答：一个正常的人，在没有老师指点下，自己翻阅古命书，当会因为古命书的内容纷杂不一，而无从学起，但是如果依照本书中笔者所指示的方法开始，读者自然会觉得八字易学。
19.八字算多了，会不会“有命变没命”？
答：那得看个人的天性而定，有的人太重视自己的好与坏，不能将生命付之于达观，那样八字算多了自然没有好处，但是如果天性对自己的好与坏处之淡然，而只是用来做为自己处事的方针，人生的计划，则所获得的帮助当然非同小可。
20.什么叫五行呢？
答：五行就是金、水、木、火、土。
21.有人常将五行和易学混在一起，这对吗？
一般人把五行和易学混在一起，是因为这两者都属于“玄理”，而事实上五行本身就是易学的一支，只是我们目前所讲的易学，都是太极所化分的八卦，及其相重的六十四卦来讨论，但是很少人知道五行是“太极下降其分化的四仪相互混合关系所成”，而它自然是属易学的一支。
22.五行既是“金水木火土”，那么这和我们日常生活中的金水木火土有没有关系？
答：有关系，但二者不相同。因为我们所说的“五行”只是天地间流行的五种形态，这五种形态在物质界的分化物类似“金水木火土”，古代圣人为了让人对这五种形态较易了解，因此就把“金水木火土”命名五行；但是后人不知，本末倒置，整天以物质中的金水木火土来研究五行，故而五行之学被有些比较有理性的人，认为是迷信。
23.五行如何相生相克？
答：以“金水木火土”循环相生的顺序不变，则“相继为生，生生为克”。意即“继位相生，跳位相克”，如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
24.五行间的生克看来好象都没有道理的，因为金生水，木克土，火生土……好象在日常生活中科学世界中都没有这回事啊！
答：在前面已经说过五行的“金水木火土”只是天地间五种形态的代名词，并不就全等于日常生活、科学世界中的“金水木火土”；因而把五行间的生克，说成物质间“金水木火土”的生克，与真理就相距太远了。
25.五行的主要功能是分析什么？
答：分析人心。因为五行是“太极下降和四仪物混合”，正因为太极下降，故而其间的运作有主体存在，这与我们知道的人有一个主体存在是一样的。
26.中医是把五行分为人体各种器官，这样分化合不合理？
答：只有一半合理，一半却不合理，因为想把五行说成具体物质，其间的吻合只有一半，这就象把五行说成物质界的“金水木火土”并不很贴切一样。
2.什么叫十天干？
答：十天干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十者。
28.这十者和五行及易学有什么关系？
答：十天干即是五行各化阴阳而得，换句话说甲是阳木、乙是阴木、丙是阳火、丁是阴火、戊是阳土、己是阴土、庚是阳金、辛是阴金、壬是阳水、癸是阴水。由于十天干是五行所比，五行是太极所衍，故而十天干也是易学中的一支。
29.十天干间的关系怎么样呢？
答：十天干的关系可以“生克”关系和“吸斥”关系同时决定。例如庚为阳金，癸是阴水、金生水，故而庚生癸，而因阴阳相吸，故而庚癸相吸。亦即“庚生癸”且“庚吸癸。”
30.十天干在时间上如何运行？
答：时间的运行可分为年的运行、月的运行、日的运行、时的运行。这四种运行，都包含十天干不停的依次序循环运转，例如今年的天干是庚，明年的天干必是顺数的辛，后年是壬，而十年后的天干还是庚，同样的二月十一日的天干是甲，则二月二十一日的天干也是甲，同样的某年的二月的天干是乙，则三月天干为丙，十二月的天干还是乙。
31.什么叫十二地支？
答：十二地支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二者。
32.这十二地支和易学有哪些关系呢？
答：十二地支乃是太极化为四象、四象各自化分为“正反合”三者共同所成的十二者，而“正反合”乃是黑格尔所创的名词，但事实上，“正反合”只是“太极下降与其所分化的阴阳相互作用而成三者”，故而十二支也应是易学中的一员。
33.十天干和十二地支各有什么不同意义？
答：十天干象是“中央集权”内中央统辖各地，而十二地支象“地方自治”，由各地方自选领导人，而领管该地方，其原由笔者在下一章节里解释。
十二地支在时间上如何运行？
答：与十天干一样，按年、月、日、时依次不停的循环运转，例如今年是中年，则明年是酉年，十二年后还是申年；七月三日是子日，则七月四日是丑日，七月十五日也是子日。
35.什么是六十甲子？
答：六十甲子即六十干支组，依次为甲子，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚壬、辛卯、壬辰、癸己、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
36.六十甲子即是十天干和十二地支组成，按理说，一个天干应对十二种地支，则十天干应该对应一百二十组的干支，为什么现在却只有一半？
答：十天干和十二地支依次序循环前进，而十天干循环过六次，十二地支循环过五次之后（亦即它们二者同样经历六十个干支）都会回复到原来干支，故而一个循环流行的干支数是六十，至于其它六十种天干，地支的组合，因未在天地循环之中，故不予讨论。
37.干支组中，天干地支有哪些关系？
答：天干地支间的关系异常亲密，二者之间有一股吸力，称为干支力，理由是因为干支组自身就是一个太极，而其中天干为阳，地支为阴，阴阳相吸之故，例如甲子干支，甲和子之间的吸力就很大。
38.地支间有何关系？
答：传统的地支间的关系有三合、三会、对合、刑、破、害、冲七种关系，但经笔者研究，共有十四种关系，这十四种关系分别是生生、生克、生斥、克生、克克、克斥、斥生、斥克、斥斥、逆生、逆克、逆斥、对合、相害；而传统所说的关系都包含在里面，并且由这些关系的诠释，传统中所说的一些关系将被修正。如以传统中的寅午三合来说，大家都认为寅三合午，午也三合寅，但事实上，经笔者分析，答案却是：寅想合午，但午却想对寅不利，然而因三合之力仍在，故而寅午还是组合在一起，这种修正的关系，本书的后面部分笔者将要论及。
怎样排八字
所谓八字，自然是指人的生辰（以后所谈的生辰都是指阴历即农历）所对应的年、月、日、时四组干支，八个字。
要排出某生辰所对应的八字，应该手头上先有本万年历，凭此万年历，依次查出该生辰的年柱（年干支），月柱（月干支）日柱（日干支），时柱（时干支）。
现在分别说明如下：
1.年柱的查法
年柱的查法最简单，只要翻万年历到生年的部分，看其岁次干支如何，将此干支录下，即为此生辰的年柱。
例如一九八〇年二月十五日（阴历）下午四时出生，则此生辰的年柱为庚申；同样一九五九年出生的人年柱为己亥，一九五三年出生的人，年柱为癸巳，一九七五年出生的人，年柱为己卯，一九二二年出生的人，年柱为壬戌。
要注意的是，我们推算每年所对应的干支，应以该年及来年的“立春”为起止点，换句话说，一九八〇年立春节气前生的人应以一九七九年——己未年计算。
也因此，一九六〇年十二月二十九日已交隔年的立春（请参阅万年历），而一九六〇年十二月十七日生的人，其年柱仍为一九六〇年的岁次干支——庚子，其它以此类推。
2.月柱的查法
月柱不象年柱那么好查，应先查月支再查月干。
命理上的月份和阴历的月份，其间的范围并不同。
命理的月份是以节为起止点，通常：
命理上为一月的人，月支为寅，其起止点为立春及惊蛰。
命理上为二月的人，月支为卯，其起止点为。晾蛰及清明。
命理上为三月的人，月支为辰，其起止点为清明及立夏；
命理上为四月的人，月支为巳，其起止点为立夏及芒种；
命理上为五月的人，月支为午，其起止点为芒种及小暑；
命理上为六月的人，月支为未，其起止点为小暑及立秋；
命理上为七月的人，月支为申，其起止点为立秋及白露；
命理上为八月的人，月支为酉，其起止点为白露及寒露；
命理上为九月的人，月支为戌，其起止点为寒露及立冬；
命理上为十月的人，月支为亥，其起止点为立冬及大雪；
命理上为十一月的人，月支为子，其起止点为大雪及小寒；
命理上为十二月的人，月支为丑，其起止点为小寒及立春。
万年历中已把每个月的起止点——节气，说的很清楚，是在何月何日何时何分，例如一九六〇年的立春，万年历载明是正月初九日三时二十三分，而同年的小暑记载是元月十四日十一时十三分。
由以上的知识，我们便能确定某生辰的月支是什么了，例如一九五八年九月八日生的人，因其生辰位在该年的寒露（八月二十一日）及立冬（九月二十七日）二节气之间，故而命理上属九月，月支写为戌。同样的，一九四六年四月十六日生的人，因其生辰位在该年的立夏（四月六日）及芒种（五月七日）之间，故而命理上属四月，月干写为巳；其它以此类推。
求出了某生辰的月干，应再求出月支，以总合为月柱，通常月柱可直接由月支年干之合并表格求得（其中月干也就不求而得）：
由上表可知，年干为甲，月支为子的人，其月柱为丙子，年干为丙，月支为酉的人，月柱为丁酉，其它以此类推。
3.日柱的查法
日柱的查法甚为简单，有的万年历，每一年每一日的日柱名称都写出，而在这些万年历上如要查一九四六年二月六日生的人的日柱，万年历一翻，便可查到该日的干支为壬午，而同年五月三日的干支可查为丁未。
有的万年历并不把每日的日柱写出，只写出各节气及中气的日期及干支，这时读者就该以要查的生辰找出与其最近的节气或中气，并看与其相差几天，由此即把该节气或中气的干支顺或逆推几个，所得的答案即为所求生辰之日千支。例如要查一九四六年二月五日的日柱，我们翻阅万年历发现该年二月三日为惊蛰，且该日日柱为己卯，而二月五日与该日相隔两天，因此我们把己卯干支顺数两个位，经庚辰得值为辛巳，此即为二月五日的日柱。
同样，欲查一九三〇年八月十五日的日柱，我们翻阅万年历，发现该年八月十八日为寒露，且该日日柱为壬辰，而八月十五日与八月十八日相隔三天，因此我们把壬辰干支逆数三位，得值为己丑，这就是八月十五的日柱。
其它以此类推（请注意查日柱前，应先熟记干支的顺逆次序，才能由节气推出所求日柱）。
要补充的是，我们所说的一日，都是指该日的子时至亥时止间的二十四时。
4.时柱的查法
时柱包含时干和时支，它的查法和月柱的查法一样，先查出时支，再查出时干。通常命理的时支与一般我们所定的时间之起止。
由上表可知，上午十时为九时至十一时间，故为巳时，下午六时（即十八时）在十七时至十九时之间，故为酉时。
有一点要注意的是，二十三时与一时间称为子时，但此子时又可分为“今日夜子时”与“隔日子时”两种，前者是指二十三时与二十四时间，后者是指〇时至一时间。
查出了时支，我们就可以时支及日干合并依表格找出时柱来。
由上表格可知，日干为乙，时支为酉，则时柱为乙酉，日干为丁，时支为卯，则时柱为癸卯，日干为己，时支为丑，时柱为乙丑。
要注意的是，时支为子时，应分辩其是何日的日子时，或何日的夜子时，如此才能依上表查出时柱，如甲日的日子时为甲子时，夜子时为丙子时，壬日的日子时为庚子时，夜子时为壬子时。
综上所述，我们举列如下：
例1：试查一九五二年九月二十六日下午四时出生的人的四柱八字。
翻开万年历我们可查到：
年柱：壬辰
月柱：辛亥（九月二十六日在立冬（九月二十日）及大雪（十月二十一日）之间，故而月支为亥，以此日支和年柱查出月干辛）。
日柱：癸亥（九月二十六日日干支为癸亥）
时柱：庚申（下午四时，时支为申，再据日干癸，查表得时柱为庚申）
例2：试查一九四七年二月十九日下午六时出生的人的四柱八字。
年柱：丁亥（翻万年历看其岁次干支）
月柱：癸卯（二月十九日在惊蛰（二月十四日）至清明（闰二月十四日）间，月支为卯，由月支与年干合并查表，求得月干癸）
日柱：己丑（二月十九日日柱为己丑）
时柱：癸酉（下午六时时支为酉，以时支与日干合并查表，得月干癸）
例3：试查一九六五年七月十一日凌晨零时三十分的四柱八字。
年柱：乙巳（翻万年历看其岁次干支）
月柱：癸未（七月十一日在小暑至立秋间，月支为未，由月支及年干合并查表得月干为癸）
日柱：癸巳（查七月十一日的日柱）
时柱：壬子（零时三十分为日子时，由此时支与日干合并查得时干壬）
例4：试查一九五〇年五月二日早上八时出生的人的四柱八字。
年柱：庚寅
月柱：壬午
日柱：壬午
时柱：甲辰
例5：试查一九二一年四月七日早上四时出生的人之四柱八字。
年柱：辛酉
月柱：癸巳
日柱：丁丑
时柱：壬寅
怎样排大运
八字中的大运，都是指主管十年的干支组，这些干支组都是从月柱顺流或逆流下来的。
而其中从月柱顺流或逆流下来，却是由八字本人的性别，及年干阴阳来决定。通常：
八字本人为女性，年干属阴，则大运干支由月柱顺流出来，而这样的女性，我们称为阴女。
八字本人为女性，年干属阳，则大运干支由月柱逆流出来，则这样的女性，我们称之为阳女。
八字本人为男性，年干属阴、则大运干支由月柱逆流出来，这样的男性，我们称之为阴男。
八字本人为男性，年干属阳，则大运干支由月柱顺流出来，则这样的男性，我们称之为阳男。
举例来说，某人八字是癸酉、甲寅、丙午、癸巳，本人为男性，年干是癸属阴，故为阴男，大运应从月柱逆流出来，现在月柱是甲寅，逆流的干支组，依次是癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉……，而以上每个干支组都主管十年的大运。
再如某男性的八字为壬寅、戊申、甲申、丁卯，年干壬为阳，故为阳男，大运仍从月柱顺推，而现在月柱是戊申，顺推的干支组分别是；己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑……这以上每个干支组都主管着十年的大运。
又如某女性的八字是：甲午、丙子、壬子、戊申，年干为甲阳术，故为阳女，大运应从月柱逆推，我们从丙子逆推，分别是乙亥，甲戌、癸酉、壬申……，同样，以上每个干支组皆主管着这女性十年的大运。
如果我们已经从一个八字中求得此八字流年的大运干支组，那么我们要接着问，每个干支组到底代表着几岁到几岁间的运程，由于我们已知每个干支组代表十年大运，故而只要找出第一个大运的起运岁数，我们就很容易的能够找出其它大运的起运岁数。
那么我们该如何找出第一个大运的起运岁数呢？这答案可以由以下几个具体步骤求得：
1.先找出月支所值起止节气的月日时。
2.如果是阳男、阴女，则看生辰至未来节气（即截止节气）间有几日几时，然后把这些日时，三日折成一岁，一日折成四月，一时折成十日，换算出来的岁月日，即是出生后经历此些时间便开始起运。