一个心理学家做过这样一个实验：首先，他让十五个人穿过一间黑暗的房子。在他的引导下，这十五个人都非常轻松地穿了过去。然后，他打开了房内的一盏灯。在昏暗的灯光下，这些人看清了房子内的一切，都惊出一身冷汗。原来，这间房子的地面是一个大水池，水池里有十几条大鳄鱼，水池上方搭着一座窄窄的小木桥，他们刚才就是从这座小木桥上走过来的！心理学家问：“现在，谁愿意再次穿过这间房子？”没有人回答。过了好久，有三个胆大的人站了出来。其中一个小心翼翼地走了过去，速度比第一次慢了许多；另一个颤颤巍巍地走了一半，竟只能趴在小桥上爬了过去；第三个刚走几步就一下子又退了回来。见此情景，心理学家又打开房内的另外九盏灯，灯光把房里照的如同白昼。这时，人们看见小木桥下方装有一张安全网，但网线颜色较浅，因此他们刚才都没有看见。“现在，我们将再次通过这做小木桥。不过，不愿意的请站到右边。”心理学家说道。有八个人站到了右边。“你们为什么不愿意呢？”心理学家问他们。“这张网牢固吗？”这八个人异口同声地反问。
走过人生就像穿过这个鳄鱼池一样，往往无知无畏者反而能走过去，很多人之所以失败恐怕不是力量薄弱、智力低下，而是早就失去了平静的心态，慌了手脚。
心灵平静的人一般都具有大智慧，而大智慧正是创造伟业不可或缺的条件。正如苏格兰历史学家克莱尔曾说：“寂静是形成一切伟大事业的基本要素”。
爱因斯坦有位好友叫贝索，被誉为“相对论的助产师”，他知识渊博，思想敏捷，但是他一辈子也没有什么突出建树，这是为什么？因为他常常思想很难集中在一件事情上。就像一只蝴蝶，不停地从这儿飞到那儿，又从那儿飞到这儿，在一件事尚未完成时，马上又想着另外一件事。
与此相反，爱因斯坦的知识未必有他渊博，但爱因斯坦能让“宁静”抚慰自己的心灵，能一心一意围绕自己的研究，进行深入的学习思考，所以才能取得举世瞩目的成就，成为20世纪最伟大的成功者。也可以说，他的“相对论”就是“聚精会神的产物”。
古人云：“缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以益寿。”能拥有一颗平静的心，一片宁谧小天地，一段安定的生活，想必是人生极大的一种幸福。
人世间，能有多少人能真正放下一切，打开心灵之窗，让阳光与雨水来照亮、冲洗，在这红尘浊世中，终日扰攘，哪里才有安静的角落呢？当我们独处时，诸如孤独、寂寞、无聊等内在纷乱情绪均会一一浮现，也因此，我们需要安静，唯有当外在活动静止时，内在的活动才会浮现，才能被“看到”，人们可以藉此整理一下自己的内在，整合分裂的自己。
“灯动则不能照物，水动则不能监物，性亦然，动则万理皆昏，静则万理皆澈。”
老子提出了“虚静”的观念，这是对生活上具有批评性与启示性的观念，“虚静”的生活，蕴涵着心灵保持凝聚含藏的状态，唯有这种心灵才能培养出高速的心志与真朴的气质，也唯有这种心灵，才能导引出深厚的创造能量。
人若能重视内在生命的培蓄，对于浮光掠影式的生活形态，就会予以改变。
现代人的生活，往往匆促浮华，自然难以培养出深邃高远的思想。所以，繁忙躁进的生活，实足以扼杀一切伟大的创造心灵。所谓：“得意淡然、失意泰然；静能制动、沉能制浮；宽能制偏、缓能制急；天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机恬，惟静者能看得透。”
所谓：“人心如水，静止则明；不为物引，不为欲萦。”在安静中寻找力量，朱子云：“静中有无限妙理。”所以，无上妙道，原从沉潜幽静中得来。