“五脏”之咳
一、咳嗽
咳嗽按照现代科学的认识和解释，咳嗽则属于呼吸系统疾病中比较最常见的症状。它是由气管、支气管黏膜或胸膜受炎症、异物，物理或化学性刺激所引起。咳嗽时先是声门关闭，呼吸肌收缩，肺内压增高，然后声门张开，肺内空气喷射而出。它具有清除呼吸道异物和分泌物的保护性作用。病因很多，必须查明，方能根治。
然而，导致咳嗽的原因，按照中医学的解释，可分为外感和内伤两大类。
外感一般多由风寒、燥热等邪气侵袭肺脏所致，其反映或表现为：痰多稀薄、鼻塞、流涕、舌苔薄白者，属风寒，治宜疏风、散寒、宣肺；而痰色黄质稠、口渴、咽痛、舌苔薄黄者，属风热，治宜疏风、清热、宣肺；燥邪犯肺，则口干无痰、鼻燥、咽干、苔薄黄，治宜清肺润燥为主。
内伤 一般多由痰温、肝火及肺虚所致。痰湿兼痰多白黏、胸闷、苔腻脉滑，治宜健脾、燥湿、化痰；肝火犯肺可见气逆作咳、面红、胁痛、脉弦数，治宜清肺、平肝、降火；肺虚如咳嗽少痰，或痰黏不易咯出、消瘦、内热、升火等阴虚，治宜滋阴、清火、润肺；如咳嗽无力、气短神倦、言语音低等气虚，治宜益气、培脾、补肺为主。
二、受寒不仅会咳嗽，还会使心、肝、脾、肺、肾先受邪
社会生活中，人们基本都知道如果“五脏”中的肺有病，会使人咳嗽，这种理解和认识肯定是对的；但是，按照中医学的认识和解释来说，肺脏有病会使人咳嗽，但这并不是唯一的。这是为什么呢？因为人体内“五脏六腑”有病的话，亦会使人发生咳嗽，所以说不仅肺如此。
那么究竟是什么原因呢？
按照中医学的认识和解释，其道理就是在于，人体的皮毛与人体内的肺脏，是不可分离的，如果人体的皮毛受了外邪，其邪气就会直接影响肺脏。这是为什么呢？因为肺主皮毛，肺与皮毛的关系密切。日常生活中，不论是谁，由于不注意，吃了寒冷的食物，寒气由胃循肺脉上行于肺，则肺部受寒，这样就会使人体内外的寒邪相结合，使之停留于肺脏，就会形成肺咳。一般来说，人体内的“五脏”——心、肝、脾、肺、肾，是各在其所主的时令受病，如果咳嗽不是在肺所主的秋天发生，而是由于其他脏腑有病传给肺脏引起的，这种情形亦是有的。
总之，以上所说的这些内容及其精神实质，来自《黄帝内经》“咳论篇第三十八”。其原文为：
黄帝问曰：肺之令人咳何也？岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿闻其状。岐伯曰：皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则内外合邪因而客之，则为肺咳。“五脏”各以其时受病，非其时，各传以与之。
再例如：一年四季——春夏秋冬，人们都离不开寒气的；并且人体内的“五脏”心、肝、脾、肺、肾其特点是：一旦“五脏”各在其所主的时令感受了寒邪，就会使人受病，轻微者上乘于肺形成咳嗽。如果受寒邪严重者，内人于里的，就会使人发生腹泻；或者寒伤肌肉的话，就会使人出现经络疼痛。其规律是：秋天感寒则肺先受邪；春天感寒则肝先受邪；夏天感寒则心先受邪；至阴感寒则脾先受邪；冬天感寒则肾先受邪。
至阴 指农历六月，或者称之为“长夏”、“季夏”，均可。
总之，上面说的这些内容及其精神实质，来自《黄帝内经》“咳论篇第三十八”。其原文为：
人与天地相参，故“五脏”各以治时感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
三、“五脏”之咳的不同反映
按照中医学的解释来说，“五脏”咳，则各自有不同的反映，其表现大体上说是这样的：
肺咳其症状是：咳而气喘，呼吸有音，病重时会使人唾血。
心咳其症状是：咳嗽则心痛，咽喉好像有什么东西梗塞一样，不仅如此，病重时还会出现咽喉肿痛不利。
肝咳其症状是：咳嗽则两侧胁下作痛，不仅如此，病重时还会出现身子不能转侧，转侧则两胁下胀满。
脾咳其症状是：咳嗽则右胁下痛，隐隐牵引肩背疼痛，不仅如此，病重时还会使人不能活动，一活动就会使咳嗽加重。
肾咳其症状是：咳嗽则腰部和背部互相牵引作痛，不仅如此，病重时还会使人咳吐痰涎。
总之，以上所说的关于“五脏”咳嗽的不同反映，其内容及其精神实质，来自《黄帝内经》“咳论篇第三十八”。其原文为：
帝曰：何以异之？岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
四、“六腑”之咳的不同反映
日常生活中，人们的疾病各种各样，繁多复杂，但是繁多复杂的各种疾病中不仅有“五脏”之咳，亦有“六腑”之咳。
那么，人体的“六腑”之咳各有什么不同的反映呢？
按照中医学的解释，其具体内容，可做这样的解释：“六腑”之咳与“五脏”有着密切的关系。这是为什么呢？因为“五脏”之咳，如果日久不愈，就会转移至“六腑”。其具体内容表现在：（1）脾与胃合，脾咳不愈，则胃受病。胃咳的症状是：咳而呕吐，甚则呕吐蛔虫。（2）肝与胆合，肝咳不愈，就会使胆受病，胆咳的症状是：咳而呕吐胆汁。（3）肺与大肠合，肺咳不愈，则大肠受病，大肠受病的症状是：会使人大便失禁。（4）心与小肠合，心咳不愈，则小肠受病，小肠咳的症状是：咳而失气，并且咳嗽和失气同时出现。（5）肾与膀胱合，肾咳不愈，则膀胱受病，膀胱咳的症状是：咳而遗尿。（6）以上各种咳嗽，如果是经久不愈，就会使人三焦受病，三焦咳的症状是：咳而腹部胀满，不想饮食。
总之，以上所说“六腑”之咳的这些内容及其精神实质，来自《黄帝内经》“咳论篇第三十八”。其原文为：
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰：“五脏”久咳，乃移于六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之；胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之；大肠咳状，咳而遗失。心咳不已，则小肠受之；小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之；膀胱咳状，咳而遗溺。久咳不已，则三焦受之；三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾而浮肿气逆也。
致腰痛病的种种因素
社会生活中，人们的疾病，可以各种各样，繁多复杂，其中当然亦包括比较最常见的腰痛在内。而腰痛这种疾病，其致病的原因亦是多种多样的，下面就举些例子，加以说明。
一、足太阳脉发病，会使人腰痛
按照中医学的认识和解释，不论是谁，凡是人体十二经脉之一的足太阳经发病，会使人腰痛，痛时其反映或表现是：牵引项脊尻（尻指脊骨的末端）背，就好像担负着沉重的东西一样。如果针灸，应刺委中穴。委中穴的部位，唐代著名的医学家王冰注释云：“在膝后屈处胭中央沟纺中动脉，足太阳脉之所人也。”针灸委中穴，刺其出恶血。若在春季不要刺出血，这是为什么呢？王冰亦注释云：“太阳合肾，肾旺于冬，水衰于春，故春无见血也。”
上面所说的足太阳经发病，会使人腰痛的内容及其精神实质来自《黄帝内经》 “刺腰痛篇第四十一”。其原文为：
足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状，刺其郄中，太阳正经出血。春无见血。
二、足少阴发病，令人腰痛
按照中医学的认识和解释，社会生活中，不论是谁，凡是人体十二经脉之一的足少阴经（脉）发病，就会使人腰痛。痛时其反映或表现是：感觉牵引到脊骨的内侧。针灸应刺足少阴经在内踝上的复溜穴两次，若在春季则不要刺出血。还有需要注意的是：如果出血太多，就会导致肾损伤而不易恢复。
上面所说的足少阴有病，会使人腰痛的内容及其精神实质，来自《黄帝内经》 “刺腰痛篇第四十一”。其原文为：
足少阴令人腰痛，痛引脊内廉，刺少阴于踝上二痏，春无见血。出血太多，不可复也。
三、少阳发病，令人腰痛
按照中医学的认识和解释，社会生活中，不论是谁，凡是人体足少阳发病，就会使人腰痛，痛时其反映或表现为：好像针刺于皮肤中，并且逐渐加重，不能前后俯仰，亦不能左右回顾。治疗可用针灸，应利足少阳经在成骨的起点出血，成骨即外侧高骨独起处；若在夏季需要注意不刺其出血。
以上所说的少阴发病，会使人腰痛的内容及其精神实质来自《黄帝内经》“刺腰痛篇第四十一”。其原文为：