官禁。即便被临幸但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃更不能接受成为母仪天下的皇后。