书城公版宋元学案
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第58章 濂溪学案(下)(5)

程囗,字伯温,洛阳人,明道、伊川之父也。官至太中大夫。尝知龚、凤、磁、汉四州,历官十二任,享禄六十年。廉谨宽和,孜孜夙夜。七十致仕,自为墓志,卒年八十五。

(梓材谨案:先生,兵部侍郎羽之曾孙,黄陂令遹之子也。先生复为黄陂尉,有惠政。秩满不能归,遂家焉,生明道、伊川二子。后归洛中。庆历间,起为南安通守,与濂溪游,因以二子受学云。)

祖望谨案:濂溪之门人,二程伟矣,而不过少时师之,其余无见于世者。其讲学之友,得数人焉,曰胡文恭公宿,曰周文敏,曰傅耆,曰李君平,(梓材案:君平盖即初平,传写之囗。)曰王君贶,曰许渤。

文恭胡先生宿

胡宿,字武平,常州晋陵人。登第,为杨子尉。县大水,民被溺,令不能救,先生率公私船活数千人。以荐为馆阁校勘,进集贤校理、通判宣州。知湖州,前守滕宗谅大兴学校,费钱数十万,宗谅去,通判、僚吏皆疑以为欺,不肯书历。先生诮之曰:「君辈佐胜侯久矣。苟有过,盍不早正﹖乃阴拱以观,俟其去而非之。岂昔人分谤之意乎!」坐者大惭谢。其后湖学为东南最,先生之力为多。筑石塘百里,捍水患,民号曰胡公塘,而学者为立生祠。久之,为两浙转运使。召修起居注、知制诰。庆历六年,京东两河地震,登、莱尤甚。先生兼通阴阳五行灾异之学,乃上疏曰:「明年丁亥,岁之刑德皆在北宫。阴生于午而极于亥,然阴犹强而未即伏,阳犹微而不能胜,此所以震也。是谓龙战之会,其位在干。若西、北二边不动,恐有内盗起于河朔。又登、莱视京师为东北少阳之位,今二州置金坑,多聚民凿山谷,阳气耗泄,故阴乘而动。宜即禁止,以宁地道。」时以为迂阔。明年,王则果以贝州叛。皇佑五年正月,会灵宫灾。是岁冬至郊,以二帝并配明年大旱。先生言:「五行,火,礼也。去岁火而今又旱,其应在礼。此殆郊丘并配之失也。」即建言并配非古,宜用迭配如初。时议者谓士大夫年七十当致仕,其不知止者,请令有司按籍举行之。先生以为非优老之义,当少缓其期。法:武吏察其任事与否,勿断以年;文吏使得自陈而全其节。及言皇佑新乐与旧乐难并用;礼部间岁一贡士,不便,当用三年之制。皆如其言。拜枢密副使。先生以老,数乞谢事。治平三年,罢为观文殿学士、知杭州。明年,以太子少师致仕,未拜而卒,年七十二。赠太子太傅,谥曰文恭。先生为人清谨忠实,内刚外和,群居不哗笑,与人言必思而后对,故临事重慎,不辄发,发亦不可回止。居母丧,三年不至私室。其当重任,尤顾惜大体。从子宗愈,入元佑党籍,尝受学于欧阳兖公。(参史传。)

附录

先生尝至润州,与濂溪游。或谓濂溪与先生同师润州鹤林寺僧寿涯,或谓邵康节之父邂逅先生于庐山,从隐者老浮屠游,遂同受《易》书。(《濂溪志》。)

周先生文敏(附门人刘虹。)

周文敏者,安仁人也。笃学敦行,不求闻达。尝与濂溪讲学庐山,濂溪称之曰:「一团和气人也。」门人侍郎天台刘虹志之,谓其直气摩虹云。(补。)

知州傅先生耆

傅耆,字伯成,(梓材案:《二程遗书》《附录》有伊川《谢傅耆伯寿手谒》,称「长官秘书」,是先生当字伯寿。)遂宁人也。皇佑进士。励志为学。濂溪先生判合州,闻其贤,以书通讯,先生往从之。及归,遗书谢曰:「曩接高论,默有所得,不至堕时好矣。」(云濠案:《濂溪志》:「山阳度氏曰:伯成从周子游,尝有书谢其所寄《姤说》。在永州又谢其所寄《改定》《同人说》。」)累官至知汉州。(补。)

祖望谨案:元公弟子甚少。二程虽弱龄从学,然据其「得遗经于不传」之言,则所自得者多。

吕荥阳、汪玉山所言,未可谓其不然,而必谓《太极》、《通书》之授受在洛下也。先生虽言论风旨不传,然二百年后,度正从其家以求元公之遗墨,尚多有之,安得不列之《学案》中邪!蜀中学派,当首先生。其后范淳夫学于司马氏,谯天授、谢持正学于程氏,马巨济学于关中吕氏,以启南轩、鹤山诸公之盛。予故特表而出之。

郡守李先生初平

李初平,失其字。庆历六年,元公令郴,先生为郡守,知元公为高贤,不以属吏遇之,既荐诸朝,又周其不给。既闻元公论学,先生叹曰:「吾欲读书,如何﹖」元公曰:「公老,无及矣!请为公言之。」先生遂悉心听教,二年而有得。皇佑初,先生卒,子幼,元公为就护其丧归葬之,往来经纪其家,始终不懈。

百家谨案:先生为元公上官,有谓不当列弟子者。夫学以传道为事,岂论势位。自古至今,有弟子而不能传道多矣。以先生之虚怀问业,悉心听受,二年有得,与二程同列诸弟子之班,足见先生之盛德,又何嫌哉!又何嫌哉!(梓材案:主一是说亦有理。顾谢山于稿底《濂溪门人》抹去李先生之名,是仍列讲友而不列弟子也。)

懿恪王先生拱辰

王拱辰,字君贶,咸平人。年十九,举进士第一。(云濠案:先生原名拱寿,仁宗赐以今名,故字曰君贶。)累官吏部尚书,谥懿恪。伊川程子曰:「君贶尝见茂叔,为与茂叔世契,便受拜。及坐间,大风起,说《大畜卦》。君贶乃起曰:『适来不知,受却公拜。今却当请纳拜!』茂叔走避。」(参《濂溪志》。)

秘丞许先生渤

许渤,字仲容,其先许昌人也。曾祖德恭终于华州蒲城主簿,遂为蒲城人。先生天禧三年进士,官至秘书丞。卒年七十。疾中为文二篇以示子孙,其大旨皆穷理尽性之言。(参《范忠宣集》。)

祖望谨案:先生在润州,与范文正公、胡文恭公同元公游。每日晨起,问人天气寒温,加减衣服,一定终日不易。与其子隔窗而寝,其子读书声琅然,竟若不闻也。程子尝曰:「此人持敬如此,曷尝有如此圣人!予谓如斯人者,盖极力于为学,大非流俗可及。惜其守之过坚,不知通方之学也。」(梓材案:此条原稿有云:「许渤,不知何所人也。」今以其爵里可考而节之。)

提刑孔先生延之

孔延之,字长源,新淦人,孔子四十六世孙。(云濠案:曾南丰志墓,作四十七世孙。)度庆进士。九年,迁至司封郎中。平生与濂溪友善。在广西,宽恤民力,改荆湖北路提点刑狱。诸子并以文章显,世号「临江三孔。」(参《江西人物志》。)

濂溪同调

清献赵先生抃

赵抃,字阅道,西安人。进士及第,累荐为殿中侍御史。弹劾不避权幸,京师目为「铁面御史」。知成都,匹马入蜀,以一琴一鹤自随。擢参知政事。王介甫用事,屡斥其不便,乞去位,知杭州。改青州,复知成都。以太子少保致仕。卒,年七十七,赠太子少师,谥曰清献。(参史传。)

附录

《刘元城语录》曰:赵清献求绝欲,挂父母像于卧。王右军不欲仕,自誓于父母坟前。且士大夫不为则止耳,何必尔!

吕紫微《童蒙训》曰:荥阳公尝言侯叔献可比赵清献,正献公曰:「清献自守一世,方成就如此。后生有多少事,岂可便比前辈!」即而叔献果建水事求进。

朱子《跋清献家问》曰:赵清献公晚知濂溪先生甚深,而先生所以告之者亦甚悉,见于章贡《道行》之篇者可考也。而公于佛学盖没身焉,何邪﹖

濂溪门人

纯公程明道先生颢(别为《明道学案》。)

正公程伊川先生颐(别为《伊川学案》。)

谢山《周程学统论》曰:明道先生传在《哲宗实录》中,乃范学士冲作,伊川先生传在《徽宗实录》中,乃洪学士迈作,并云从学周子。两朝史局所据,恐亦不秖吕芸阁《东见录》一书。但言二程子未尝师周子者,则汪玉山已有之。玉山之师为张子韶、喻子才,渊源不远,而乃以南安问道,不过如张子之于范文正公,是当时固成疑案矣。虽然,观明道之自言曰:「自再见茂叔,吟风弄月以归,有『吾与点也』之意。」则非于周子竟无所得者。明道行状虽谓其「泛滥于诸家,出入于佛、老者几十年,反求诸六经而后得之」,而要其慨然求道之志,得于茂叔之所闻者,亦不能没其自也。侯仲良见周子,三日而还,伊川惊曰:「非从茂叔来邪﹖」则未尝不心折之矣。然则谓二程子虽少师周子,而长而能得不传之秘者,不尽由于周子,可也;谓周子竟非其师,则过也。若《遗书》中直称周子之字,则吾疑以为门人之词。盖因其师平日有独得遗经之言,故遂欲略周子而过之也。朱子之学,自溯其得力于延平,至于籍溪、屏山、白水,则皆以为尝从之游而未得其要者,然未尝不执弟子之礼。周子即非师,固太中公之友也,而直称其字,若非门人之词,则直二程子之失也。周子所得,其在圣门,几几颜子之风。二程子之所以未尽其蕴者,盖其问学在庆历六年,周子即以是岁迁秩而去,追随不甚久也。潘兴嗣志墓,其不及二程子之从游者,亦以此。张宣公谓《太极图》出于二程子之手受,此固考之不详;而或因「穷禅客」之语,致疑议于周子,则又不知纪录之不尽足凭也。若夫周子之言,其足以羽翼《六经》而大有功于后学者,莫粹于《通书》四十篇。而「无极之真」原于道家者流,必非周子之作,斯则不易之论,正未可以表章于朱子而墨守之也。

濂溪私淑

文忠苏东坡先生轼(别见《苏氏蜀学略》。)

文节黄涪翁先生庭坚(别见《范吕诸儒学案》。)

程氏家学

纯公程明道先生颢(别为《明道学案》。)

正公程伊川先生颐(别为《伊川学案》。)

胡氏家学

简修胡先生宗愈(别见《庐陵学案》。)

孔氏家学

舍人孔先生文仲

孔文仲,字经父,新喻人,长源子。元佑初,哲宗召为中书舍人。三年,同知贡举。先有寒疾,及是,昼夜不废职,疾甚,卒。吕申公曰:「经父本以伉直称,然惷不晓事。为谏议时,乃为浮薄辈所使,以害善良。晚乃知为所绐,愤郁呕血,以致不起。」盖指其劾伊川也。后追贬梅州别驾。元符末,复其官。(参史传。)

待制孔先生武仲

孔武仲,字常父,文仲弟。元佑中,累以宝文阁待制知洪州,徙宣州。坐元佑党夺职,居池州。元符末,追复之。(同上。)

郎中孔先生平仲

孔平仲,字义父,武仲弟。用荐,累官给事中。言者诋其元佑时附会当路,讥毁先烈,出知衡州。徙韶州。坐前上书之故,责惠州别驾,安置英州。征宗立,召为户部金部郎中,累帅鄜延、环庆。党论再起,罢,主管兖州景灵宫,卒。(同上。)

二孔门人(长源再传。)

文清曾茶山先生几(别见《武夷学案》。)