傅氏在南京久负盛名，其治肝病，一般常用的有疏肝、舒肝、养肝、达肝、条肝、清肝、泻肝、搜肝、凉肝、平肝、抑肝、镇肝、柔肝、暖肝、温肝等。当然，方法之设，多从病机着手，但总嫌庞杂，从执简驭繁出发，就肝之本病方面，傅氏归纳为疏、抑、清、养4法。
一、疏肝法
疏肝法包括疏肝、条肝、舒肝、达肝之意。此法适宜于肝气郁结、肝气横逆、肝气窜络、肝气不调等。这就是“肝欲散，急食辛以散之”的精神，以辛疏之剂促进肝的疏泻，通调气机，解郁散结，如柴胡、青皮、郁金之类，疏肝药皆有理气作用，但过量则耗气伤阴。又如肝气上逆，则疏而兼降，用沉香、苏子、刀豆壳；肝气滞于下者，则疏而兼升，可投柴胡、防风；疏理中焦之气，可用香附、佛手、苏罗子；疏理上焦之气，可用木蝴蝶、白蒺藜；疏理下焦之气，可用乌药、茴香；肝气郁结而兼硬块者，可用八月扎、夏枯草、铁树叶、贝母、橘核；肝气郁结而影响血郁血滞者，可用玫槐花、泽兰，夹寒用吴萸，夹热用川楝子、丹皮。凡用疏肝药，如虑其耗气，可加芍药以缓冲之，使其散中有收，开中有合。
二、抑肝法
所谓抑肝即抑制、平息、震慑、潜阳之统称，包括平肝、镇肝、潜阳诸法，此法适用于肝气偏旺，疏泻太过，肝阳上亢。抑肝之法，须审其亢进之程度、性质、类型而选药，若单纯阳亢，可用桑叶、菊花、天麻、石斛；亢进而冲逆者，则用磁石、石决明、生铁落等；若阴虚而阳亢，则须滋阴药中加入介类，以柔以潜；若火升风动，则用羚羊、玳瑁、龟板、鸡子黄，以熄以镇，如肝阳头痛，选用白薇、天麻、金莲花；火眼目赤，可投石决明、紫贝齿、珍珠母；如肝旺侮中，呃逆呕吐，加用赭石、旋覆花。
三、清肝法
清乃“热者寒之”之意，肝气偏旺，气余化火，肝郁化火，肝火上炎之时，则宜清宜泻，宜降宜平。故清肝、泻肝、凉肝之法均属此类。如肝火上扰头目者，用龙胆、青葙子、丹皮、谷精草；横犯中焦者，可用黄芩、黄连、山栀等；下迫者，可用大黄、黄柏、车前等。用清肝法同时可适当灵活掌握病机，如郁而化火，可酌用疏肝之品，如热势蒸腾，可用车前、泽泻上下分理，给予出路；阴虚血少者，也可配合滋阴养血之品。
四、养肝法
肝虚之候，治当养肝，有补养滋涵之意。养肝、缓肝、暖肝、柔肝、补肝皆属此类。适用于肝阴不足，肝血不足，阴虚肝旺，土不崇木之证。
肝阴不足，常涉及肾脾，盖肾为元阴，乙癸同源，肝阴不足与肝肾阴虚常相互影响，脾为气血生化之源，脾虚则土不崇木，故养肝之法常配用滋肾或培土之品。滋养肝肾，常用地黄、白芍、萸肉、枸杞、当归、玉竹、桑椹、女贞等；培土荣木，可用黄芪、人参、山药、小麦、橘饼、大枣、甘草等，若肝血不足，选用当归、白芍、地黄、阿胶、丹参等。
以上4法，系针对肝的病理而设，可以根据不同情况能分能合，如肝郁而有热者，疏而兼清；阴阳亢而阴虚者，抑而兼养；肝郁而阴虚者，疏而兼养。如能辨清虚实，掌握病机，4法可以运用自如。