“原文”
后岁馀，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁馀，亦死。贾生之死时年三十三矣。
“译文”
一年多之后，贾谊被召回京城拜见皇帝。当时汉文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。
汉文帝又封淮南厉王的四个儿子都为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患的兴起就要从这里开始了。贾谊又多次上疏皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力，但是汉文帝不肯听从。
几年之后，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。
“点评”
“摔死怀王，哭死贾生”，这篇合传是在一片泪声中结束的。英年早逝的贾谊，留给后人无限评说。
错过对贾谊的重用，是汉文帝在用人上最大的失误和遗憾，否则，这位君王的业绩上，不知要增添多少辉煌啊！
惜哉！悲哉！
一、居安思危，切中要害
汉文帝七年(公元前173年)，文帝想念贾谊，又把他从长沙召回长安。贾谊到长安后，文帝在未央宫祭神的宣室接见了他。当时祭祀刚完，祭神的肉还摆在供桌上。文帝对鬼神的事感到有不少疑问，就问贾谊。贾谊是怎么回答的，史书上缺乏记载。只知贾谊关于鬼神的见解，使文帝感到很新鲜，听得很入神，甚至挪动座位(当时是席地而坐)，凑到贾谊跟前，一直谈到半夜方止。事后，文帝感叹不已地说：“我好久没有见到贾生了，自以为学问赶上了他，现在听了他的谈话，还是不及他啊！”文帝再度为他的才能折服。
贾谊这次回到长安，朝廷上人事已有很大变化，原来曾压制过贾谊的灌婴已死，周勃在遭冤狱被赦免后回到绛县封地，不再过问朝中政事。但是，文帝还是没有对贾谊委以重任，只是把他分派到梁怀王那里去当太傅。
梁怀王刘揖，又名刘胜，是文帝最喜爱的小儿子，文帝任命贾谊为梁怀王太傅，也算是对他的一种重视，虽然这还谈不上升迁。
在任梁太傅期间，西汉社会基本稳定，但仍旧藏匿着隐患，诸侯势力过大，严重威胁着中央集权。贾谊通过其敏锐的政治视角发觉到了这一点，于是多次上书于文帝，提醒他“居安思危”，著名的《治安策》即成于此间。他指出诸侯王的叛乱，并不取决于是疏是亲，而是取决于“形势”，取决于他们力量的强弱。
如毛泽东所说：“《治安策》一文是西汉一代最好的政论，贾谊于南放归来著此，除论太子一节近于迂腐以外，全文切中当时事理，有一种颇好的气氛，值得一看。”
就在贾谊上《治安策》的这年，淮南王刘长阴谋叛乱，文帝把他流放到蜀郡(今四川中部)，刘长在途中畏罪自杀。第二年(公元前172年)，文帝又把刘长的四个儿子封为列侯。
贾谊担心文帝接着还要把刘长的几个儿子由列侯晋封为王，就从梁国都城睢阳(今河南商丘县南)上疏文帝，进行劝告，但文帝不予采纳。
二、郁郁而终，其功不灭
对于贾谊，文帝也是矛盾透顶，不过，这么个大才子，文帝也不想太荒废，于是长期把贾谊放在教师的职位上，一心一意为他自己培养儿子，这种大马拖小车的用人之道是文帝的悲哀，也是贾谊的悲哀。
但不幸的是，汉文帝十一年(公元前169年)，梁怀王刘揖入朝，骑马摔死了，贾谊感到自己身为太傅，没有尽到责任，深深自责，经常哭泣，心情十分忧郁。贾谊因自责自己有失，加之常年上谏不被采纳的郁结，于是一年后也伤怀而亡，时年仅三十三岁。一代英才贾谊就这样结束了短暂的一生。
在他临死前，仍以国事为重，为自己所热爱的汉朝做出了最后一个贡献，提出关于梁王封地分配的意见：为梁王刘揖立继承人，或者让代王刘参迁到梁国来；扩大梁国和淮阳国的封地，使前者的封地北到黄河，后者南到长江，从而连成一片。这样一来，如果一旦国家有事，梁王国足以抵御齐赵，淮阳王国足以控制吴楚，陛下就可以安然消除山(指华山)东地区的忧患了。文帝听了贾谊的建议，从后来吴楚七国之乱中梁王刘武坚决抵御的作用来看，根据贾谊的这个建议所做的部署，确实是深谋远虑的。
到汉景帝时期，大汉王朝经历了建国以来最大的内乱，怀南王刘安领导“七国之乱”，给了朝廷一个天大的下马威。“七国之乱”的爆发，让一个人的名字在汉朝显得如此响亮，这个人就是贾谊。因为早在景帝封刘安兄弟为侯时，贾谊就意识到诸侯力量的难以驾驭，他力谏文帝，以为“患之兴自此起矣”。可惜文帝当时不听。
等到诸侯叛乱烽烟四起，大汉王朝从天子到臣下，每一个人无不深深地追忆着贾谊，感叹着他独到而长远的政治眼光，也前所未有地叹息着他的英年早逝。这声叹息一发出，就是两千余年。李白为他作“贾生骨已朽，凄恻近长沙”的诗句；刘长聊为他发出“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯”的悲叹；毛泽东更以一句“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀”寄托对贾谊之死的无限惋惜。
其实贾谊之才岂止他预见了诸侯势力的威胁！读《过秦论》，你会发现，贾谊是一个总结成败兴亡的专家；读《陈政事疏》，又会看到，贾谊是一个批评时政之弊端的能手；再读《吊屈原赋》，其文词的华美、情绪的哀怨，让人不自觉要与屈原的文章一比。如果他再能活上些年头，不知道贾谊还要给人们带来多少惊喜。
贾谊的一生很难被准确定位，因为他永远都徘徊于政治与文学之间，此二者相辅相成，不可分割，相伴他直至最终陨落。他既是政治家，又是文学家：他的文学，永远垒筑于政治之中；而他的政治，因其出众的文学天赋愈加光芒万丈。他的一生由于政治盈满悲情，却又因文学愈显辉煌。
没有人比贾谊更适合“流星”二字，这位从十八岁起便闪耀于史书的少年英才一生极其短暂，光耀一时之后，匆匆从汉朝的天空中划落，留下一抹永远绚烂的光芒。