书城公版宋元学案
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第126章 王张诸儒学案(黄氏原本、全氏补定)

王张诸儒学案序录

祖望谨案:百源弟子承密授者,曰王豫,曰张,皆早死,故不传。伯温虽受辟咡负剑之教,然所得似浅。东发谓《渔樵问答》乃伯温作,其中亦有名言,所惜者《闻见录》之溺于轮回也。予又为旁搜,得杨、周等数人。述《王张诸儒学案》。(梓材案:王、张诸先生传,原附《康节学案》,谢山别为《康节弟子学案》,后又定为《王张诸儒学案》。伯温为邵子家学,已见《百源学案》。)

百源门人

王天悦先生豫

王豫,字悦之,又字天悦,大名人,瑰伟博达之士也,精于《易》。闻康节之笃志,爱而欲教之,与语三百日,得所未闻,始大惊服,卒舍其学而学焉。

宗羲案:康节之学,子文之外,所传止天悦,此外无闻焉。盖康节深自秘惜,非人勿传。章惇作商州令,时从先生游,欲传数学,先生语惇须十年不仕宦乃可学,盖故难之也。而邢恕援引古今,亦欲受业,先生曰「姑置是。此先天之学,,未有许多言语。」谢上蔡曰:「尧夫之数,邢七要学,尧夫不肯曰:『徒长奸雄。』」天悦无所授,以先生之书殉葬枕中。未百年而吴曦叛,盗发其冢,有《皇极经世体要》一篇,《内外观物》数十篇。道士杜可大贿得之,以传廖应淮,应淮传彭复,(梓材案:彭复一作彭复之,亦作复初。)彭复传傅立,皆能前知云。

常簿张先生

张,字子望,荥阳人也。登进士弟,官至太常寺簿。《观物外篇》二卷乃其所述。子文曰:「先君《易》学,独以授之天悦与子望,皆早世,故世不得其传。」陈直斋曰:「其记康节之言,十纔一二而已,足以发明成书。」

常博张先生峋

张峋,字子坚,荥阳人也,康节谓门弟子中可语道者。熙宁十年春,赴调京师,(云濠案:先生尝官太常博士。)康节愀然色变曰:「吾老矣!不复能相见也。」及秋而卒。(补。)

祖望谨案:子坚当是子望之弟。(梓材案:《直斋书录解题》云峋与其弟同登进士弟,从邵康节学,是子坚乃子望之兄。然直斋言从康节而不及峋,亦属挂漏。)

都官周先生长孺

周长孺,字士彦,澶渊人也。由进士为卫州共城令。师事康节以古弟子礼,康节告以先天之学。先生少而性刚,遇事即发,既从康节,即淡然若无意于世者。其弟直孺怪问之,先生慨然叹曰:「此吾所得于师门者也。」治平末,以都官员外郎为普城令,卒。其丧过洛,贫不能行,康节经纪之甚备,教其子纯明以学问,为娶伊川侄女。纯明后登进士,亦受业伊川之门(补。)

朝散杨先生贤宝

杨贤宝,字口口,洛阳人也。官至朝散大夫。晁以道曰:「绍圣戊寅邂逅杨老,语及《易》而异之,恳从之求,乃得康节先生自为《易图》二,虽輹轮俱存,而杨行年将七十,中风,语音清浊不端,无由诘问。二三年少在旁哂笑,仆敬之而尊其图。杨且指《干》、《坤》、《坎》、《离》四卦,为仆言曰:『得是四卦,则见伏羲之《易》,而文王之《易》在其中。』明日,如迷人识归路,有感于二图可指,循环无方也。杨曰:『吾昏病,而忘之已久。今日因子之言,如初授此图时也。』」陈直斋曰:「晁以道于绍圣间遇贤宝,得康节二《易图》,又从伯温得遗编,始作《易传》,名曰《商瞿易》。」(修。)

学士杨先生国宝

杨国实,字应之,口口人。其为人劲挺不屈,自为布衣以至官于朝,(云濠案:先生官至学士。)未尝有求于人,亦未尝假人以言色。笃信好学,至死不变。伊川曰:「杨应之在交游中,英气伟度,过绝于人,未见其比。可望以托吾道者矣!」

(梓材谨案:是传黄氏本在《伊川学案》,为程门弟子。考《邵氏闻见前录》

:「应之亦康节先公门生,康节先公视之犹子也。」故谢山稿本标目入邵门。)

县令姜先生愚

姜愚,字子发,京师人。长于康节一岁而师事之。康节年四十五,贫未娶,先生与同门张仲宾谋为之娶。以进士官六安令,分俸之半以奉康节。家素富,豪举好施,已而以贫卒。先生尝振王陶于厄,及陶留守西京,待先生甚薄,君子讥之。(补。)

太博张先生仲宾

张仲宾,字穆之,潞州人也。自未第时从康节,为康节备聘娶夫人者也。以进士官太博。(补。)

殿丞侯先生绍曾

侯绍曾,字孝杰,怀州人。康节过洛阳,爱其风俗之美,将迁居焉,先生方知武陟县,(云濠案:先生官至殿丞。)遂助其行。皇佑初,康节始奉其父伊川丈人赴之,于是谏议吕公诲、王公益柔以下二十余家共为买宅,而先生实倡之。(补。)

主簿郑扬庭夬

兵部秦伯镇玠(合传)

郑夬,字扬庭,江南人。为盂县主簿时,司马温公以其明《易》荐之。所著有《易传》十三卷。夬与秦玠求学康节之门,康节以夬志在口耳,多外慕,而玠颇好任数,皆不之许。玠尝语夬以王豫独传康节之学,夬从豫力求之,豫亦不许。会豫疾且卒,夬赂其仆于卧内窃得之,遂以为己学。着《易传》、《易测》、《宋范》、《五经明用》等书,皆破碎妄作,穿凿不根。至所作《变卦图》,即康节《先天图》也,尝以示玠。夬既得豫书入京,国子监试策问八卦卧序,夬以所得之说对,有司异之,擢在优等。登第,以所著书投公卿之门。后以赃罪窜。沈括见其《变卦说》而异之,以问秦玠,玠伪不知者,骇然曰:「此人何处得此法!予尝遇一异人,受此历数,推往古兴衰,无不皆验,常恨不能尽其术。西都邵雍亦知大略,已能洞知吉凶之变。此人乃形之于书,必有天谴,此非世人所得闻也。」康节子伯温因力辩之,谓:「玠既知夬窃书,乃谓夬何处得此法,又谓西都邵某闻大略,近乎自欺矣。」玠字伯镇。(补。)

(梓材谨案:伯镇尝官兵部,见《邵氏闻见录》。:晁子止《郡斋读书志》于郑夬《周易传》云:「姚嗣宗谓刘牧之学授之吴秘,秘授之夬。」是郑氏固刘氏再传,实孙泰山三传弟子也。《读书志》又引邵伯温言,夬窃其学于王豫,沈括亦言夬之学似康节,即是传所本。《百源学案》谢山节录康节语秦玠与郑夬语二条,盖本之魏鹤山题跋。则二子之于康节,固在答问之列,不得以康节有所不许而竟置之,次之门人之末可也。)

都官家学(百源再传。)

进士周先生纯明(别见《刘李诸儒学案》。)

朝散门人

詹事晁景迂先生说之(别为《景迂学案》。)

天悦续传

杜道士可大(别见《张祝诸儒学案》。)