书城教材教辅影响青少年一生的中华典故——学习故事
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第13章 山不厌高,水不厌深(2)

林则徐小时候,家庭生活比较清苦。传说,林家每到过年除夕之夜,才难得地吃上一餐素炒豆腐。也只是到这天晚上,挂在壁上的油灯才有两根灯芯。为了读书,他每次都要典当衣服来买书。

有一段时间,他还在闽县衙门内兼做知县房某的抄写员,以其所得,补贴读书的费用。当时就有人劝林则徐的父亲林宾日,让则徐改业,具有读书仕进观念的林宾日,当然没有采纳,则徐刚刚懂事,看见母亲和姐妹们忙于做活,“往往漏尽鸡号,尚未假寐”,深感不安。“请代执劳苦,或推让饮食”。

和林宾日一般见识的林则徐的母亲陈帙,当然不会同意,反而正色地说:“男儿务为大者、远者,岂以是琐琐为孝耶?读书显扬,始不负吾苦心矣。”破落中小地主出身的下层封建知识分子,恪守孔孟之教,轻视体力劳动,认定最高贵的道路是学习好了高中皇榜来登上仕途。

这种具有二千年传统的封建思想意识,经过宾日夫妇的言传身教,不能不给林则徐的早年思想,深深地打下地主阶级的烙印。

然而,由于自己有过困苦的经历,林宾日夫妇思想里还有同情下层人民痛苦,不满官僚地主巧取豪夺、贪污中饱的一面。给林则徐留下深刻印象的有下面几件事:

一、救济亲友和穷人。则徐儿时,就亲眼看到父亲把米送给困穷如洗的三伯父天策,自己和母亲忍饥挨饿,还告诉他说:“你伯父来,不能说你们没吃。”

二、不徇私枉法,不收贿赂。有一次,一个土豪想用重金贿买宾日,为其保送文童,他拒绝了。又有一次,“里中有豪猾者,欲延府君课子,不惜厚聘。府君疾其衰行,坚却之”。

三、不满官场贪污腐败。则徐10岁那年,闽浙总督伍拉纳、福建巡抚浦霖、按察使钱士椿等贪赃枉法事泄,被革职拿办,成为轰动全国的一大丑闻。在此前后,林宾日每次教书回家,和妻子怒形于色地谈论。

父母的言行举止,不知不觉地浇灌着则徐幼小的心灵,起着潜移默化的作用。后来林则徐在官场上,注意了解民间疾苦,作风比较正派、刚直,保持着不屑与贪官污吏为伍的某些锐气,并不是偶然的。看看林则徐为悼念亡父亡母而作的《先考行状》、《先妣事略》,便可见其影响之深了。

林则徐在鳌峰书院求学7年,一直到20岁中举人为止。当时的鳌峰书院是福建的最高学府,主持书院的山长郑光策(原名天策,字宪光,一字琼河,号苏年),是一个进士出身,“有心用世”的封建士大夫。他为人比较正直,对官吏治国的腐朽败坏感到气愤。

1784年,乾隆帝游江南,召集闽浙众多书生在杭州敷文书院会试。当时权臣和珅监试,故意“于御座下脚几坐收试卷”,迫“纳卷者必屈膝”。郑光策参加这次会试,不愿在和珅的淫威下屈膝,“侧目之,愤形于色,乃约闽士林乔荫等数人,以长揖退”,随后“洒然返里,益肆力于学,尤喜读经世有用之书”。

当时的学者文人,大多因惧于罗织文网的压迫,不是皓首穷经,口谈程朱,就是不问政治,考据典籍。学术烦琐,思想空虚,长篇巨帙,无济于世。郑天策对此万马齐喑的风气深感不满,主持鳌峰书院时,他讲求“明礼达用之学”,鼓励学生立定志向,有目的地读书。所以书院的教课,不仅有制义诗赋,还注意到经世之学。

林则徐在郑光策的引导下,开始钻研中国封建社会的传统知识,接触以各种经史典籍,大大开拓眼界。他还通过父亲的关系,结识了被后人称之为“今文学之初期”的“研究今文遗说者”陈寿祺。

陈寿祺(1771-1834年),又名恭甫,字介祥,号左海,比林则徐大14岁。两人结识之后,“比数过从,通悃愫,讨文字,欢甚”。林则徐在一首诗中说:“束发读公文,珍如觏鸿宝”,从陈寿祺的文章中受过不少启发。

从林则徐早年的一本读书札记《云左山房杂录》(原无题名,书名是后人加的)看,他当时研读的范围十分广泛,有儒家经典以及朱嘉、陆九渊、王阳明诸人之作,亦有《老子》、《韩非子》、《庄子》,有《史记》、《汉书》等史籍,还有历代诗文集、笔记、佛经、医书及书法碑帖等等。

大概是边读边记的缘故,札记潦草紊乱,不成系统,有时随手摘记一些警句,有时记书中某段故事,有时仅记书籍、作者的简要情况。从这些庞杂的内容分析,他大概是儒、法、道、佛都学习了,而且把大部分的精力放在阅读儒家经典以外的书籍上,学风确是“不涉时趋”,和当时崇尚程朱理学或专攻考据汉学的文人学子有别。

札记中有一些警句,如“博闻为馈贫之粮,贯一为拯乱之药”(刘勰语)、“勿苟且雷同,勿偏执臆见”、“崇实行而不事虚名,秉公衷而不持偏见”,反映他如饥似渴地追求知识,独立思考问题,讲究言行一致的心情。另一些警句,如“世尽思居奇之居,人竟为染指之望,徇私吹索,借端凌践”,“矫饰虚声,潜纳贿赂,陋习相沿,谓之名实兼收”,“竭小民衣食之资,供官司奴隶之困”等,则流露他对现实有某种不满的情绪。“岂为功名始读书”一句,可见林则徐确已遵循师长的教诲,“以立志为先”,树立经世致用之志了。

正因为这样,林则徐对我国历史上著名的地主阶级政治家、军事家、文学家,如诸葛亮、李白、杜甫、白居易、柳宗元、李纲、岳飞、文天祥、于谦等人,深怀敬佩。南宋抗金英雄李纲,福建邵武军人,祠墓均在福州。林则徐对他的事迹更为熟悉,时常和朋友们谈论他的悲壮故事。求学期间,林家曾一度迁居越王山(又名屏山)脚下,他更是经常和学友一道,到越王山麓的李纲祠凭吊,赋诗抒发爱国的情怀。

后来在22岁那年,还和学友们发起修葺李纲的墓地。他喜爱白居易写诗的风格,白居易反映民间疾苦的诗篇,曾经炽热地打动了他的心坎。

父母师长的教诲,书院学风的熏陶,使林则徐从救时济世的志向出发,贪婪吸取中国古代封建文化的思想养料,从幼稚一步步走向成熟。

盲人读书

明末著名诗人唐汝洵,一生写了1000多首诗,但谁也想象不到,他是一个双目失明的瞎子。

唐汝洵生下来的时候是很聪明的,3岁的时候,他哥就教他认识了好几百个字,读了好几本书。可是他在5岁那年,却不幸出了天花。后来病虽然好了,可是两只眼睛却失去了光明,成了瞎子。

起初,唐汝洵非常痛苦。过了一些时候,他安定下来了,心想:只要我有坚强的意志,两眼看不见也照样能学习。于是,每逢哥哥读书的时候,他就坐在旁边用心地听,把听到的文章和诗一字一句地记在心里。唐汝洵还想了些别的办法加强记忆。他依照古人结绳记事的办法,在绳子上打上各种各样的结儿来代表诗句,他还用刀子在木板或者竹片上刻出各种各样的刀痕来代表文字。哥哥不在家的时候,他就摸着这些绳结和刀痕,大声地朗读。

唐汝洵用这些办法读了不少书,记住了不少诗。后来,他就学着作诗。作诗的时候,要是有人在身边,他就念出来,请人家帮他写在纸上;要是没有人帮他写,他就用结绳和刻刀痕的办法把诗记下来,然后再请人写到纸上。

唐汝洵就用这样的办法,作了将近1000多首诗,成了一个闻名天下的诗人。他刻苦学习,发愤成才的精神是多么感人呀!

自督读书

“天下兴亡,匹夫有责。”这个家喻户晓的名言,是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。

顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著。

11岁那年,他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》,并告诫说:“现在有的人图省事,只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了,我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到,读书做学问是件老老实实的事,必须认真忠实地对待它。

顾炎武勤奋治学,他采取了“自督读书”的措施:首先,他给自己规定每天必须读完的卷数;其次,他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后,一部书就变成了两部书;再次,要求自己每读一本书都要做笔记,写下心得体会。他的一部分读书笔记,后来汇成了著名的《日知录》一书;最后,他在每年春秋两季,都要温习前半年读过的书籍,边默诵,边请人朗读,发现差异,立刻查对。他规定每天这样温课200页,温习不完,决不休息。

苦读成大器

林纾是我国近代著名的文学家、翻译家。他是福州人,清末举人。

林纾小时候家里很穷,却爱书如命,买不起书,就只好向别人借来自己抄,按约定的时间归还。他曾在墙上画了一具棺材,旁边写着“读书则生,不则入棺”,把这八个字作为座右铭来鼓励、鞭策自己。

这句名言的意思是他活着就要读书,如果不读书,还不如死去。他常常是起五更睡半夜地摘抄、苦读。他每天晚上坐在母亲做针线的清油灯前捧着书孜孜不倦地苦读,一定要读完一卷书才肯睡。由于家穷,加上读书的劳累,他18岁时,患了肺病,连续十年经常咳血,但他卧在病床上还坚持刻苦攻读。到22岁时,他已读了古书2000多卷,30岁时,他读的书已达1万多卷了。

他曾经说:“用功学习虽是苦事,但如同四更起早,冒着黑夜向前走,会越走越光明;好游玩虽是乐事,却如同傍晚出门,趁黄昏走,会越走越黑暗。”

他不懂外文,但由于他的文学功底深厚,竟采用世人很少见的翻译书的方式:先后由十多个懂外文的人口述,他作笔译,将英、美、法、俄、日等十几个国家的1700余部名著翻译成中文,开创了中国翻译外国文学著作的先例,影响很大。法国小仲马的《茶花女》,就是他与别人合作翻译的第一部外国长篇小说。康有为把林纾与严复并列为当时最杰出的翻译家,称赞说“译才并世数严林”。

铁杵磨针

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,到街上去闲逛。

一天,李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看,不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已,“这么好的天气,如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着,在一个破茅屋门口,坐着一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去,“老婆婆,您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一颗绣花针。”老婆婆抬起头,对李白笑了笑,接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问:“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是,您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情。”

李白听了恍然大悟。第二天,他又到塾里读书去了。从那以后,他再也不旷课了。不论老师留下多少功课,他总是认真地按时完成它。

唐朝开元十一年间,年轻的李白在蜀中已经相当有名了。他渊博的学识,使许多人尊敬他。但他并没有满足,经常外出寻师访友,游览名山胜地,观察大自然的美丽景色,开阔眼界,丰富知识,提高艺术素养。这年刚立春不久,李白便带着书僮,身佩宝剑,从绵州来到万县。一住下,李白就向人们打听这里谁的学问高,谁藏的书多等情况;并不辞路远,常常去拜访一些饱学之士。

李白怀着谦虚求知的态度,从一些有学问的人那里,学到了不少东西;同时也得到了不少罕见的书籍,于是就拿回客栈如饥似渴地学习。尽管这样,他还是不满足,认为住在客栈里,往来客人较多,影响他的学习,很想找一个安静的环境用心读书。

一天,李白散步来到一座山下,看见山的四周都是陡壁,只有一条能过一个人的石梯,斜着向山顶伸去。李白看了一会儿,就试着用手扶着石壁,慢慢地向上爬去。只听见书僮在下面让他快下来,李白往下一望,只觉心头发慌,两脚无力。

李白回到客栈,一夜不能入睡,隔壁间又不时传出一两声吵骂。李白想,这里如此不安静,怎能学习呢!山上的路既然很难走,必定没有多少人上去。如果能在上面找一个适当的地方学习,那真是太好了!

第二天一早,李白又来到山下,当他上到山顶时,看到一块平台,他端详了一会,感到非常满意。李白就请人在这山腰上搭起草庐,然后把所有书籍、行李都搬到这里,专心致志,认真攻读。

后来,李白成了唐代著名的诗人。当地的人们为了纪念李白这位伟大的诗人和他那种刻苦学习的精神,就把这座山改名为“太白崖”,并在山下建立了一所书院,取名“白崖书院”,老师们经常用李白刻苦勤学的精神,鼓励学生努力学习。

孰能无惑

我国古时候,有个学问家叫孟轲,也就是现在常说的孟子。他刚上学的时候,很用心,写字一笔一划,很工整。不久,他觉得学习太辛苦,不如在外面玩耍快活。于是,他逃学了,常到山坡上树林中去玩,好开心啊!

一天,他回到家里,正在织布的妈妈问他:“怎么这么早就放学了?”他只好承认逃学了。妈妈生气地说:“我辛辛苦苦织布供你读书,你却逃学,太没出息了!”小孟轲连忙给妈妈跪下。

妈妈拿起剪刀,一下子把没织完的布剪断了,说着:“你不好好读书,就像这剪断的布,还有什么用处!”

小孟轲哭着说:“我错了!今后再也不贪玩了。我一定好好读书!”从此,小孟轲勤奋学习,虚心请教,从不偷懒。后来他成了著名的大思想家。