书城公版永乐大典残卷
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第659章

《水经注》曰:秦始皇造桥,桥之北首,叠石水中。旧有忖留神像,此神尝与鲁班语,班令其人出忖留,曰:“我貌丑,乡善画物,容我不能出。”班於是拱手与言曰:“出头见我。”忖留乃出头,班於是以脚画地,忖留觉之便还没,故置其像於水中唯背已上立水上。其后,魏武帝重造忖留之像,因乘马见之惊,又命下之。

真武像

【杨龟山语录】

刘元承言:“相之无所不用其敬,尝挂真武画像於帐中,其不欺暗室可知”。曰:“相知不自欺,则固可取。然以神像置账中,亦可谓不智”。曰:“何以言之”?曰:“果有真武,则敬而远之,乃所谓智。账中卧之处,至艺之所也,何可置神像?”

【龙虎山志】

重建三清殿坛楼三门碑,中宫远内侍,授尚方所藏玉真仙像二、玉寿星像一、玉数珠百。上亦遣侍臣,授水晶玄武像,与宗师张留孙。

【吴兴志】

鸟程县右圣宫,在卞山南。绍典初,道十沈无旱,结庵此处,恍忽见真武像,命工图写,刻石奉事。既而庵前石洞有一龟蛇,相随而出。自是昼出夜藏,人加归向,因建祠宇。

【老学庵笔记】

瞿公巽参政,守会稽日,命工塑真武像,既成,熟视曰:不似不似。即日毁之别塑,今告成,观西庑小殿立像是也。道士贺仲清,在傍亲见之,而不敢问。

【清波杂志】

向在建康,於邻人狄似处,见其五世祖武襄公,文侬智高时,所带铜面具。及所佩牌,上刻真武像。世言武襄,乃真武神也。

【国朝鲁兰古春珠林藁】

东里庵塑真武像疏。太上以玄门设教,清静为宗。真武由道化镇天,威灵振古。乃眷东里余闲之地,欲奉北极仁圣之尊,炼水火于坎离。混融真气,列旗剑於邓窦。高拥仙班,端拱而顶带三台,萧穆而威行九地。受符金阙,头八十二化之身。奉命玉清,统五百灵官之众。实传法之教主,为治世之福神。虽假土木成形,必藉钱财下手,请施主挥金指廪,朝拜高尊。俾贫道立命安身,游行三界,因人成事,与道合真。六甲行灵,示净乐诞生之相。五龙捧圣,俨武当修道之时。锡我百朋,报君多福。

五神像

【南安志】

大庚县东去五里,五昌庙内,有五神像。昔汉长沙五度岭,率百粤佐诸侯,传国五世。谓之五神者,有昆第五人,与敌斗死,灵为国,以刻神像于庙。至今郡人,瞻仰致敬。

祠山像

【夷坚志】

曹耘季本,功显太尉第三子也。居台州巾子山下。尝梦到大宫室,入自西厢,迤逦遇东北角。望塑神一躯甚大。瞻仰而行,长松巨伯,阴森满庭,萧然起敬。傍有两橙,将就坐少憩。神摇手止之曰:“不可”。知为祠朝,亟从东趋出。所经履处,屋以间计者逾数百。觉而恍然,其婿赵亮夫茂德,为广德太守,遣信来,其女寄祠山图一轴,展玩之,宛是宵梦所睹,始萌奉事张王之意。俄有携三画诣其质库求十千,掌事者靳之。客曰:吾买时用钱三十万,此名笔也。特以急阙之故,暂行权质,匆虑不来赎也。阅其一乃寿星像,以白曹,曹命如数付与。旋又求益至三,凡满二万而去。徐视其二,盖祠山像貌,丹青烨如。其人后不馥来,于是决意香火,即都监赵训武之子,唤工摹写,纳竹桶中,置于佛堂,久而忘加标饰。都监忽若为物击,晕仆不醒,遂作神语曰:“汝儿子,奈何抛我於污秽处?”家人莫知其旨,或曰:“三哥多杂好,必其所为”。问之果然。急使取之,已失所在。一小儿言:“前日见某婢。掷一个竹筒入后园枯井了。”试令下取,乃像卷也。污泥满外,而绢素不湿。都监少顷即复常。而婢疾作,符疗不效,夜卧叫呼彻晓,豆发为鼠尽。经三日稍愈,全如凝迷。遂遣之出,听其自如。曹氏举家迨今不食猪肉。庆元二年,季本为福建副总管,典大儿说。

龙王像

【舆地纪胜】

成都府,在广都之庆成院。有隋文帝御容,及八龙王绘像。后周未,有云延法师住持,讲《涅经》,常有八老叟来听。后缺其一,师忄在问之,乃曰:舟阝延即位,顶骨未正,彼奉帝命往正之耳。因以神膏名龙涎贻师曰:“可医舟阝延首。既而隋文受禅,头疼,下诏求医僧以膏进,遂愈。乃建此院。

【嘉禾志】

陈山显济庙,在海盐县。绍兴七年,六月旱旷,知县李直养因祷于龙君,得小龙以归。就县厅设醮三日,后果雨。是岁大稔,闻于朝,进封龙君为广惠渊灵侯,龙母为龙君夫人,绍兴十二年,李直养建新龙君龙母二大殿,装龙君像,塑侍卫八躯,塑龙母四龙王像置供,且绘龙于壁。自朝门而下,皆一新之。

青溪神像

【类说】

赵文韵住清溪,月夜唱:“西夜乌栖飞。”忽有青衣曰:王娘子传语,闻君歌声有关人者。须臾女至,容色可怜。文韵为歌,深契女心。日但令有瓶,何患无水。取原之令婢歌《繁霜自解裙带缚箜篌歌》曰日莫。原秋丹心寸意愁,君未知寝竟别云。明日中女姑神像青衣立前,皆夜所见者。

钟馗像

【补笔谈】

唐明皇忽梦钟馗,乃诏画工吴道子如梦图之,仍告天下,悉令知悉。宋熙宁五年,上令以禁中本模榻镂板,印赐两府辅臣,各一本。是岁除夜,遣官就东西府,给赐钟馗之像。

【石林燕语】

元丰元年,除日,神宗标中,忽得吴道子画钟馗像,因使镂板赐二府。吴冲乡时为相,欲赠以常例,王禹玉曰:“上前未有特赐,此出异恩,当稍增。”乃增五千。其后御药院,遂为故事。明年除日,复赐冲卿,例复授五千。冲乡因戏同列曰:“一馗足矣。”众皆大笑。

张婢神像

【夷坚志】

绍典三十年,张寿朋在乡居,赴近村燕集,嘱家妇辈守舍,至夜未还。庖婢多喜者,忽自经於屋后。是日适尝以遇受挺疑其不忍一朝之忿,举室掠挠,求治弗得,乃遍祷里社会丛祠。三更而更生问其故,曰:始者实以怨惧,妄为此举。旋则惊眩蒙蒙,然似大梦中见两个官员,各裹帻头,一人著紫公服,一人著录公服。同语曰:“放去放去,他家既相祷,如何不周旋。”因遂得活。明日张氏为具洒馔,召巫赛谢诸神,婢都其像云:“并与所见不同。”别一妾初入张氏门时,笥中带一卷轴,置于神堂侧。元未当取视,漫展观之,一紫一录,相对正侔。昨夕示现者,见婢微觉笑容,盖其卑感也。乃信幽宜间,无问尊卑小大,皆能随力自表,以享祭供,殊非偶然。

增五通像

【武林纪事】

一大辟囚处死后,乘钛狱吏在家,叩其门,出视之,乃向日所录囚也。惊问之曰:“汝何得至此?囚曰:“某之死无憾,但有一事相免。大和楼五通神皆某等辈为之,近有一人适他所,今见虚其席,某欲充其位,欲求一差檄如行移,明言差充其位神,为焚之,庶几有凭据也。”吏乃详之,为书牒而焚之。数日东库存楼上五通神,日夜喧闹如争竟之状,人更不容安遗迹。吏因密告库人,向日所遇大骇异,相与增塑一神像于中,即日安贴如初。至今有六五通神,时嘉泰壬戌八月也。

铜官朝像

【扫编】

湖州铜官庙,偶像衣冠甚古,其妇人皆如世所藏周画人物,盖唐人之遗迹也。翟公巽尤爱之,暇日多至庙中观焉。往往裴徊终日,又尝作大铜香炉,施毗陵天宁寺塔下。铭其上曰:公典父作炉燎薰觉皇。

野火烧像

【隋书】

《五行志》:炉开皇十四年,,将祠泰山,令使者致石像神祠之所。未至数里,野火炎欠起,烧像碎如小块。

滴乳成像

【都梁志】

在宝庆府。宝方山有崖洞八所,其一楼真,其二上屏、其二大保、其四朝阳、其五迎阳、其六芙蓉、其七隐仙、其八花乳、龙甲神像,皆滴乳所成。

严叱金像

【宣室志】