金jīn 对duì 玉yù，玉yù 对duì 珠zhū.玉yù 兔tù 对duì 金jīn 乌wū①.孤ɡū 舟zhōu 对duì 短duǎn 棹zhào②，一yí 雁yàn 对duì 双shuānɡ 凫fú③.横hénɡ 醉zuì 眼yǎn④，捻niǎn 吟yín 须xū⑤.李lǐ 白bái 对duì 杨yánɡ 朱zhū⑥.秋qiū 霜shuānɡ 多duō 过ɡuò 雁yàn⑦，夜yè 月yuè 有yǒu 啼tí 乌wū⑧.日rì 暖nuǎn 园yuán 林lín 花huā 易yì 赏shǎnɡ⑨，雪xuě 寒hán 村cūn 舍shè 酒jiǔ 难nán 沽ɡū.人rén 处chù 岭lǐnɡ 南nán，善shàn 探tàn 巨jù 象xiànɡ 口kǒu 中zhōnɡ 齿chǐ；客kè 居jū 江jiānɡ 左zuǒ，偶ǒu 夺duó 骊lí 龙lónɡ 颔hàn 下xià 珠zhū。
贤xián 对duì 圣shènɡ，智zhì 对duì 愚yú.傅fù 粉fěn 对duì 施shī 朱zhū.名mínɡ 缰jiānɡ 对duì 利lì 锁suǒ，挈qiè 榼kē 对duì 提tí 壶hú.鸠jiū 哺bǔ 子zǐ，燕yàn 调diào 雏chú.石shí 障zhànɡ 对duì 郇xún厨chú.烟yān 轻qīnɡ 笼lónɡ 岸àn 柳liǔ，风fēnɡ 急jí 撼hàn 庭tínɡ 梧wú.qú眼yǎn一yì 方fānɡ 端duān 石shí 砚yàn，龙lónɡ 涎xián 三sān 炷zhù 博bó 山shān 炉lú.曲qǔ 沼zhǎo 鱼yú 多duō，可kě 使shǐ 渔yú 人rén 结jié 网wǎnɡ；平pínɡ 田tián 兔tù 少shǎo，漫màn 劳láo 耕ɡēnɡ 者zhě 守shǒu 株zhū。
秦qín 对duì 赵zhào，越yuè 对duì 吴wú.钓diào 客kè 对duì 耕ɡēnɡ 夫fū.箕jī 裘qiú 对duì 杖zhànɡ 履lǚ，杞qǐ 梓zǐ 对duì 桑sānɡ 榆yú.天tiān 欲yù 晓xiǎo，日rì 将jiānɡ 晡bū.狡jiǎo 兔tù 对duì 妖yāo 狐hú.读dú 书shū 甘ɡān 刺cì 股ɡǔ，煮zhǔ 粥zhōu 惜xī 焚fén 须xū.韩hán 信xìn 武wǔ 能nénɡ 平pínɡ 四sì 海hǎi，左zuǒ 思sī 尹yǐn 文wén 足zú 赋fù 三sān 都dōu.嘉jiā 遁dùn 幽yōu 人rén，适shì 志zhì 竹zhú 篱lí 茅máo 舍shè；胜shènɡ 游yóu 公ɡōnɡ 子zǐ，玩wán 情qínɡ 柳liǔ 陌mò 花huā 衢qú。
注解
① 玉兔神话传说，月亮上有如玉的白兔，故称月亮为“玉兔”。［晋］傅咸《拟问天》诗云：“月中何有？玉兔捣药。”
金乌神话传说，太阳上有三足乌鸦，故称太阳为“金乌”。［三国魏］孟康《咏日》诗云：“金乌升晓气，玉槛漾晨曦。”
② 孤舟短棹用短桨划船。［晋］陶渊明《归去来兮辞》云：“或命巾车，或棹孤舟。”
③ 一雁双凫即成语“双凫一雁”。汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双凫俱北飞，一雁独南翔”之句。后以“双凫一雁”为感伤离别之词。
④ 横醉眼醉酒后眼睛迷糊且带蛮横相。［元］ 张可久《折桂令·王一山席上题壁》曲云：“扫诗愁满壁龙蛇。壮气凭凌（勇暴），醉眼横斜。”
⑤ 捻吟须捻着胡须吟诗琢磨用好字。［唐］卢延让《苦吟》诗云：“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。”
⑥ 杨朱战国初期魏国哲学家。他主张“为我”，反对墨子的“兼爱”和儒家的“泛爱”。《孟子·尽心上》云：“杨子（杨朱）取（主张）为我，拔一毛而利天下，不为也。”（见《列子·杨朱》）
⑦ 秋霜多过雁在中国北方，霜降前后便有鸿雁从塞北（长城以北边疆地区）过境南飞，最早南飞的是似鸿（大雁）而小的白雁，在霜降前十日。白雁一过，则知霜降将至，因此河北人称白雁为“霜信”。霜降后五日则是鸿雁（大雁）南飞。（见［宋］沈括《梦溪笔谈·杂志一》）
⑧ 夜月有啼乌传说，南朝宋临川王刘义庆，因触怒宋文帝，被囚禁于家。其妾夜间闻有乌啼声，即敲义庆的屋门说：“明日应有赦。”次日，义庆果然获释，遂作《乌夜啼》曲庆幸。（见《乐府诗集四七》）
⑨ 日暖园林花易赏 这是宋朝词作家赵葵《赏花》中“人乐清明三月天，也随人赏万花园”和女词人朱淑贞《春园小宴》中“春园得对赏芳菲，步草黏鞋絮点衣”词意的化用。
雪寒村舍酒难沽这是宋朝诗人顾逢《太仓道中》“欲问村中沽酒处，家家风雨不开门”和 宋朝诗人陆游《村饮》中“最是一年秋好处，踏泥沽酒不辞遥”诗意的化用。
人处岭南，善探巨象口中齿探：平声，读“覃”。传说大象很精心埋藏自己脱落的牙齿。万震《南州异物志》载：“象脱牙犹自爱惜，掘地藏之。人欲取，必作假牙代之，不令其（指大象）见，见则后不藏故处。”
客居江左，偶夺骊龙颔下珠传说江左地区有个贫穷老人，靠编织苇席为生。一天，他的儿子潜入深潭，得到一枚价值千金的宝珠。父亲生气地说：“拿石头把它砸了！千金之珠，肯定出自深潭潭底黑龙下巴的下面，你能取到这样的宝珠，一定是正赶上黑龙睡着了；假如黑龙正醒，你还有一点生还的希望吗？”（见《庄子·列御寇》）
傅粉施朱搽粉抹红。《颜氏家训·勉学》云：“无不熏衣刺面，傅粉施朱。”讽刺南朝梁的贵游子弟，不学无术，生活糜烂，争相修饰打扮。
名缰利锁 被名利所束缚和拘禁。西汉东方朔，为人诙谐滑稽，超脱不凡，淡泊名利，他在《与友人书》中说：“不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑。”［宋］柳永《夏云峰》词云：“向此（从此）免名缰（缰绳）利锁（囚禁），虚废光阴。”
挈榼提壶形容嗜酒成性。挈：持。榼：酒器。壶：指酒葫芦。皆指盛酒或饮品的器具。《淮南子·泛论》云：“今夫溜（屋檐滴水）水足以溢壶榼，而江河不能实（充满）漏卮（破漏的酒具。卮，古盛酒器。人们把酒量大的人称为‘漏卮’）。”
鸠哺子传说鸠鸟既笨又自私，寄巢生子，不勤养育；夫妇不和，子女不孝。［宋］欧阳修《鸣鸠》云：“众鸟笑鸣鸠，尔拙固无匹，不能娶巧妇，以共营家室；寄巢生子四散飞，一身有妇长相失。”
燕调雏燕子调养小燕很精心劳苦。［唐］白居易《咏燕》诗云：“四儿日夜长（成长），索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期……辛勤三十日，母瘦雏渐肥。”
石障石崇的锦步障。石障：原文误为“石帐”。西晋荆州刺史石崇，靠劫掠客商成巨富。他好与贵戚王恺比富。一次，“恺作紫丝布步障、碧绫四十里，石崇则作锦步障五十里以敌（对抗）之”。王恺自叹不如。（见《晋书·石崇传》）
郇厨唐代韦陟袭封郇国公，家中富有，“厨中饮食，香味错杂，人入其中，多饱饫（饱食）而归”。后人以“饱饫郇厨”为谢人筵宴之词。（见《云仙杂记·郇厨》）
烟轻笼岸柳薄雾笼罩着堤岸上的杨柳树。这是唐代诗人韦庄《台城》中“无情最是台城（今南京市鸡鸣山南）柳， 依旧烟笼十里堤”诗句的化用。
风急撼庭梧狂风摇撼着庭院中的梧桐枝。这是宋朝词人蔡伸《长相思》中“风撼梧桐雨洒窗”词意的化用。
眼一方端石砚广东端州（今肇庆）是中国传统名砚产地。端砚石质坚硬、细腻，发墨不损。石上有圆形斑点者叫“眼”，亦称“鸲鹆眼”。（见［宋］苏易简《砚谱》）
龙涎三柱博山炉龙涎：香名。山东博山所产博山炉（同‘垆’）是古代焚香器具，炉盖雕镂成山形，山上有羽人、走兽等形象。［唐］李白《杨叛儿》诗云：“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”
曲沼鱼多，可使渔人结网想得池塘鱼，应先结渔网。这是《汉书·董仲舒传》中“古人有言曰：‘临渊（池塘）羡鱼，不如退而结网’”文意的化用。
平田兔少，漫劳耕者守株守株捡死兔，必徒劳无益。《韩非子·五蠹》载：“耕者遇奔兔撞田间树上而死”，从此他放弃农耕，坐守其树，希望再捡到死兔。这种不劳而获的侥幸所得机会是少有的。
秦赵指战国时期的秦国与赵国。这使人联想到渑池会上的“秦王击缶”和蔺相如“完璧归赵”的故事。
越吴指春秋时期的越国与吴国。这使人联想到越王勾践的“卧薪尝胆”，休养生息，灭吴复仇的故事。
钓客垂钓的人。［唐］薛能《边城寓题》诗云：“蚕市归农醉，渔舟钓客醒。”
耕夫种田的人。［南朝梁］何逊《七召·治化》诗云：“樵者目金以知耻，耕夫让畔（田界）以成仁。”
箕裘箕：边缘呈弓形的簸箕。裘：皮袍。《礼记·学记》云：“良冶之子，必学为裘（善于冶铁补锅者的儿子，一定会把片片兽皮拼补成皮袍）；良弓之子，必学为箕（善于弯竹做弓者的儿子，一定会把根根荆条编织成簸箕）。”后以“箕裘”比喻子继父业。
杖履拐杖与鞋。古时礼制，老人须扶杖（拐杖）而行；人如席地而坐，须脱履（鞋）于室外。后以“杖履”为敬老之词。（见《礼记·曲礼上》）
杞梓本是两种优质木材。后以“杞梓”比喻优秀人才。《左传·襄公二十六年》云：“晋卿不如楚，其（指楚国）大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”
桑榆本是两种硬质树木。当太阳的余光处在桑榆树间时，已近日落，所以常用“桑榆”比喻日暮，又比喻人已到老年。［唐］刘禹锡《酬乐天咏老见示》诗云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
天欲晓天快亮了。［宋］陆游《露坐》诗云：“月淡星疏天欲晓，未妨清啸倚胡床。”
日将晡天快黑了。晡：申时，傍晚，下午三至五时。《明史·丁汝夔传》云：“癸未，群臣昧爽入。至日晡，帝始御奉天殿 。”亦作“日将暮”。暮：傍晚。［宋］陆游《西斋遣兴》诗云：“碧云又见日将暮，芳草不知人念归。”
狡兔狡猾的兔子。《战国策·齐策四》云：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”
妖狐妖艳的狐狸。妖狐，又称“狐狸精”。中国早就有九尾狐妲己的传说。唐代有人把武则天比为妖狐。［唐］骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》云：“［武则天］掩袂工（善于）谗，狐媚偏能惑王。”
读书甘刺股战国纵横家苏秦“读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”比喻刻苦自学。（见《战国策·秦策一》）
煮粥惜焚须唐朝开国大臣李绩（徐懋功），生性友爱。他姐姐生病时，为姐姐煮粥而燎坏自己的胡须，姐姐痛惜不已。（见《新唐书·李绩传》）
韩信武能平四海汉初大将军韩信，善于用兵。他辅佐刘邦攻占关中，推翻秦朝，平定四海，为建立汉朝立下了丰功伟绩，先后被封为齐王、楚王。后因谋反被萧何诱入宫中杀害。（见《史记·淮阴侯传》）
左思文足赋三都西晋文学家左思，出身寒微，不好出游。官至秘书郎。后退出仕途，专事典籍。他构思十年，写成材料丰富、叙述详密的“三都赋”（《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》），“豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵”。这就是“洛阳纸贵”典故的来由。（见《晋书·左思传》）
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍退隐闲人甘过住房简陋清贫生活。嘉遁：亦作“嘉遯”，旧时指合乎时宜的退隐。竹篱茅舍：用竹子围的篱笆，茅草盖顶的房屋。 ［宋］王淇《梅》诗云：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。”［宋］释文珦《天地之间有此身》诗云：“竹篱茅舍居来稳，纸帐蒲团趣更真……使予生遇陶唐（指古代帝王唐尧）世，当与许由（尧想让位于许由，由不受，逃至箕山隐居，农耕而食）巢父（古代隐士，因巢居树上而得名）伦。”
胜游公子，玩情柳陌花衢纨绔子弟好逛烟花柳巷寻欢作乐。［宋］罗烨《醉翁谈录·柳屯田耆卿》云：“至今柳陌花衢（旧指妓院聚集之处），歌姬舞女，凡吟咏讴唱，莫不以柳七（指诗人柳永）官人为美谈。”