书城公版历代名画记
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第6章

○宋

陆探微(上品上),吴人也。宋明帝时常在侍从,丹青之妙,最推有名。(《宋书》有名)谢赫评云:“画有六法,自古作者鲜能备之。唯陆探微及卫协备之矣。穷理尽性,事绝言象,包前孕后,古今独立,非激扬可至铨量之极乎。上品之上,亡地寄言,故居标第一。”(第一品第一人)李嗣真云:“‘亡地寄言,居标第一’。此言过当,但顾长康之迹,可使陆君上品第一。”张怀瓘言:“顾陆及张僧繇评者,各重其一,皆为当矣。陆公参灵酌妙,动与神会,笔迹劲利,如锥刀焉。秀骨清像,似觉生动,令人懔懔若对神明,虽妙极象中,而思不融乎墨外,夫象人风骨,张亚于顾、陆也。张得其肉,陆得其骨,顾得其神,神妙亡方,以顾为最。比之书,则顾、陆、钟、张也,僧繇逸少也,俱为古今独绝,岂可以品第拘?”彦远以论为当。(有《宋孝武像》、《宋明像》、《孝武功臣竹林像》、《豫章王像》、《严龙像》、《宋元徽像》、《羊玄宝像》、《宋景和像》、《蝉雀图》、《建安山阳王像》、《巴陵王像》、《江陵王像》、《江夏王像》、《建平王像》、《江智渊王悦像》、《王粹像》、《王嗣像》、《阮佃夫像》、《勋臣像》、《孙高丽像》、《一人像》、《勋贤像》、《沈庆之像》、《顾庆之像》、《柳元景像》、《王道隆像》、《王翼之像》、《沈昙庆醉像》、《范惠景母子像》、《高丽趙白马像》、《阿难维摩图》、《鸂鶒图》、《王管像》、《朱升像》、《麻超之、徐僧宝像》、《十一人图》、《五白马图》、《刘亮锅马图》、《猘猴图》、《齐高帝像》、《孔子像》、《十弟子像》、《宋元微像》、《钟期图》、《荣启期》、《孔颜图》、《竟陵王像》、《殷洪像》、《任侯伯像》、《释僧虔像》、《徐爰、李献、王凯像》、《孙覆著高丽衣》、《刘硕、钱灵度像》、《徐爰、周师之像》、《谢超宗像》、《宋桂阳王宠姬像》、《刘宰之板像》、《王献之板像》、《天安寺惠明板像》、《捣衣图》、《施修林摇锡像》、《江智渊、刘季之像》、《太宰像》、《灵基寺瑾统像》、《蔡姬荡舟图》、《诗新台图》、《斗鸭图》、《萧史图》、《叙梦赋服乘图》,并传于代者也)

子绥(中品),谢云:“体运遒举,风力顿挫,一点一拂,动笔新奇。简于绘事,传世盖寡。在第二品顾骏之下、袁倩上。”(《朝臣像》、《王晏箫寅像》、《周盘龙》,麻纸画《立释迦像》,传于世)

绥弟弘肃(中品上),姚最云:“最藉庭训,虽所得不多,亦有家法。在张僧繇、毛棱上。”

顾宝光(中品上),吴郡人。善书画。大明中为尚书、水部郎。(见《宋书·陆探微传》云,司徒左曹椽)谢云:“全法陆家,师事宗炳,方之绥倩。则优在第四品蘧道愍下、王维、史道硕上。”(《射雉图》、《豫章王像》、《秦始名臣图》、《宋竟陵王像》、《瑾公像》、《鸂鶒图》、《张舆像》、《秦始勋臣像》、《王翼之像》、《勋贤像》、《褚囗衣架图》、《天竺僧》、麻纸画洛中卓马、《闻鸡图》、《越中风俗图》,并传于世)

宗炳字少文(中品上),南阳沮阳人。善书画。江夏王义恭尝荐炳于宰相前,后辟召,竟不就。善琴书,好山水。西陟荆巫,南登衡岳,因结宇衡山,怀尚平之志,以疾还江陵。叹曰:“噫!老病俱至,名山恐难遍游。唯当澄怀观道,卧以游之。”凡所游历,皆图于壁,坐卧向之,其高情如此。年六十九。尝自为画山水序曰:“圣人含道应物,贤者澄怀味像。至于山水,质有而趣灵,是以轩辕、尧孔、广成、大块、许由、孤竹之流,必有崆峒、具茨、藐姑、箕首、大蒙之游焉。又称仁智之乐焉。夫圣人,以神法道,而贤者,通山水以形媚道。而仁者乐不亦几乎。余眷恋庐衡,契阔荆巫,不知老之将至。愧不能凝气怡身,伤跕石门之流。于是画象布色,构兹云岭。夫理绝于中古之上者,可意求于千载之下。旨微于言象之外者,可心取于书策之内。况乎身所盘桓、目所绸缪,以形写形,以色貌色也。且夫昆仑山之大、旷子之小,迫目以寸,则其形莫睹。迥以数里,则可围于寸眸。诚由去之稍阔,则其见弥小。今张绡素以远映,则昆阆之形可围于方寸之内,坚划三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之向。是以观画图者,徒患类之不巧,不以制小而累其似,此自然之势。如是,则蒿笔之秀,玄牝之灵,皆可得之于一图矣。夫以应目会心为理者,类之成巧,则目亦同应,心亦俱会。应会感神,神超理得,虽复虚求幽岩,何以加焉?又神本亡端,栖形感类,理入影迹,诚能妙写,亦诚尽矣。于是闲居理气,拂觞鸣琴,披图幽对,坐究四荒。不违天励之丛,独应无人之野。峰岫峣嶷,云林森渺,圣贤映于绝代,万趣融其神思,余复何为哉?畅神而已。神之所畅,孰有先焉?”(见沈约《宋书隐逸传》及炳别传)谢赫云:“炳于六法,亡所遗善。然含毫命素,必有损益。迹非准的,意可师效。在第六品刘绍祖下、毛惠远上。”彦远曰:“既云必有损益,又云非准的,既云六法亡遗善,又云可师效。谢赫之评,固不足采也。且宗公高士也,飘然物外,不可以俗画传其意旨。”(《嵇中散》,《白画孔子弟子像》、《狮子击象图》、《颍川先贤图》、《永嘉邑屋图》、《周礼图》、《惠持师像》,并传于代也。凡六本)

王微字景贤(下品),琅琊临沂人。善书画。尝居一屋,读书玩古不出十余年。《与友人何偃书》曰:“吾性知画,盖鸣鹄识夜之机,盘纡纠纷,咸纪心目。故山水之好,一往迹求,皆得仿佛。”竟不就辟。世祖以贞栖绝俗,赠秘书监。微作《叙画》一篇,其略曰:“辱颜光禄书:以图画非止艺行,诚当与易象同体。而工篆隶者,自以书巧为高,欲其并辩藻绘,核其攸同。夫言绘画者,竟求容势而已。且古人之作画也,非以案城域,辩方州,摽镇阜,划浸流,本乎形者融,灵而动者变。心止灵亡见,故所托不动;目有所极,故所见不周。于是乎以一管之笔拟太虚之体,以判躯之状画寸眸之明。曲以为嵩高,趣以为方丈。以叐之画,齐乎太华,枉之点表。夫隆准眉额颊辅,若晏笑兮,孤岩郁秀,若吐云兮。横变纵化,故动生焉。前矩后方,囗囗出焉,然后宫观舟车,器以类聚;犬马禽鱼,物以状分。此画之致也。望秋云,神飞扬,临春风,思浩荡。虽有金石之乐,圭璋之琛,岂能仿佛之哉?披图按牒,效异山海,绿林扬风,白水激涧。呜呼!岂独运诸指掌,亦以明神降之,此画之情也。”(《宋书》有传,及王智深《宋纪》,序在别传)谢赫云:“微与史道硕并师荀、卫。王得其意,史传其似。在颐宝光下。”彦远论曰:“图画者,所以鉴戒贤愚、怡悦情性。若非穷玄妙于意表,安能合神变乎天机?宗炳、王微皆拟迹巢由,放情林壑,与琴酒而俱适,纵烟霞而独往。各有画序,意远迹高,不知画者难可与论,因著于篇,以俟知者。”

谢庄,字希逸,陈郡阳夏人。幼有才学,初为始兴王瀎后军参军。性多巧思,善画。制木方丈图。天下山川土地,各有分理。离之则州郡殊,合之则宇内为一。作《画琴帖序》,自序其画云。泰始二年卒,官至光禄大夫、散骑常侍,兼中书令。年四十六,赠右光禄大夫,谥宪子。(见《宋书》又庄集)

袁倩(中品上),谢云:“北面陆氏,最为高足。象人之妙,亚美前修。但守师法,不出新意,其于妇人,特为古拙,在第二品陆绥下、姚昙度上。”(《徐令麻纸像》,《章王像》、《张畅等像》、《王抗棋图》、《会献图》、《正声伎图》、《御临轩图》、《朝臣十二人图》、《吴楚夜踏歌图》、《豫章王宴宾图》、天女白画,东晋高僧白画,《一龙图》、貌三人像,不题名字,并冠武弁,有太清年月,并行于世。又《维摩诘变》一卷,百有余事,运思高妙,六法备呈,置位无差,若神灵感会,精光指顾,得瞻仰威容。前使顾、陆知惭,后得张、阎骇叹。又有《苍梧图》,传于前代也)

倩子质,姚最云:“风力爽俊,不坠家声。始逾志学之年,便婴颠痈之疾。曾见《庄周木雁图》、《卞和抱璞图》,笔势劲健,继父之美。若方之体物,则伯仁龙马之词;比之书翰,则长胤狸骨之方。虽语迹异途,而妙理同归一致。”

史敬文(中品上。《黄常升仙图》、《乐人马画》、《张平子西京赋图》并传于代)

史艺(下品。《屈原渔父图》、《王羲之像》、《孙绰像》,并传于代)

刘斌(下品。《诗黍离图》传于代。)

尹长生(下品。或《作尹扈生像》、《南朝责戚图》)

顾骏之(中品。严公等像,并传于代)

康允之(中品)

顾景秀(中品上),宋武帝时画手也。在陆探微之先,居武帝左右。武帝尝赐何戢《蝉雀扇》,是景秀画。后戢为吴兴太守,齐高帝求好画扇,戢持献之。陆探微、顾宝光见之,皆叹其巧绝。(《宋文帝像》、《宋谢琨兄弟四人像》、《晋中兴帝相像》、《王献之竹图》、《刘牢之卜见图》、《鸂鶒图》、《王僧绰像》、《蝉雀麻纸图》、《鹦鹉画扇》、《树相杂竹怀香图》、《孙公命将图》、《名臣图》、《刺虎图》、《小儿戏鹅图》,或云是画《昭明太子王谢诸贤图》、《陆机诗图》,并传于代)谢云:“神韵气力,不足前修。笔精谨细,则逾往烈。始变古体,创为今范。赋彩制形,皆有新意。”扇画蝉雀,自景秀始也。宋大明中,莫敢与竟。在第二品陆绥上。(彦远按:大明中有顾宝光,景秀岂得独擅也)

吴暕(下品),谢云:“体法雅媚,制置才巧。擅美当年,有声京洛。在第二品江僧宝下。”

张则(下品),谢云:“意态宏逸,动笔新奇,在吴輖下。”

刘胤祖(下品),官至尚书、吏部郎。谢云:“蝉雀特尽微妙。笔迹超越,爽俊不凡。在第三品晋明帝下。”

胤祖弟绍祖(下品),官至晋太康太守。谢云:“善于传写。不间构思,鸠敛卷秩。近将兼两,宜有草创。综于众本,笔迹调快。劲滑有余,然伤于师工,乏其士体。其于模写,特为精密。”

胤祖子璞,姚最云:“体运精研,亚于胤祖。在梁元帝下。”

蔡斌(下品下。《游仙图》、《苏武像》,并传于代)

濮万年(下品。《苏门先生名臣像》,传于代)

万年弟道兴(下品。《列女辩通图》传于代)

史粲(中品下。马势白画,《八骏图》传于代)

宋僧辩(下品)

范惟贤(诸家并不载品第,唯南齐高帝集名画曰:“十二人自陆至范,惟贤亦未见其迹。”)