“最”这个字不能随便用，除非有十足十的把握，不然别人一句话，就能让你现原形。人们总是想把事情做得圆满，总希望达到一个“最”，可惜他们的愿望也不能决定行事的质量，把话说得太满，就成了吹牛，像膨胀的气球一般，一戳就破。故事中的推销员手中的百科全书，难道真的不好吗？也许它的确是个值得购买的新品，但他的态度，却将这新品的价值打了折扣，夸大其词的结果，就是人们的信任不增反降。
有智慧的人最讲求“实事求是”，不要以为把坏的说成好的，把死的说成活的就是聪明，那最多被人认为狡猾。做事的智慧是在现实这个平台上发现机遇，运用灵巧的手腕，而不是拔高自己的能力，降低现实的难度，做事之前“看上去很美”，做事过程中连连失手，做事的结果像是自己在打自己的脸，要知道把话说得太满，就是在堵自己的路。
想要拥有高质量的人生，博大的胸襟必不可少，但要注意循序渐进，不要以为这东西想有就能有，举个最简单的例子，现在的你，能不能做到什么也不在乎？有胸襟的人，不在乎多数事，普通人不在乎少数事，甚至是极少数事，这中间的距离，还需要用努力去弥补。不要妄想“一步登天”，脚踏实地才是真正的气量与质量。
远离浮躁，享受宁静
小弟子终日问老法师：“参禅的境界究竟是什么？能不能给我指一个人，他已经达到了禅境？”老法师说：“想要达到禅境谈何容易，但若想找，也不是没有，你跟我来。”
小弟子跟随老法师走向集市，他想，也许在这闹市中，有个默默无闻的隐士，满腹经纶。可是，走了半天也没看到隐士的影子。小和尚又想，也许在这些商贾之中，有参透佛法的善人，可是，法师仍然没在任何商铺门前停步。
终于，法师停在一个擦鞋匠面前，对小和尚说：“这就是你要找的人。”
“什么？”小和尚大惊失色，但他知道法师不会诳他，就坐在鞋匠身边仔细观察。只见这鞋匠神态安详，没有因自己的工作对谁露出讨好的神色，他认认真真地对待每一个客人，将客人的鞋子擦得干干净净，像擦一件工艺品。小和尚这才明白，所谓禅境不是高僧的专利，而是一种远离浮躁，每个有心人都能达到的宁静境界。
小弟子还年轻，不懂得禅境并不高深，只需要一颗宁静的心就能达到。可是，想要有一颗宁静的心谈何容易。就像故事中的擦鞋匠，他身边的人工作也许比他更轻松，他也许要承担别人轻视的目光，也许他急需一笔钱……这些都足以使他愁眉深锁，应付着忙完手上的活计——毕竟，那不是什么需要技术的活计。在这种情况下，有几个人仍然能一心一意对待手中的工作？那需要克服多少诱惑与浮躁？
现代社会，人心越来越浮躁，很多人以金钱为考量一切的标准，在职场中总是迫不及待地跳槽，迫不及待地改换门庭，为的是得到更好的机会。很少沉下心认真做一件事，争取做到尽善尽美。在他们看来，现在的一切都是跳板，保留实力才是最重要的。在这个思想的指导下，所有的追求都有了功利性，为了一个性价比更高的活计，人们很容易放弃手头的东西。
浮躁的追求，只能得到浮躁的结果。就像一个美人想要自己更美丽，却不修养自己的心，而是拼命用服装、首饰装点自己的外在。有一天，时光拿掉了她所有的装饰，懂得内外兼修的人，仍是一棵吸引他人的树木，而那些浮躁者，只留一个光秃秃的躯干，无人愿意多看。
爱因斯坦要去美国的时候，他的朋友都劝他注意一下自己的形象，爱因斯坦说：“这有什么可注意的？反正纽约根本没有谁认识我。”
后来，爱因斯坦出了名，依然不注意自己的外表和装束，朋友又来劝他：“现在你是名人了，总要注意自己的形象了吧？”爱因斯坦说：“这有什么可注意的？反正全纽约的人都习惯我这样了。”朋友叹了口气，自叹弗如。
注意外表并不是错误，特别是在交际场合，整洁的仪表是对他人的尊重。但是，人的追求各有不同，有些人偏偏不重视外在的东西，不愿意任何事耽误他对事业的追求，这种心态更为难得。像爱因斯坦这样的人，身上没有一丁点的浮躁气息，没有人知道也好，所有人仰慕也好，他们的态度都和以前一样，那种专注不随任何事改变，这就是真正的智慧。
克制浮躁的心态并不简单，特别是身边的人都在浮躁，你不浮躁，只会显得格格不入。但人生需要一个底座，就像挖得越深越大，池塘聚的水就会越多。底座在人的视线以下，从来不显眼，开挖的过程又很艰苦，于是，很多人放弃了开挖的机会，谁愿意走出别人的视线？那意味着被人遗忘。这也注定了他们只能成为舞台上报幕的配角，虽然看着光鲜，主角一出场，他们就再也没有存在感。
真正的境界就是平常心，对待任何事都能视若等闲，并非不认真，而是一视同仁，完全摒弃功利与虚荣，注重最本质最本真的需要。一份工作就是一份工作，没有高低贵贱；一份能力就是一份能力，没有你高我低；一个人就是独一无二的个体，没有谁好谁坏。这样的人，做什么事都能不骄不躁，在宁静的心态中得到成就与他人的赞叹。
放低姿态，更能接近成功
寺院里有个和尚桀骜不驯，因为自己从小便有慧根，又有师父宠爱，不论做什么事，都是一副志得意满的样子，尤其爱争强好胜。每个月，寺院会组织僧人一起研讨佛经，他总是在别人说话的时候吹毛求疵。如此几次之后，寺里的方丈决定给他一个教训。
方丈命和尚每天都要去山后的一座小寺，给住在那里的一位禅师送吃食。禅师住的地方房屋低矮，门更是又低又挤，第一天去的时候，和尚被门壁狠狠地磕了一下脑袋，一连几次，习惯昂着头的和尚不是撞了门，就是撞了手，他向方丈抱怨，说想要换个差事。
“什么？”方丈不悦，“无知的东西，你可知那里住的是谁？那是寺里最有学识的前辈，我让你每天送吃食给他，是给你一个向他讨教的机会，你竟然如此不知珍惜！”
看方丈发怒，和尚连忙说：“为什么这样的前辈会住在那么低矮的屋子里？”
“是啊，智慧最高的人都知道矮屋子即可住人，那些眼高于顶的人，即使头撞了门框，也依然不知眉眼高低，真让人无奈啊！”方丈不客气地说。
在别人面前，人们希望尽量抬高自己的身份，让别人认为自己与众不同。有些人没什么能力，摆了姿态滥竽充数，能骗一个是一个，这样的人过不了多久肯定露馅。更多的人是肚子里有几点墨水，身上有些技能，觉得自己高人一等，这才开始摆姿态。就像故事里的和尚，眼高于顶，却有眼不识泰山，难怪一次次碰壁。
人们为什么不肯放低自己的姿态？究其原因，是不够自信的缘故。他们端着架子不肯弯腰，就是为了别人始终看着他们。而真正有实力的人反倒不在乎这些，他们起立或者弯腰，都是一种姿态，起立的时候，人们看到的是他的耀眼之处；弯腰的时候，人们赞他们谦虚；有时候他们还会跌上一跤，尽管有人嘲笑，但更多人认为这是真实，而且当他们毫不在乎地站起来，人们更明白为什么他们是成功者。
能够放下姿态，也是个人襟怀的体现。就算别人真的不如你，你又何必一定要摆出比他高一等的样子？就算你没有那个意思，别人也认为你是在显摆，这无异于在替自己拉仇恨。何况别人真的比你差吗？就算他在某些方面远不如你，总有一方面比你强，就为了这点高明，你也该尊敬别人，不要以为自己十全十美，更不能看不起他人。
一次市级羽毛球比赛结束了，获得冠军的那位运动员正在接受记者们的采访，人们问他获胜的心得，他说：“我认为这次胜利并不完美，因为我一直以来的对手郑先生因病没有参赛，大家都知道他的实力，如果他参赛，也许站在这里的人就会换上一个。”
在场的记者和观众热情地为冠军鼓掌，冠军的话，非但没有降低他的光彩，反而让人们看到了他更加高尚的一面，这样的人，才有真正的胜利者风度。
什么是风度？胜利的时候不是扬扬得意，看到自己的不足，看到对手的努力与优点，给失败者以掌声，而不是嘲笑对方一败涂地，这才叫完整的胜利。那些看不起对手，看不起别人的胜利者，胜的是场次，输的是人格。想要拥有真正的成功，一定要有成功者的襟怀：成功者，最重要的不是赢得起，而是输得起。
唐代有个诗人叫孟郊，考了很多年科举，终于高中，得意地写下了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，有人看到这首诗，皱着眉说：“长安的花一日看尽，以后还看什么？”果然，这个孟郊一生都是个小官。他以为中举就有了张扬的资本，却不知世界很大，中举只是第一步，没有眼光的人，也只能走那么几步，再也不能前进。
人们总希望自己有“身份”，因为身份决定身价，这种愿望多数时候是可爱的，如果与虚荣心结合，就会让人面目可憎。习惯高高在上的人，再也走不下来，他们的路越来越险，甚至只有一条，还是死路。比起那些飘浮在天空的张扬者，有智慧的人宁愿自己低一点，再低一点，最后低成滋生万物的大地，如此一来，未来才能有更多的可能，让自己随意绽放。
休憩前还有漫长的远航
老禅师带着小和尚经过一处码头，一位老船长正在命令船员装载货物，检查桅杆和船桨。小和尚年纪小，好奇地问：“您这样老了，为什么还要去远航？是为了赚钱吗？”
老船长用慈祥的眼神看着小和尚，对他说：“你师父一定看过很多佛经吧？”
“对啊！我的师父几乎看遍藏经阁所有的经书！”
“那他现在还看吗？”
“看啊，我们正要去扬州的禅寺，师父要借阅那里的佛经！”
“这就是我为什么要出去远航。”老船长说。小和尚不明所以，老禅师说：“记住这位施主的话，那是佛通过他在对你说话。”
老船长的话究竟有何玄机，让禅师当做一句佛语？因为老船长的话涉及了生命的本质。他去远航，是为了实现自我，不停止人生的追求，就像一位佛者，孜孜以求地参悟最高智慧。万事万物终归一源，不论船长还是禅师，他们都在自己选择的道路上，走向更远的地方，他们知道，生命是一个行进的过程，停滞不前的人，享受不到最高的快乐。
在普通人的意识里，劳作是为了更好的休息。我们之所以付出那么多的辛苦，就是为了得到一个供我们安静休息的空间。有些人努力一辈子，只是为了到老能够颐养天年。但对智者来说，他们的认识正好相反，他们认为休息，是为了更好的前进。在他们广阔的视野中，未知的领域太多，吸引他们好奇的东西也太多，他们想要了解得更透彻，就不得不继续前行，年龄大了不要紧，不过走得慢一点，只要脚步不停，每一天都是进步。
有梦想的人是可爱的，他们永远对前程充满期待，在他们看来，人的生命就是一个不断扩展的过程，眼光看到哪里，就一定要到达哪里，生命不息，前进不止。每个人的“前进”内容都不同，有些人是事业上的不断迈进，有些人是学识上的不断丰富，有些人是阅历的不断增长，总之，最幸福的人生就是在你最在意的方向上一直迈进，没有片刻停止，那就是你所能达到的圆满。
人们对宇宙的认识，至今还在不断改变。远古的时候，人们认为地球是宇宙的中心，所有星星都围绕地球旋转。后来，天文望远镜被发明，人们看到了更遥远的星星，宇宙成为有九大行星的太阳系。
随着现代天文学的发展，人们看到了银河系，看到了河外星系，谁也不敢说宇宙里没有其他高等动物。现在，人们已经能够登上月球，探测火星，在不久的将来，宇宙之谜将被更广泛的研究，人们的认识也会更进一步……
风物长宜放眼量。人的认识是一个不断进步的过程，不只是天文学，每一门科学都不断推陈出新，老观念不断被时代淘汰，新观念迅速被接受，如果故步自封，只会被时代抛弃。人的成长成熟也是如此，唯有接触更高深的学问，更广阔的社会，才能保证自己的认识不停留在肤浅的一角，经历越多，接受的越多，得到的就越多。
一路走来，生命中的风景不断变换，我们对自然的体会，对人情的体察，对自我的发掘越来越深入，我们能够感觉到自己心一天比一天大，越来越愿意接受新鲜事物，甚至感叹生命有限，不能将这个世界看到最后，甚至有些不甘，只能在还有力气的时候，多看一些，多想一些，也算没有白白来世上走一回。
还有一些人，走到一定程度，就再也不愿意前进。也许是长久的行走让他们疲惫，也许是灵魂的惰性让他们想要享受一些安逸，这只是一种个人选择，无可厚非。但这休息如果太久，就会让人怅然若失，觉得生命少了很大一部分。就像那些退休后的老人，他们做得最多的并不是享清福，而是怀念有工作的日子，那是他们的价值所在。
对于生命而言，真正的休憩是死亡，到了那个时候，你再也不会有站起来的机会，那时，你会不会后悔活着的时候没有努力把握时间，去做自己想做的事？我们一定要清楚，总有一天我们会有漫长的休息期，在那之前，走到自己能够到达的最远处，将能够接触的世界，全部放进自己的心胸，让这些最宝贵的回忆陪伴自己，直到最后。