一个人生活在众人之中，如果细致的人批评他粗心马虎，爱打扮的人批评他太简朴老土，考虑烦琐的人批评他太简单，谦虚的人批评他骄傲，委曲求全的人批评他太刚强直率，那么会令他无所适从，不知听哪一个好。
其实，你不必考虑怎样去适应每个人。因为一个人不可能使所有的人都满意，就连人皆称为圣人的孔子也不可能做到。如果去“以一身就（顺从）众口”，那成了一个怎样的人呢？对此，我们可以借古人常说的中庸之道作为立身行事的行为准则，不需要去管众人的是是非非、毁誉称赞。也就是说要有自己的个性，有自己的生活准则。
我们的活动——无论是什么性质的活动——总会对周围的人、周围的世界产生一定的影响，也就必然会受到来自周围世界的评论。这些评论可能是褒扬，也可能是非难。但不论是褒扬还是非难，都有理解与不理解、公正与歪曲的成分在。所以，对于这些评论，我们不能一概地接受，跟着它团团转，否则，就会落得扛驴子的可笑结果。
许多人做一件事想做得面面俱到，别人叫他怎样做，他就怎样做，谁有意见，就听谁的，没有一点个性。可是面面俱到的结果呢，却是没有人满意，反而也将自己置于无所适从的境地。
从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画完后，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之处，均可在画中标上记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号一 没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又拿了一张同样的画拿到市场展出。
可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。
当画家再取回画时，他发现画面又被涂遍了记号——一切曾被指责的笔画，如今却都换上了赞关的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现了一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”
我们要努力支配自己的命运。自己的未来，不要放在别人的手中，要自己发掘自己想要的，并且想办法获得它。我们要从别人手中拿回自己的画笔，在自己的画纸上，以雄浑的笔力描画自己的人生。人生是我们自己的，我们当然要由自己把握，才能觉得它有价值。
很久以前，有一个农夫，农夫有一头小毛驴。一天，农夫用驴驮着一袋土豆到集市去卖。卖完后，他牵着毛驴，哼着小曲往家走去。
有人见他牵着毛驴走，说道：“真笨，有驴不骑，偏要走路。”
农夫听了觉得有道理，便骑上毛驴，果然很舒服，农夫非常高兴。
不久，迎面走来一人，见他骑着驴，就说：“真不像话，毛驴每天为你辛辛苦苦劳累，你竟然还要骑它。”
农夫一想，那人说得对呀！自己真是没有良心。
他赶忙从驴背上跳下来，却不知如何对待驴子，骑吧，不对，不骑吧，也不对，最后他决定扛着毛驴回家。行人见状都指着他说：“瞧，那个大傻瓜。”
农夫生气了，把毛驴扔下了悬崖，看见的人都说：“真残忍，好端端的一头毛驴被毁了。”
农夫更生气了，心想：“我死了总不会有人说什么了吧？”于是他纵身跳下了悬崖。可是人们依旧说：“这家伙真是不可救药，连自己都敢扔。”
可怜的农夫！本来他牵着毛驴走的时候很快乐，也没有不对——假如没有在意第一个人的话；本来他骑着毛驴也很舒服，也没什么不对——假如没有在意第二个人的话；本来他会拥有一头能干的小毛驴和鲜活的生命——假如没有在意路人的谈话。可事实上，他听信了所有人的意见，唯独没有坚持自己的主见，最终失去了快乐、毛驴，甚至生命。
做人面面俱到，既想讨好每一个人，又想不得罪每一个人，那是绝对不可能的。因为在为人方面，我们不可能顾及到每一个人的面子和利益。你认为顾到了，别人却不一定这么认为，甚至有的人根本不领情。
再者，每一个人对相同一件事的感受和看法都有所不同，你让这个人满意，就会令那个人不满意。
你想做得面面俱到，其结果却只有两种可能：
（1）自己累得半死；
（2）被人捏住软肋，任人摆布。
如何防止这两种情况的发生呢？如何做得让大家尽量满意呢？
答案只有一个，做你自己，别在意别人的脸色。也就是说，你自己认为对的，你就雷打不动地去做。
大家认为是正确的，其实并不一定都是正确的。做人应该有自己独特的见解。不论在哪种社会、哪个时代，最早提出新观念、发现新事物的人总是极少数，绝大多数人是不赞成甚至激烈反对的。因此，要想成功，就必须作好被孤立的心理准备。“反潮流”是要付出代价的。
新观念的倡导者和新事物的发现者们，几乎都不同程度地有一种孤独寂寞、不被人理解的感觉，著名者如尼采、鲁迅，不著名者如我们身边那些成功的“异类”分子。
几十年前，一位住在犹他州首府盐湖城的年轻人做了一件反常的事，令认识他的人大跌眼镜。在这之前，他因为工作勤勉努力，生活节俭有规律而被所有朋友称道。
他做了什么呢？原来他从银行中取出他的全部积蓄买了一部新车。
这还不是最“愚蠢”的，当他把新车开回家后，就在车库里动手拆卸汽车，车库里摆满了零零散散的汽车零件。他仔细检查了每个零件，然后又把汽车装好。这个行为重复了许多遍，人们对此感到大惑不解，嘲笑他是不是“疯了”。
几年后，那些嘲笑过这位年轻人的人们不得不承认他们错了。这位年轻人具有异乎常人的远见卓识——他开始制造汽车了。他的产品领导了整个汽车工业，他还在汽车这个领域做了许多有价值的改进和革新，他成功了。这个当年反复拆装汽车的年轻人名叫沃尔特·珀西·克莱斯勒。
几乎每一个成功的故事都源于一个伟大的想法，而故事的主人公无一例外地会遭到怀疑，遇到困难。他们的过人之处就在于能够使这些杂音在头脑中沉寂下来，让自己静静地倾听真正的声音。他们的“疯狂”
并非真的盲目，其中蕴涵着目的，蕴涵着方法。正因为如此，他们对自己的行为抱有积极的态度。
纽约有一个女孩喜欢穿大喇叭裤，头顶阿福蓬蓬头，脸上涂满五颜六色的彩妆。为此，她常遭到各类人士的批评。
有一天晚上，她跟一位邻居友人约好去看电影。当她以一身嬉皮士的打扮出现在朋友面前时，她朋友说：“你应该换一套衣服。你扮成这个样子，我才不要跟你出门。”
她怔住了说：“要换你换。”于是她朋友走了。这一幕正好被她母亲看到了。她母亲对她说：“你可以去换一套衣服，跟其他人一样。但你如果不想这么做并且坚强到可以承受外界嘲笑，那就坚持你的想法。但是，你必须知道，你会因此引来批评，因为与大众不同本来就不容易。”
这一席话使她受到极大震撼。她非常感激她的母亲，并一直坚持着自己的原则，活出了一个真实、与众不同的自己。
敢于创新的人们不害怕这种思维和观念上的“孤立”并以此为荣。
敢于被“孤立”、不从众是一种众人皆醉我独醒的品质。作为独身的醒者如何既坚持主见又保护自己的主见不被扼杀，真的是一个很困难的问题，没有胆略的莽汉是无法解决的。如果你不和周围的人保持某种程度上的一致，那么，你会很孤立，你的新思想就无法推行；如果你与周围的人群过于一致，那么，你自己的新思想也就被忽略、被扼杀了。