大家好，在这一节里我将向大家介绍《李卫公问对》。这是我国军事史上的一部重要兵书，又称《唐太宗李卫公问对》，或《唐李问对》，以唐太宗李世民与卫国公李靖讨论兵法的形式而辑成。
现存《李卫公问对》分为上、中、下3卷，10300多字。对于它的作者，北宋陈师道等人认为乃是当时人阮逸伪托，后世辨伪学者多认同陈师道等人的观点。元代马端临则认为并非阮逸伪托，而是宋神宗时所校正。关于这本书的作者是谁，至今仍没有定论。
全书主要围绕训练和作战进行论述，阐述两者之间的关系，同时还涉及治军、用人的一些问题，提出自己的观点。另外，全书还研究了历代战争和古代兵书，总结了其中丰富的经验和精辟的论断，对后世军事家具有重要的指导意义。北宋时，《李卫公问对》被纳入《武经七书》，成为普及的军事教科书。
李靖
《李卫公问对》涉及多方面的军事问题，其中尤其详细论述了“奇正”的问题。奇正是我国古代军事学术中一个十分重要的概念，也是历代军事家讨论的重点问题之一。《李卫公问对》引《握奇经》“八阵，四为正，四为奇”之说，指出奇正是方阵队形变换的战术。方阵可以分成8块地方，即4块“阵地”或“实地”（战斗部队的位置），4块“闲地”或“虚地”。军队也分正兵和奇兵，在“实地”作战的军队就是正兵，利用“虚地”实施机动的军队就是奇兵。它提出灵活的军事思想，认为奇和正在战争中可以相互转化，即所谓“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜”，它将奇正的观点引入军队的作战、部署、训练中来，宣扬了“出奇制胜”的意识，对于将领思维的开拓具有重要的意义。
为了建立更加完备的军事体系，《李卫公问对》对古代兵法进行了深入研究，总结和归纳了古代兵法的源流，提出古代兵法“大体不出三门四种而已”的观点，即：“《太公谋》八十一篇，所谓阴谋，不可以言穷；《太公言》七十一篇，不可以兵穷；《太公兵》八十五篇，不可以财穷。此三门也。”“权谋为一种，形势为一种，及阴阳、技巧二种，此四种也。”它对古代重要兵法进行评述，提出许多独到见解，如“攻是守之机，守是攻之策，同归乎胜而已矣”，“攻者，不止攻其城击其阵而已，必有攻其心之术焉；守者，不止完其壁坚其阵而已，必也守吾气而有待焉”等。
《李卫公问对》里包含着什么样的先进思想？
《李卫公问对》博大精深，包含着丰富的朴素辩证法思想。它提出“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也”的观点，认为决定战争胜负的原因是多方面的，不能单纯地归结于一个原因。它认为事物是在不停地变化发展的，强弱、优势、主客都会发生变化，提出“‘因粮于敌’，是变客为主也；‘饱能饥之，佚能劳之’，是变主为客也”的观点。另外，他还注重人的作用，反对迷信，指出“后世庸将泥于术数，是以多败”，“及其成功，在人事而已”。
李靖是何许人？
李靖（571—649年），字药师，京兆府三原（今属陕西）人，唐初名将。其舅是隋朝名将韩擒虎。唐高祖武德二年（619年），李靖跟从李世民征讨王世充，以军功授任开府。唐太宗即位后，被任命为刑部尚书。贞观二年（628年），兼任检校中书令。贞观四年（630年），李靖率军讨伐反叛的突厥颉利可汗部，大获全胜，平定了西北边陲，以军功被封为代国公。贞观八年（634年），吐谷浑进犯凉州，李靖亲自率军平定吐谷浑。贞观十一年（637年），李靖以军功由代国公进封为卫国公，世称李卫公。贞观十七年（643年），唐太宗下令画李靖等24人画像于凌烟阁，以表彰其功绩。贞观二十三年（649年），李靖去世，死后陪葬昭陵，谥号景武。
大开眼界
《李卫公问对》在流传过程中产生了许多版本。宋初有《兵法七书》本，后来出现了麻皓年注释本。北宋元丰三年（1080年），宋神宗下令校定《孙子》《李卫公问对》等7部兵书为《武经七书》，镂版刊行，作为军事教科书普及天下。陆心源《宋楼藏书志》记载，宋代曾刊印过《李卫公问对》3卷单行本。现存最早的刊本是南宋孝宗、光宗年间刻的《武经七书》本。此后众多丛书本及清刻、清抄本，大多源于此本。现存比较重要的注释本有宋施子美讲义本、明刘寅直解本、清朱墉汇解本。