充满了历史文化之谜、宗教信仰之谜、自然地理之谜的神奇之地——古格王无数信徒趋之若鹜，让无数向往者遐思不已。古格王国的消失，使一个具有数百史的王国不复存在，使一个融合着东西文化精华的文明从此消失。
西藏是一个充满神秘传奇的童话世界，一个令人仰慕的高原女神。遥远的西藏西有一个被称为“世界屋脊的屋脊”的神秘高原——阿里高原。它地处我国西部边境。
什米尔、印度、尼泊尔等国接壤，是连接中亚、南亚和东亚三大文明圈的大陆桥，也是自然风光最为神奇的地方，大量的佛教建筑、艺术品，数量众多的碉堡、暗道、城墙、库等众多的历史遗存，构成了阿里高原文化艺术史上辉煌的篇章。阿里人类活动的历史，至少可以追溯到旧石器时代晚期，谜一样晦暗不明的象是西藏古老文化的发源地之一，在吐蕃王朝建立之前，象雄已是雄踞西藏高原的强大的部落联盟，其势力范围曾达到过波斯和阿拉伯。公元7世纪，象雄被强大的吐蕃王国所灭，吐蕃王国的晚期，吐蕃王室内部争权夺利的斗争十分激烈。王系后裔吉德尼玛衮在斗争中失败。逃亡到阿里，受到布让土王的礼遇，并被拥戴，建立“阿里三围”和古格王国。古格王国自吉德尼玛衮在阿里建国，分封三子，复教，迎请印度高僧。整顿教义，在阿里不惜重金修建了许多著名寺院。王室成员在佛教方面身体力行，屡有出家修行者。西藏佛教后期的重要代表人物就是王子意，他主持修建的托林寺成为古格及全西藏最著名的寺院之一。古格王室于藏历火在托林寺举行的火龙年大法会，在藏传佛教的历史上有很大影响。当时印度高僧夏也参加了大法会，大大推动了佛教在西藏的发展，古格王国在西藏的地位也因渐提高。古格王国虽然笃信佛教，但一直坚持政教分离、王权至高无上的原则，这在政教渐成风气的西藏是较为特别的。然而，元代以来在西藏确立政教合一的体制，不不对古格产生影响。在这种背景下，古格王国的喇嘛集团对政权产生了越来越大趣，其与王室发生矛盾就不可避免。恰在这时，乔装打扮混入到朝圣的印度香客葡萄牙传教士安德拉德等人经过长途跋涉，终于到达古格王国的首都札布让。安德庆幸自己的运气真是太好了，因为给国王送上一份厚礼以后，国王不仅允许他格传教，而且还赠巨款支持修建教堂。他以为这次确实找到了通向人口众多、地阔的西藏地区的门户。因此，他在给罗马天主教总会的报告中欣喜地说：“上帝的为我们打开了进入该地的大门……”安德拉德的到来，成为古格王室与喇嘛集团矛盾表面化的导火索。古格王室支持士的主要目的是利用天主教的势力压制喇嘛，巩固王权。王室采取各种办法大力天主教，因未取得民众的理解与支持，不但没有取得成功，反而导致喇嘛集团的。此时，与古格王国同宗的拉达克王国趁机出兵，占领了古格王国，其都城也随之一片废墟。结束了相传 28 代、长达 700 多年的统治。古格王国遗址，确切地说是古格王国都城的遗址，位于札达县城 48公里的朗钦的一片高地上。遗址区南北长约 1200 米，东西宽 600 余米，总面积约 72 万平方遗址区内地形极为复杂，沟壑纵横，宛若迷宫。既有平缓的台地，也有陡峭的山崖、的洞穴，区内高差近200米。建筑遗址主要分布在象泉河南岸的一座土山上，土山南岸有一狭窄的山脊与南面的大土山相连；山的东西两侧均为深沟。有泉水流是古格王国遗址附近的常年水源。所有建筑依山而建，背山面水，视野开阔。从看，整个建筑群由下而上逐层上收、错落有序，宛若一座巨大的金字塔，蔚为壮观。
当年，吉德尼玛衮把自己的王都建在了一座覆盖着厚土的岩石山上。城堡 200 米，占地面积 18 万平方米。大部分建筑依山叠砌，层层而上，共分十一层，有宫寺庙建筑，也有民居和军事设施，宫殿建筑多集中在山顶，四周均是悬崖峭壁并坯砌筑的城墙保护，只有通过两条陡峭的暗道才能到达王宫。王宫内有三级建址，分别是国王处理政务、居住的处所。国王和王族的宫室小巧别致，颇具匠心。部建有国王“冬宫”，四周环绕由土坯围砌的城墙，一条长达50米又窄又陡的曲直通其上，真乃“一夫当关，万夫莫开”。王宫处于整个都城的制高点，居高临下，观察全城，利于战时的指挥调动，同时也体现了王权至高无上、君临一切的思想意阿里周围曾经建立过不同时期、不同教派的大小寺庙近百座，这些佛教建筑分王宫以下山坡的显著位置上，众星捧月般拱卫着王宫。佛教寺院里的壁画、塑像、雕至建筑艺术都具有西部西藏的独特风格，它不仅融会了中亚、南亚和西亚古代艺术韵，又吸收了中原内地和西藏地区不同的艺术风格，具有很高的历史、科学、艺术价值西藏古代文化的精粹，是中华民族文化的瑰宝。山的上下现存寺庙建筑六座，其中以白两座最为辉煌。红白相间，为以土黄色为基调的土山平添了几分色彩。两庙为明显式建筑，庙内四壁满布精美壁画，题材非常广泛，有各种佛传故事、礼佛、庆典、商旅运习武场面等。白庙北墙壁上绘有一幅吐蕃历代赞普和古格王形象的画像；红庙弥足的南壁上的一幅故事画，描绘了迎请古印度著名佛学家阿底夏的场面。从山顶上小的壁画里，我们可以看到天堂里的神和菩萨，人间的裸体侍女，还有在地狱惨受酷刑和魔鬼。置身庙内，人们仿佛在巡游一座宏大的画廊，浓厚的宗教气息，栩栩如生的形象，鲜艳夺目的色彩，加之融内地、印度、尼泊尔和西亚风格于一体的绘画手法，浑成，给人一种惊奇的赞叹和无限的遐想。
古格壁画整体布局严谨，通常以绘制的大像或塑像为主体，两侧或四周排列大小的小像；不同题材的壁画卷幅形式也各不相同，佛界人物神情、姿态丰富，很化呆板。特别是佛母、度母、神母、供养天女等大多被描绘成身材修长、容貌娇美女形象，其中的一些可以说是佛教壁画中最优美的人体画像；世俗生活题材的壁是多姿多彩，许多都是画匠的即兴之作。
古格是个尚武的王国，在遗址内有暗道、碉堡、武器库，还有城墙。古格人依大的军事实力造就了雄踞一方的王国，最终却又让战争葬送了自己。无数岁月了，今天，人们仍然可以在这块沉睡了300年的秘境上发现许多散乱的盔甲、马骨牌和箭杆。传说，在与拉达克人的战争中，两军决战的场面尤为惨烈，杀声震天，，尸体遍野，血流成河。强悍的拉达克人灭掉了自己的兄弟之国后，却没有在这片的土地上立足，为了防止古格人卷土重来，他们在胜利的狂欢中把这座城堡变成片废墟。弹指千年间，历史逝去了，红极一时的王国消失了，留下的只有这座缄默肃立的断壁，屹立于风雨之中，岿然不动……