书城励志星云大师开释人生
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第10章 修心禅(7)

接着,禅师就对信徒开释:“你造一座大的城垣,只用一个心;造一根小的毫毛,还是用一个心,可见你的心能大能小啊!”

人心能大能小,痛苦和快乐也源于人心的不同。散文大师张中行先生曾在《快乐》一文中说:“快不快乐,完全是由自己的想法决定。”生活中,每个人都会遇到一些让人伤心或烦恼的事情,作为生活主角的我们,应该学会适应自己所处的环境,不钻牛角尖,乐观地面对生活。从心理学的角度来看,这是一种积极的“心理自我调整”,只有善于调整自我的人,才能健康、快乐地生活。

皆大欢喜才是真的快乐

见面三句话,相逢应问好,交谈要微笑,口角一回合。

——星云大师

与人相处需要智慧,所以人们常常说:“做人难,人难做,难做人!”

在红尘中与人相处,既要不失礼貌、不失风度,又要让人欣赏、让人赞美、让人接受,这需要一定的方法。

星云大师曾作四句偈语,以供众生参考:“见面三句话,相逢应问好,交谈要微笑,口角一回合。”人与人相处,难免会发生冲突,一旦起了争执,切记口角之争最多“一回合”,不要一味地辩论争吵,各自退让一步自然海阔天空,才能得到皆大欢喜的快乐。

天刚破晓,朱友峰居士兴冲冲地抱着一束鲜花及供果,赶到大佛寺想参加寺院的早课。谁知才一踏进大殿,左侧突然跑出一个人,正好与朱友峰撞个满怀,将朱友峰捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果,忍不住叫道:“你看!你这么粗莽,把我供佛的水果全部撞翻了,你怎么给我一个交代?”

这个叫李南山的人,非常不满地说道:“撞翻已经撞翻,我说一声对不起就够了,你干吗那么凶?”

朱友峰非常生气道:“你这是什么态度?自己错了还要怪人!”接着,彼此咒骂,互相指责的声音此起彼落。

广圄禅师正好从此经过,就将两人带到一旁,问明原委,开释道:“莽撞的行走是不应该的,但是不肯接受别人的道歉也是不对的,这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己过失及接受别人的道歉,才是智者的举止。”

广圄禅师接着又说道:“我们生活在这个世界上,必须协调的生活层面太多了,例如:在社会上如何与亲人、朋友取得协调;在教养上,如何与师长们取得沟通;在经济上,如何量入为出;在家庭上,如何培养夫妻、亲子的感情;在健康上,如何使身体健全;在精神上,如何选择自己的生活方式,各方协调了,才不会辜负我们可贵的生命。想想看,为了一点小事,一大早就破坏了一片虔诚的心境,值得吗?”

李南山先说道:“禅师!我错了,实在太冒失了!”说着便转身向朱友峰道:“请接受我至诚的道歉!我实在太愚痴了!”朱友峰也由衷地说道:“我也有不对的地方,不该为一点小事就发脾气,实在太幼稚了!”

广圄禅师的一番话,感动了这两位争强好斗之人。

在与人的相处中,莫让一些小事情影响了我们一天的好心情,即使偶尔发生争执,也应该及时化解,两个人的微笑总比两个人的愤怒更加珍贵。

恶言相向不如善言以对,当你用温和的语言对待他人时,别人也一定会以同样的态度来对你做出回馈。

一只蚂蚁准备到河对岸去建立新的家庭,但是河上没有桥。正在危难之际,河边的柳树上飘下一片枯叶,刚好落在河水边,蚂蚁赶忙爬了上去,随着柳叶漂到了河对岸。

“谢谢你!”蚂蚁满怀感激地对柳叶说。

由于一时未找到理想的安身之地,夜晚来临时,这只蚂蚁被冻得瑟瑟发抖。一条蚯蚓见了,忙热情地邀请蚂蚁到它的洞里过夜,蚂蚁欣然同意了,并真诚地向蚯蚓表达了谢意。

第二天,蚂蚁在寻找新家的途中,由于粒米未进,它感到又渴又饿。这时,一只乌鸦送给了它一粒豌豆,蚂蚁接过豌豆后,又真诚地对乌鸦说了声“谢谢”。

两个过路的人见了后,一个人说:“蚂蚁的运气真好,处处都能得到帮助。”

“不是蚂蚁运气好,它之所以能处处得到帮助,是因为它常把‘谢谢’挂在嘴边。”另一个人说。

第二个人的话一语道破了蚂蚁获得好运气的“天机”。的确,经常把“谢谢”挂在嘴边的人,走到哪里都会受到欢迎,并得到人们真心的帮助。

发自内心的美好语言,总会带给别人更多的快乐,也带给自己更多的便利。一个聪明人,应该懂得交往的智慧,在与人相处时追求皆大欢喜的结局,这样的快乐才会更加持久、更加芬芳。

不苦不乐的中道生活

人生有苦乐的两面,太苦了,当然要提起内心的快乐;太乐了,也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐,会乐极生悲;冷冰冰的痛苦,会苦的无味;人生最好过不苦不乐的中道生活。

——星云大师

自由与快乐是每个人追求的人生境界。有的人追求物质的快乐,有的人追求享受自然的快乐,星云大师认为,人在追求快乐时要运用智慧,唯有用自己的智慧去看待人生的苦乐,才能参透生活的真相,解决问题时才能做到四两拨千斤。

云照禅师是一位得道高僧,他面容慈祥,常常带着微笑,生活态度非常积极。每次与信徒们开释时,他总是会说:“人生中有那么多的快乐,所以要乐观地生活。”

云照禅师对待生活的积极态度感染着身边的人,所以在众人眼中,他俨然已经成为快乐的象征。可是有一次云照禅师生病了,卧病在床时,他不住地呻吟道:“痛苦啊,好痛苦呀!”

这件事很快传遍了寺院,住持听说了,便忍不住前来责备他:“生老病死乃是不可避免的事情,一个出家人总是喊‘苦’,是不是不太合适?”

云照禅师回答:“既然这是人生必不可少的经历,痛苦时为何不能叫苦?”

住持说:“曾经有一次,你不慎落水,死亡面前依然面不改色,而且平时你也一直教导信徒们要快乐地生活,为什么一生病就反而一味的讲痛苦呢?”

云照禅师向着住持招了招手,说:“你来,你来,请到我床前来吧。”

住持朝前走了几步,来到他床前。云照禅师轻轻地问道:“住持,你刚才提到我以前一直在讲快乐,现在反而一直说痛苦,那么,请你告诉我,究竟是说快乐对呢?还是说痛苦对呢?”

快乐与痛苦都没有对错。对这则故事,星云大师解读说:“人生有苦乐的两面,太苦了,当然要提起内心的快乐;太乐了,也应该明白人生苦的真相。热烘烘的快乐,会乐极生悲;冷冰冰的痛苦,会苦的无味;人生最好过不苦不乐的中道生活。”

不苦不乐的中道生活不是我们每个凡夫都能得到的,但却可以追求。人这一生,快乐与痛苦相伴而生,若一味享受快乐的精彩,必然会在安逸的陷阱中丧失警惕;若长期沉溺于痛苦的深渊,又将在绝望的泥沼中无法自拔。

生活苦乐参半,不要期待只有快乐而没有痛苦,也不要偏执地认为人生毫无快乐可言。正视快乐的短暂,不回避痛苦的现实,在快乐中保持清醒,在痛苦时积极应对,这才是智慧的人生。

星云大师虽是佛门中人,却也少不了要受到苦的折磨。当佛光山走过了初创的艰难时期,影响逐渐扩大时,星云大师却受到了越来越多的污蔑和诽谤:有人说他是“政治和尚”,一味结交、讨好官员;有人说他是“生意和尚”,拉拢商贾、贪财敛财;更有甚者说他是“皇帝和尚”,身后那些漂亮的女信徒都是他的三宫六院。

对此,星云大师一开始又委屈又苦恼,他说:“我从来没有接触过政治,在佛光山连建厕所、铺路也没向公家申请过一块钱。”他还说:“如果我要钱,佛光山就建不起来了。有时钱来了,但我自己不要,只要能为大家就不惜花费。”至于女色,星云大师更觉得这罪名实在荒唐!

最初法师常常为此苦恼,后来他渐渐领悟到,这个世界本来就不完美,为何非要为了追求完美而陷入痛苦中呢?

星云大师提倡“缺陷美”,世界上固有的缺陷和痛苦让人们能够选择自己的生活方式,能够在痛苦中发掘快乐,在快乐时不忘痛苦,这才是不苦不乐的中道生活。

“对于有智慧的人来说,春天不是季节,而是内心,生命不是躯体,而是心性。”睿智如星云大师,不苦不乐的中道生活也源自于人内心的洒脱与淡定。一个人追求繁华容易,返璞归真却难;潇洒地享受快乐容易,坦然地面对痛苦却难。

人的心性就如一杯水,淡淡的清水里没有掺杂任何杂质,就能够长久地保持洁净的状态,但如果在水中放入了一些酸甜苦辣的东西,这杯水很快就会变质。人的思想也是,想法越多越复杂,就容易变质;而甘于现实的人,能够坦然地面对所有的苦与乐,能享受不苦不乐的中道生活。

抱怨生活,不如经营生活

大多数的众生不明苦乐的法则,不知苦乐的来源,所以无缘踏上安乐的正道。他们往往背道而驰,想求得安乐却未曾种下乐因,想远离痛苦却处处制造苦因,如是而行怎么能离苦得乐呢?

——星云大师

莲花因为污泥,而更庄严清净;鲑鱼因为逆游,而更勇猛奋进;探索者不怕危险困难,正因为可以挑战自己的体能极限;参禅者不怕腿酸脚麻,也是向自我内在的陋习挑战。

星云大师说,人生正是因为有着种种的横逆阻拦,而我们不断超越升华,才显出意义。因此,人生困顿,更要坚强;世道崎岖,更要勇敢;处事难公,更要自爱;做人难正,更要实在。

现实生活中很多人习惯了抱怨,遇到烦恼抱怨,遇到委屈抱怨,遇到困难抱怨……殊不知,抱怨生活的太多,发泄于生活的太多,生活就会如数还给你,这就是生活的规律。

佛教中有一句偈语:“花繁柳密处拨得开,方见手段;风狂雨骤时立得定,才是脚跟。”平静湖面,从来练不出精干的水手,只要那些经得起生活考验的,才是最好的。

一个修佛的人要想成就正果,必须经历千万重考验,才能真正达到幸福的彼岸;一个红尘俗人,只有承受住生活的检验,才能提升生命的质量。

佛经中记载了这样一则故事:

作恶多端且杀生无数的鸯掘摩在皈依佛门,加入比丘群后,知道过去所做的恶业必定要接受上天的磨难,于是请求佛陀给他一段时间,接受身心的考验。

他独自前往荒郊野外,无畏于日晒、雨淋、风吹,在树下静坐,累了就到洞里休息。吃的是树根、野草,穿的是破布缝补成的衣服,甚至破烂到全身裸体。无论是煎沙煮日、霜雪严冻,还是狂风雨露,都不能动摇他修行的决心,他可以说是苦人所不能苦、修人所不能修。

过了很长时间,有一天,佛陀告诉鸯掘摩:“你身为比丘,应该要走入社会人群。”鸯掘摩听从佛陀的话,跟其他比丘一样到城里托钵。

然而,人们看到他就很厌恶,不但大人辱骂他,连小孩看了他也纷纷躲避。鸯掘摩向一位怀孕的妇人托钵,那妇人突然肚子痛得哀天叫地。

鸯掘摩回到精舍,将经过告诉佛陀。“受人厌弃、咒骂,这些我都不在意,因为我以前做过太多坏事,这是我罪有应得。但是,那位怀孕的妇人一看到我,连胎儿也不得安位,我该怎么做才能解除她的痛苦呢?”

佛陀要鸯掘摩再回去那户人家,向妇人腹中的胎儿说:“过去的我已经死了,现在我重生在如来的家庭,已经守戒清净,再也不会杀生了。”果然,当鸯掘摩将此话对那位妇人反复说了三次后,妇人腹中的胎儿就安定下来了。

此后鸯掘摩比丘走入人群托钵,仍然有人会用石头和砖块扔他,甚至拿棍子打他,但鸯掘摩都没有怨言,也不躲避。

有一天,佛陀看鸯掘摩全身是血,而且都青肿了,心疼地对他说:“你过去造的恶业确实很多,所以得长期接受磨炼。你要时时把心照顾好,耐心地接受这份果报。”

鸯掘摩比丘平静地说:“我过去杀生太多、作恶多端,是罪有应得。只要我不迷失道心,即使生生世世要接受天下人的身心折磨,我也愿意。”

佛陀听了很安慰,赞叹并勉励他自我觉悟,磨尽一切罪业。最终,鸯掘摩比丘修成了正果。

鸯掘摩比丘修行的过程是痛苦且艰难的,如果他一味抱怨,心就会被困在不停埋怨的牢笼里,但是,选择承受、选择经营心境,就能经受住这个严酷的考验过程。

星云大师说,抱怨是丧志之始、结仇之源、败德之行、造业之因。每当你心有不满时,不妨细细思索:如果夫妻间总是相互指责,那么温馨的家庭生活就是镜花水月;如果朋友间总是互相埋怨,心灵相契的友谊就如阳光炙烤下的白雪;如果同事间无法平心静气地相处,团队的和谐和集体的力量就都是空谈。

人们在生活中都多多少少会遇到不顺心的事情。在平静的港湾中生活的人,很难体会到与风浪搏斗的乐趣,也很难享受到成功之后的喜悦。只有在风浪起伏中不抱怨,把握好航船的舵盘,从惊涛骇浪中勇敢穿行而过,才能体会到搏击的快乐。

金钱与幸福不成正比

财富是五家所共有,遇到水灾、火灾、贪官污吏、盗贼及不肖子孙,财富转眼成空。

——星云大师

北宋时期,蔡京、梁师成、李彦、童贯等六人把持朝政,结党弄权,朝廷内外被他们祸害得乌烟瘴气,百姓称他们为“六贼”。其中有个叫王黼的奸臣,不仅弄权,而且极其奢侈。他每日锦衣玉食,搜敛钱财,据说他曾经为自己造了一张象牙床,上面镶满了珠宝,一到晚上,珠玉宝石都闪闪发光。

后来,王黼因犯事被皇帝免职充军,本已起解,但皇帝又决定改为死罪。当时王黼已被押解到了辅固村这个地方,持有圣旨的骑兵追到那里,宣读了皇帝赐罪的圣旨。