时间飞快地流逝，没有留下任何印迹。尽管只是短短的一些时日，却带来了如此巨大的变化。但是，人类的思想并没有跟随时代的脚步一起前进。时间消逝，春季又来到了人们的怀抱，到处都是春意盎然。
雷诺尔·希特离开了这里，将自己一个小小的阁楼赠与了亚当斯。亚当斯就这样让自己蜷缩在这个阁楼中，度过自己所剩无几的光阴。
亚当斯的生活已经按照自己的想法进入了一定的轨道，这是亚当斯喜欢的一种活动方式。经过岁月的洗礼，亚当斯让自己回到了最初的原点。这时的亚当斯开始让自己着迷于另一种游戏，并且一下子爱上了这种游戏氛围。
游戏让亚当斯感觉到了新奇，让亚当斯有一种学习的欲望和感觉。亚当斯希望通过这样的方式，可以让自己得到新的启示和认知，或者可以提升自己的学习能力。
在亚当斯看来，力一直是一个十分奇异的东西，可以让所有人都得到很大的收益。这种能量是很多人都能够在未来获得收益的一种非凡的能量。
只要是能够被这些动力所启发的人类，都可以为社会带来巨大的成就，这就不禁可以让人想起牛顿或是笛卡儿这样非常伟大的人物。
对于社会的发展，任何人都不应该产生抵制或者慵懒的感觉，这样不会有任何好处。或许任何人的发展都需要一种力去吸引，并让其产生兴趣，这样才会使他们可以全心全意地投入到这件事情当中，否则，就没有办法促进人类的进步。
亚当斯开始将自己的注意力转移到贞女身上，希望从那里可以获得走向胜利的关键，也希望通过她可以寻找到上帝。贞女就好像是在怜悯一个不知道被谁遗弃的孩子，心中满是伤感。
贞女用自己的话语安慰受伤的亚当斯，希望亚当斯可以从悲伤的状态中走出来。因为，作为教师，亚当斯并不是非常无知的，还有很多人也是这种状态，亚当斯只不过是其中一个。
或许这是贞女的看法，亚当斯的内心就不是这样的感觉，但是，这是贞女从自己的内心所发出的真实感觉。
这就好像是在和阿奎那进行对话一样，他的话语向来是非常直接的。在他看来，这就是一种非常无私的爱的表现，一切都是那么的友善，这是人间大爱的表现。
这种力是一种发自人类内心深处并且非常巨大的能量，可以最大限度地让人类发挥到最高境界。
亚当斯用自己的所学传授着教会的内容，这些内容是十分闭塞的，也有很多内容让人产生困惑。
想要理解神学，对亚当斯来说是非常困难的，而他也十分困惑，自己是否可以掌握，是否可以将这些知识与自己已经掌握的知识结合起来。
这一种教育模式对于亚当斯来说，是不可取的，对于任何一个曾经接受过这么多教育的人来说，都是一件非常苦恼的事情。
在亚当斯看来，神学几乎没有任何可取的地方，如果强迫让亚当斯承认其中的内容，还不如让亚当斯直接进入教会。这样对亚当斯来说，可能会更好。
一切都是在不断地发展与前进，社会也是如此，不断地向前进步。
亚当斯和许多人一样，在面对这样的状况时，没有办法得到相应的教育，反而让自己陷入无尽痛苦的深渊。亚当斯陷入了一个宗教怪圈中，无法抽身出来。
所以，每一个人都尽可能去让自己摆脱这种状态，亚当斯也不例外。如果想要摆脱，那么，最常用的也就是两种途径。
一种途径是让自己对这些内容保持一种看不见的态度，不去注意这种东西的存在。另外一个办法，就是让自己可以变成一个全神论的人，这种人是教会极为排斥的。因为，这种状态就相当于一个人失去了自己的信念。
对于亚当斯来说，这是两种非常有效的办法，只要亚当斯愿意，完全可以用这两种方法使自己解脱。
当亚当斯走出这种状态的时候，一定会遇到很多阻碍。这些阻碍对于一些没有经验的人来说，可能会是非常可怕的状态。
但是，亚当斯可以用自己的经验完成这些挑战，这是很可能实现的。这些不会对亚当斯产生任何影响，反而会使亚当斯获得更多的知识，并让他提升自己的逻辑思维能力。
很多人在追求进步的过程中，都会感到十分痛苦。他们在痛苦中承受着各种各样的教育模式，感受到自己的无助。
教师也是如此，他们也在自己的道路中追求着自己的梦想。但是，在追求梦想的过程中，所有人都产生了迷茫，感觉到了自己的无知，不知道应该向何方前进。
在迷茫的过程中，所有的人都开始寻找道路，开始逃避这些问题。亚当斯也是如此，面对这样的状况，亚当斯更多的也是逃避和隐藏。
亚当斯并不在意自己最后的结果，也不关心自己能否彻底让这样的状况消失。但是，亚当斯非常明确地知道，自己不能够留在这里。
这里对于亚当斯来说，确实具有一定的诱惑，可以让他和斯宾诺莎在一起。但是，亚当斯并不愿意为了这些短暂的利益，而让自己处在这种状态之下。
亚当斯不喜欢这种感觉，也只有像亚当斯这样的历史学家，才有兴趣去尝试一下，也只有他们知道，这里面有多少金钱和血液。
亚当斯没有办法让自己留在这里，他的心中有一个信念，他应该离开，这是最正确的选择。但是，亚当斯知道，一旦离开，就要接受新的教育。但是，对于一个已经65岁高龄的人来说，这似乎已经没有任何意义。
即使是现在的很多权力机关，几乎也不可能像教会那样，可以让所有的人都拥护自己，并且只有一个非常笃定的信念。
对于教师来说，没有任何能够确定自己的教育内容的工具，也不知道自己的教育模式是否可以形成一定的一致性。
哲学家很少对社会问题表示关注，也不愿意去考虑这些问题。有时候，他们也会对这些事件提出一些自己的观点，但是，那些观点大多都不正确。哲学家对社会发展并没有多大的贡献，只是沉浸在自己的思想中不知如何前进。
所有的这些哲学家似乎只在自己的世界中，探寻一些东西，当没有找到的时候，他们就会认为这些东西不存在。
也就在这个时候，教会对这些内容进行认可，并宣称这种观点的正确性。所有的教育都试图对这种观点进行反抗，一切并非如此顺利。所有的尝试，都被社会用各种方法阻碍着。
此时，亚当斯也开始了自己的思考。但是，亚当斯认为，社会正处于发展阶段，自己所期盼的场景即将出现。亚当斯一直以这种思维模式生活着，也期盼所有的一切会按照自己的目标发展。
就这样，直到60多岁，亚当斯还是在等待，但是，他所期望看到的新的社会景象却一直都没有出现。
亚当斯认为，社会中所有的事物都会按照原有的比例进行缩小。但是，对于他的这一观点，有很多人持怀疑的态度，他们并不确信，到了最后，事情是不是可以像亚当斯认为的那样发展。
所以，事情发展到了最后，任何一个人都没有办法确定这种思想是否是正确的。如果长时间这样下去，社会中所追寻的一致性也不知道在哪里。
在这个世界中，所有的一切都按照自己的思想进行活动，社会一直在不停地前进。在这个过程中，有很多人都想停下来，欣赏一下沿途的风光，感受一下不同的景色。但是，事实却不允许这样，所有的一切都没有停下来的可能性。
亚当斯再一次陷入沉思，开始思考关于笛卡儿的一系列哲学书籍，亚当斯并不确定，这些书籍可以对自己产生怎样的影响。但是，亚当斯知道，社会已经接受这些思想，没有人批判他们的观点和看法，而看看无政府主义的前景，似乎并不是十分光明。
亚当斯并不喜欢让自己去面对这些十分悲观的思想，相反，他希望自己可以变得乐观向上。在平时的研究中，亚当斯也尽可能地让自己快乐起来，不愿意让自己沉浸在悲观主义的世界中。
同时，亚当斯也并不愿意去相信任何悲剧，可能只有每一个人的内心，才会流露出真实的悲伤情感。
人类内心的情感逐渐得到认可，人们也越来越希望了解自己的内心。
哈佛商学院开始对这一话题进行研究，英国和法国也不甘落后，都投入了极大的能量对这些思想进行关注。
事实上，不管一个人的地位和知识水平如何，他都非常想了解这个社会的现状，想了解一切是怎么发生的，更想知道自己所做的事情在其中发挥着怎样的作用。
亚当斯一直在按照自己的方法，在不断前进的方向中寻找自己的无知。但是，在这么漫长的岁月中，亚当斯几乎没有获得任何新的认识，也不知道如何进行自我提升和发展。
在亚当斯看来，自己的思想几乎已经断裂了，与当时对数学进行研究的状态是一样的，这种断裂感让他感到非常痛苦。
亚当斯希望自己可以了解一些心理知识，帮助自己唤醒内心的认知。这可能是因为亚当斯内心已经处于一种人格分裂状态，充满了不确定性。
亚当斯已经进入了一个二元体时代，在这里，任何事物都呈现出两种不同的状态，这就是事物发展的主要模式，也是一种社会十分普遍的认知。
亚当斯并不认为这些认知与自己有关，也不认为自己需要对这些认知负责。但是，他知道一种十分普遍的意识观点，一个人无论在何时何地，都能够感觉到一种非常混乱的无知。不管他是谁，都会感觉到自己是非常迷茫和无知的。
不管是否有其他对立的观点，社会就是这种状态，亚当斯仅仅是在对自己的思想进行表达和诠释。他不关心其他任何人的意见，即便是心理学家，也不会让亚当斯的想法产生改变。
亚当斯一直认为自己处在一种非常难以想象的感知之中，就好像自己从行驶的自行车上摔下来一样，是那样的痛苦和难受。
亚当斯也不清楚，自己到底处于怎样的状态，或许自己并不懂太多的东西。
就像一个教授物理的老师，在骑自行车的过程中，由于没有注意路面的状况，而使自己摔倒在地。面对这种状况，既不能说这个物理老师完全不懂物理知识，也无法证明他是多么的博学，或者比普通人懂得的多多少，一切似乎都没有什么定论。
没有一个人知道，这个物理老师在自己前进的过程中，大脑中所思考的内容是什么，也没有人知道他的思想是否向其他方面偏移，或是处于一种心不在焉的状态。
就算不是教师，而是一个技艺高超的杂技演员，也未必可以不让自己在心不在焉的时候摔倒。任何事情都有可能发生，如果你没有全心全意地认真对待一件事情。
经过所有人的不断努力，社会已经取得了巨大的进步，一切都是在朝着好的方向发展和进步。但是，如果不看这些，似乎所有的人都处在一种非常无知的状态。
亚当斯自身并没有感觉到任何的提升和进步，也不知道这个社会发展和前进的方向在哪里，他感觉，一切又陷入了一种极为混沌的状态中。
所有的一切都是在进行非常郑重的思考，任何事物都需要非常谨慎和庄重地对待。但是，很多历史学家似乎有这么一种看法，如果想要纠正历史中的一点错误，就要将这个时期所发生的所有的事情进行纠正和解释。
这就是一个历史界的规定，可能很多人都不赞成这种观点，但是，对于社会的发展，这种观点的存在又有其存在的必然性。因为，如果不这样做，历史本身就会失去严谨性，也就失去了发展的意义。
但是，心理学却可以对历史产生一定的意义。心理学可以从人的内心出发，发掘人内心的潜在意识，从而服务于历史学。这似乎给亚当斯一种启示，亚当斯可以通过那个时代的作品，分析当时作者的心理。
通过这种对作者内心世界的分析，似乎可以很好地了解当时的社会现状，这些社会现状也是历史学所要表达的内容。
亚当斯不需要表明自己对这些观点正误的看法，只要很好地表达自己的认知，就已经足够，没有任何多余的要求。亚当斯从这一点上开始进行研究和认知，希望可以实现自己的梦想，彻底完成自我教育。
亚当斯开始将自己定位成一位教育学家，而不是一位历史学家。这个时候，亚当斯所要总结的就是自己对教育多年的研究和认知，希望通过这些教育认知，帮助更多的孩子实现他们的自我教育。
亚当斯希望可以通过这些知识，真正实现自己的教育伟业。关于亚当斯本人所受到的教育内容，他也希望可以写成一本书籍，这对于他来说，是非常具有意义的一件事情。
“亨利·亚当斯的教育启示”
承认自己的无知是一件很难的事情，尤其是孩子，自我认识能力不足，又容易骄傲自大，总以为自己是最完美的。如果总被这样的心态支配，就无法取得大的进步。
所以，父母要帮助孩子看到自己的无知，并且不断地反省自己，减少自己的无知程度，不断鞭策自己进步。