《石语》是钱锺书先生新近公开的一份行草书手稿，作为近现代文学史研究、钱锺书学术思想研究的珍贵文献，校勘者理当如狮子搏象，全力赴之。遗憾的是，周振甫、张中行等专家参与其事的初版《石语》却讹误层出，为此，赵玉山先生已经作了25处订正（见上海三联书店《钱锺书研究集刊》第一辑）。古人云“校书如扫落叶”，细读《石语》手稿，笔者又校出了赵先生未能发现的错误以及尚待考证的问题若干。这些问题，在中国社会科学出版社二版《石语》及三联书店近年编印的《钱锺书集》中，仍然存在。兹以三联版《石语》文本立目，结合社科版《石语》影印手稿，略作补正。
（一）释文错误
（1）《钱锺书集·石语》P9：“尧生诗甚粗率，石遗称之，有深誉，此卢询祖对卢思道语用意。”
“有深誉”当作“有深心焉”。手稿“心”“焉”二字皆作草体，且紧密相连，有如一字。校勘者不谙书法，猜为“誉”字，非是！按，该条诗话涉及陈遗石对赵尧生诗的评价。陈、赵本为至交，赵诗虽粗率，陈评却颇为偏袒。所谓“深心”，正出于此。继之，钱公引卢询祖、卢思道故事加以类比，其意甚明。故“深誉”虽不违文法，却有乖钱公之旨。
（2）《钱锺书集·石语》P10：“若余先室人之兼容德才。”
“之”当作“云”。此处一字之失，意殊霄壤，应当改正。按，“之”“云”形近，须以理校。揆之实情，陈遗石皤然一翁，后学晚生面前，如此自夸其妻，过于肉麻。倘若此字作“云”，则是假他人之口，表自得之意，委婉贴切，亦不失长辈身份。故全句当读为：“若余先室，人云兼容德才。”
（3）《钱锺书集·石语》P4：“范肯堂伯子诗集有《东坡生日诗》。”
“集”当作“亦”。按，此句承上文江叔海《半山堂诗》推崇王安石功业而来，意谓范肯堂《东坡生日诗》与江诗同一机杼，故着一“亦”字。手稿“亦”字草法确乎不太规范，但“集”字的草书形体与此更其风马牛不相及。
（二）句读标点
《钱锺书集·石语》句读及逗号、句号、顿号、引号之不安者甚多。此类小疵，于读者理解文意，幸无大碍，为节约篇幅，此从略。以下所举，实为非改不可者。
（1）《钱锺书集·石语》P2：“季康注按：孝鲁见此语予云：原函作‘喜心倒极’。”
“季康注”三字当属上，“按”是钱公自己的按语。手稿“季康注”是指杨绛先生对陈简斋诗“喜心翻倒相迎地”一句的注释。
（2）《钱锺书集·石语》P10：“余作《茹经堂三集序》驳姚惜抱考订义理词章三分之说，而别出事功一类。”
姚惜抱即姚鼐。“考订”“义理”“词章”是姚氏文辞“三分说”的标目，陈遗石《茹经堂三集序》驳姚氏此说，别立“事功”一类。故本句考订、义理、词章、事功四项，均宜加引号。
（3）《钱锺书集·石语》P5：“钟嵘《诗品》乃湖外伪体之圣经，予作评议，所以捣钝贼之穴也。”
“评议”二字当加书名号，此即下页“论诗必诗人”条所及陈遗石《〈诗品〉评议》一书。
（4）《钱锺书集·石语》P11：“欧阳仲涛食字居脞谈。”
当作“欧阳仲涛《食字居脞谈》”。“食字”参《谈艺录》149页。
（三）失校
（1）《钱锺书集·石语》P10：“苏堪纳妾，余求一见，其妻自屏风后大吼曰：‘我家无此混帐东西！’苏堪亦殊有杖落地而心茫然之意。清季国事日非，苏勘中宵即起，托词锻炼筋骨，备万一起用上阵，实就其妾宿也。”
按，郑孝胥，字苏勘。手稿两处作“苏堪”，当是钱锺书先生的笔误，宜改。
（2）《钱锺书集·石语》P7：“年富力强时，宜放笔直干，有不择地而流、挟泥沙而下之概。”
按，“概”当作“慨”。手稿用通假字，宜改。
（四）存疑
（1）《钱锺书集·石语》P2：“畏庐书多陈腐空泛，有一则云：‘东坡每诮东野诗如食小鱼，此外无他语。’真咄咄怪事。”
文献标点，引文衍夺之例屡见不鲜。本条引文疑有不足。《苏轼诗集》卷十六《读孟郊诗二首》，其一云：“夜读孟郊诗，细字如牛毛，……初入食小鱼，所得不偿劳，又似煮蟛越，尽日嚼空螯。”其二云：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。有如黄河鲤，出膏心自煮。”可以看出，苏东坡评孟东野诗，臧否并见，非仅“诮”之而已。从林琴南（畏庐）只知其一，未知其二来看，“咄咄怪事”之论，似乎应该出于其人之口。视为钱锺书先生之辞，可能有误。
（2）《钱锺书集·石语》P2：“琴南既殁，其门人朱某记乃师谈艺语为一书，印刷甚精，开卷即云：‘解经须望文生义，望文生义即以经解经之谓’。”
本条引文疑已下衍。陈遗石此处引朱羲胄所辑《文微》以嗤林琴南，上句“解经须望文生义”属林氏之语自无疑问，所可谓者，“望文生义即以经解经之谓”云云，究为《文微》原句，抑为陈遗石对钱锺书所作说明？《文微》一书不可得见，殊难定夺。故引号当于何处结束，亦不能臆断。