“夜久语声绝，如闻泣幽咽”杜甫老想着这样了，就别给老太太真抓走了，没有，到了晚上的时候没声音了，恍惚之间还听见有人在哭，其实是错觉，老太太真走了。“天明登前途，独与老翁别”，就剩老头一个人了，这时候杜甫怎么想？这家人怎么过呀，过两天再打败仗了，又有人来抓壮丁，那是不是给老头也抓走，这家人不就完了吗，但是《无家别》里边，当战败的战士刚回家以后，他的家不就已经荡然无存了吗，我前面讲的，5200万人，最后剩下1700多万人，就是这样一个一个的家庭在战乱当中被摧毁了。但是，我们的老百姓还是非常坚决的支持这场正义的战争，有一个关键的在哪儿？本身郭子仪的这个战争是一个正义的战争，所以我们说，“三吏”“三别”它象征着杜甫诗歌的创作进入到了一个新的阶段，就是他由以前的盛唐的那种理想主义的情绪，到后来揭露统治者上层的黑暗，到后来表现自己怀才不遇的这样一种情怀，再到后来他的眼睛开始向下看，深入到民众当中，其实也不是他深入到民众当中，杜甫已经完全变成了这个阶层的，虽然他还是做官的，但是他的思想，他的情感已经完完全全的融入到了广大的老百姓当中，他所想的，他所写的，他所说的都是老百姓的心声。
所以，我们说从这个意义上来讲，从人文关怀的角度而言，这“三吏”“三别”包括以后所写的一系列的诗篇，都代表了当时知识分子对安史之乱中间，饱受苦难的人民和老百姓人文关怀的最高的水平，达到了一个很高的水准，包括后来的《茅屋为秋风所破歌》，表现了杜甫一个真正的，无私的仁者的情怀，这仁者的情怀说起来很简单，做起来特别难，一般人是达不到的，尤其是自己还在苦难中，所以我们说，杜甫的诗他有个特点，他的眼睛越朝下看，他的思想境界就越高，他看的越低，深入的越低他的境界就越高。
画外音：杜甫一直用诗歌记录着动乱中的大唐，鲜活真切的词句，千年之后仍依稀可见当年的情境，字里行间抒发着对苦难人民的无限悲悯之情，然而，一直忧国忧民的杜甫，却以身居微不足道的八品小官而无力回天，无奈绝望之极，最终他将做出怎样的抉择呢？
好了，“三吏”“三别”写完之后，他回到了华州，这时候又有个困难等着他，4月份的时候关中地区发生了大旱，旱灾，杜甫写了两首诗，一首诗叫《夏日叹》，一首诗叫《夏夜叹》早上热来晚上热，天明的时候旱，天黑了还旱，说什么呢？说：“飞鸟苦热死，池鱼涸其泥……至今大河北，化作虎与豺”天上飞的鸟都热死了，水里的鱼都游不动了，为什么呢？没水了，在泥巴里头乱蹦，他就想到这旱灾就跟现在的安史乱军一样，不是糟践人吗，他想到这个心里头就特别难受，所以他在诗里接着说：“永日不可暮，炎蒸毒我肠”天天看见大太阳，把我这肠子都快蒸熟了，太热，但是我热没事，关键是“念彼荷戈士，穷年守边疆”我想起那些拿着刀枪戍守边疆的战士，那比我不知道艰苦多少，我在办公室里坐着，可他们在炎炎的烈日底下还要戍守边疆，还要打仗，想到这些杜甫的心里边就特别难过。
根据《新唐书》的记载，有这么几个关键字，就是杜甫最后辞官而去，“关辅饥，辄弃官去。”就是关中地区爆发大规模的旱灾，杜甫弃官而去，不干了，走了，其实这里面的原因很复杂，不仅仅是旱灾的原因，但是有必要澄清一下，杜甫的这收入问题，我们以前一直有一个非常笼统的概念，老觉得杜甫特穷，老是没钱，走到那儿都得靠别人，杜甫好歹这不是也当过几天官吗，这官的俸禄到底是多少？他跟李白不一样，我前面讲李白一直都没做过官，杜甫零零碎碎的，官不大，做的时间又特短，但做过，他做的什么官？就是这八品官，我们就来看他这八品官拿多少钱。
唐朝一个官员的工资主要分为三部分，第一部分是禄米，俸禄的禄，给你食物，发大米，发粮食，这是一部分。第二部分是土地，给你土地，你把这土地租出去叫别人来种，然后你从里面提取提成，第三部分是什么呢？叫俸料，这里面包含比较复杂，先说第一部分禄米，八品官每年供给的实际的禄米是60石，合现在7000多斤，如果没米可以拿盐来代替发。第二是土地，唐代的官给土地分为两种，一种叫职分田，还有一种叫永业田，永业田指的是有勋爵的，有封号的，这个可以世世代代传下去的，那个职分田是什么呢？就是你做官的时候给你这田地，你不做官了国家就收回去，这职分田，我们算低一点就一九品官，给你250亩地，然后这个田里面的每亩收六升的租率出佃，就是你这250亩地，你在这里边每亩收六升粮食归你自己，算起来一年下来也有1800斤粮食，这又是个概念。第三是俸料，包括什么？包括月钱，包括食料，吃饭用的钱，包括杂用，还有什么呢？还有一部分是雇佣奴仆的钱，有仆人，到后面我们讲到杜甫在四川的时候，他身边的仆人还不少呢。这笔钱，一品大员总共这几部分钱，就是俸料算下来一个月是三万一千文，五品官每个月9200文，杜甫这八品官一个月下来是2550文，换句话说杜甫一年有7000斤，加上刚才那1800斤，8800斤粮食，然后还有2000多钱的实际发下来的现金，而按当时天宝年间粮食的价格，每斤粮食大概是20到30文，他这2500多块钱能买一万多斤粮食，很大的数字，杜甫很有钱，很有钱还在诗里面装孙子，骗我们呀。
情况没有这么简单，为什么呢？杜甫做官的时间非常倒霉的时间，他从天宝十四载开始做官，一直到他去世大历五年前后，都是安史之乱爆发的时期，延续的时期，我刚说那物价，一斤米20文到30文，那是天宝年间开天盛世的时候，安史之乱的时候，一斗米七千到一万文，我刚说了那一只老鼠还4000文呢，就是围邺城的时候老鼠值4000文，你猜一斗米多少钱？七万文，你就算算杜甫做这官，拿那2500块钱，只够买半斗粮食，可他家里有儿子，两个儿子，原来有小儿子，饿死了，有两个儿子，两个闺女，他跟他的夫人，可能还有些仆人，根本不够用，大家说，你说的是钱，国家给他8000多斤粮食呢，发生大饥荒了，他自己地上都产不出粮食来，国家怎么能发给他粮食呢？正因为没粮食，粮食才贵了呀，如果都能发8000多斤粮食，还会那么贵吗？所以安史之乱期间，杜甫这样的家庭就遭了难了，他没办法再在关中地区呆下去，而且还有一个因素，就是在政治上的一系列的变动，使得杜甫感觉到在政治上没有前途，那么，在政治上也没有前途，这个地方又发生大的饥荒，长安地区、洛阳地区又陷于战乱，在这儿呆下去还有什么意义呢？他总得养活家里人吧，不然怎么办呢？所以杜甫就毅然决然的离开长安，他写了一首诗，叫《立秋后题》，立秋了以后写了一首诗说：“日月不相饶，节序昨夜隔，玄蝉不停号，秋燕已如客，平生独往愿，惆怅年半百，罢官亦由人，何事拘形役。”这话说的很有意思，就说我平生所想要的生活，叫做独往愿，就是自由自在，不受拘束，罢官亦由人，就说我不做官，我辞官，由我自己，为什么呢？我自己能作主，原因是什么呢？原因是“何事拘形役”，我可不愿意为了做官，而受那些条条框框的约束，我要做个自由自在的人，换句话说作为一个诗人的杜甫本质就是这样，杜甫，你回顾一下，他从一开始在长安求官求了十年，求来了一个河西尉，九品，在他的坚持下换了一个京兆府兵曹参军，是个八品，还没做几天呢，安史之乱就爆发了，爆发了就逃难，逃难中间又让人家贼军给抓住，抓了之后又关一年，逃出来，好不容易逃到朝廷给了个八品左拾遗，还没干几天呢，又把皇上给得罪了，得罪以后又放了一个长假，等他再回到长安的时候，没等几天由于政治上的原因，不光他一个人，那一干人等全部都被贬了，贬了之后，长安、洛阳又发生大的战乱，整个发生旱灾，物价飞涨，他自己养活不了家里人，你说在这种情况下，杜甫怎么可能再写出那种“一览众山小”的诗，他肯定就得老老实实的，踏踏实实的写那些反映我们老百姓生活的诗，就说他这个现实主义的诗人，不是说那个时代硬塞给他的，是他在这个时代里面生活有所感发，他一方面是个穷人，同时他又是一个高级的知识分子，他又是个受过良好教育的这样一个大诗人，所以身处穷困之地，心怀远大的志向，又拥有天才的艺术创造力，他不做诗圣谁做诗圣，他的诗不能称为是诗史，谁的诗能够称为诗史呢。再者说，这还只是杜甫苦难的开头，后头的路还长着呢，这就是下一集我们要讲的杜甫逃荒之谜，谢谢大家！