书城公版石遗室诗话续编
35476100000018

第18章

五二、林子有葆(恒)多填词,出游则作诗。近以登太华、雁宕、匡庐诗见示。雁宕余所未游,华山仅至青柯坪,匡庐则别久矣。其《匡庐山居》云:“往年游庐阜,踪迹周山南。金井与玉渊,胜地靡不探。近处独闯如,十载心滋。今兹志逭暑,远略非所耽。昨游黄龙寺,深处得澄潭。两压覆古木,一水中淳涵。颇闻听瀑亭,后起足靳骖。(王家陂瀑布为近年新发明者。)石门与水帘(三叠泉),取次容趁赶。前游所未及,庶几补两三。亦以谢山灵,吾志良非贪。”此首上半,不啻为我言之,下半尚有志未逮也。“游山戒冠盖,此语间诸古。策杖偶出门,戎服何虎虎。似间章贡间,螳臂拒修斧。当局盛忧民,羽书驰旁午。遂令白虎洞,偃文而修武。不贤譬识小,志仅在逋暑。矛淅与剑炊,已忘鱼游釜。所望奋机谋,深入穷险阻。庶使神明区,萧然安环堵。岂独安生灵,亦以慰羁旅。”又《杂诗》云:“碧山深处倚孤筇,暑气饮人画更佣。却恨闲云不成雨,悠悠只在最高。”二诗皆语非泛设。《游三叠泉》云:“昔从海会规寻泉,雨阻途穷遂中罢。十年结轿今逢晴,不恤凌晨夙秋驾。崎岖初登大月山,浩浩长江流日夜。西南直拊五老背,无数风帆杂渔舍。万千气象奔眼前,应接已觉百无暇。那知穷岩绝壑底,尚有清泉浩如泻。一叠喷薄殷成潭,二叠县流极变化。参差干二百尺间,终古雷霆恣激射。神龙掉尾作三叠,犹喷珠玑满岩罅。屏风九叠迎面张,谁构石亭拟风榭。胡儿但解作风浴,舍命澄潭浑不怕。老夫自筋力惫,饱听泉声如啖蔗。山南佳瀑数黄岩,次及玉渊差可亚。惮热未敢寻前游,僻地得兹聊慰藉。便当胜处商结茆,坐对清流销长夏。”匡庐诗当以此首厌卷。句如《散步至天桥》云:“悬岩列峙中壁立,下有奔泉出山急。神工若遣安石梁,合与天台相拱揖。”落想甚趣。《王家坡瀑布》云:“庐山多佳瀑,往往名不彰。有如三叠泉,末宋运始昌。”又云:“争如王家坡,双瀑悬中央。磐石足坐憩,观听恣徜徉。绿岩披蒙茸,有亭翼其旁。白龙直下趋,矫若浚风翔。中潴成碧潭,陡落分数行。散为万珠玑,声韵何铿锵。面亭起峭壁,松柏郁青苍。下视彭蠡湖,一镜如方塘。持视水帘泉,岂易论短长。此瀑虽晚出,不见赏紫阳。乃遇散原翁,极力为褒扬。譬如潜修士,干载抱孤芳。忽蒙衡鉴精,面目生辉光。”黄晓浦亦有此诗,觅出再论之。《十二夜步月至松树林》云:“路暗回曲径微,涛声深处选苔矶。高松筛月光干点,老树惊人影十围。”能写夜景画不出者。华山诗如《自西峪登山宿北峰》云:“关陕久苦旱,夜窗忽潺。绝顶知无泉,睡。拨乱尚无人,太平那可冀。”仅至青柯坪,诗料只有景略、希夷。余亦曾凑成两句云:“骑驴大笑今何世,扪虱雄谈我欲眠。”似太兀傲否?《夜宿潼关》云:“潼关气势宥尧,更鼓严城宿此宵。风力遏云归太华,河声挟雨下中条。”自然唐音。《龙门山》云:“岳云袖底散不收,驱车还作龙门游。晓日瞳瞳渡洛水,天津桥上风飕飕。两开处见伊阙,神功治水谁能侔。倚山万洞嵌宝相,当时物力勤雕馊。一开海禁争好古,囊金待购只园头。”又云:“败寺无僧来驻锡,打碑铺地纷求售。危岩上下无一树,涧泉涓涓空自流。香山隔水不可渡,白傅废冢啼鸺鸥。当局百废方具举,奉春建策安金瓯。”余过洛阳,欲游伊阙,阻雨未往,读此诗亦可不游矣。《雁宕观音洞》云:“灵峰两涧划然开,弹指华严法界来。层累蜂房著徒众,中分蚌壳见楼台。”末云:“何必裏粮求极乐,眼中婀娜即蓬莱。”用梦窗词恰合。《雁山有业采药者,能白天柱顶缘组而下,去地八十丈,诗以惜之》云:“天柱高千尺强,一绳奇命犹康庄。观者胆落色然骇,猱升蚁附如平常。可惜健儿好身手,不向军前馘群丑。采药归去步如飞,日日烹羊饮酷酒。”

五三、说诗社诸子诗,尚有可话者如下。林枫丹密有《夜坐已倦,取石遣室文集读之,至登太山记,神为一王,因题后》云:“掩卷欲神游,天门转一周。万松分状态,诸水别源流。笔亦如立,名同此岳留。底须亲蹑屐,但卧读书楼。”余此记颇近马第伯《封惮仪》之作,不欲效惜抱翁之故为高简。友人之登泰山者,每携作路引。枫丹此诗,则直以为“有声画”矣。又《楔日同人集开化寺蔬酌,石师有诗命和,次均》云:“来借云堂泛九霞,醉归湖路幅巾斜。今年谢豹风光里,只啖猫头不啖虾。”是日余诗用齑菜孟尝君及祁鱼虾二故事,剑以为“虾”字不易押,不如枫丹直用谢豹笋、谢豹虾、谢豹花以关合蔬食为大方矣。林鼎燮贫病就殆,枫丹精医术,余传电话使诊之,枫丹报云不可救,媵以诗云:“仓皇传语自吾师,命我趋扶鼎燮危。推产萧斋惊寂寞,登楼嫩版见支持。肺脾损尽终无药,肝肾雕残半为诗。最是可怜双弱女,亲前不敢泪交颐。”未几而鼎燮死矣。余谓即以此为挽诗可也。句如《哭聿雎》云:“衣裘空畀陈无己,厨帐谁襄吴隐之。”聿雎贫甚,故云然。

五四、梅佳作甚多,余话之屡矣。年来契阔,又寄到一卷,录其较有意味者。《九日登燕山》云:“燕山高处作重阳,俯瞰桥门宛女墙。北向峦依剑水,西行村落接洪塘。鹧鹚嗉约江鱼白,螃蟹脐团野稻黄。独有诗人事幽讨,同来萧寺赏荒凉。”《妙峰寺》云:“妙在何许,山径埋蒿莱。樵人与禽鸟,相与成朋侪。重阳僧未识,客至方惊猜。斋厨冷无烟,萧瑟及茗杯。午钟亦嫩撞,寒菜晚方栽。荒凉即禅意,半床黄叶堆。寂灭生诗声,万壑松风催。心空境亦空,色相皆尘埃。静中坐一顷,可镇干轮回。”皆能写出荒凉意味。《金焦》云:“两山对峙水迢迢,无数风帆趁晚潮。一自扬州衰歇后,二分明月是金焦。”余谓扬州即不衰歇,二分明月亦当属焦山。曾有诗略言之。警句如《明翠阁》云:“岩磴盘旋似叠晕,侧身高处眼光回。群山争向水中去,一舸疑从天上来。”十四字工极,非曾登此阁者不知。《玉尺山观梅》云:“色香已敛还招妒,风雪相加总不言。偃蹇未应入宫府,孤寒只合守家园。”能占身分。《重修杭州陈忠肃祠墓》云:“生在蒲东死浙西,不餐薇蕨隘夷齐。兰陂清觉黄河浊,葛岭高嫌北岳低。”又“蒙产天子家何在,衅鼓汇臣首不低。公被执至合沙诗:‘须信汇臣堪爨鼓。’”又“人生真合杭州死,名与吴山万古齐。”陈公讳文龙,莆田人,兵败,元人拘之杭州,不食死,梅之乡先哲也,故言之痛切若此。《玉尺山池荷》云:“红占一池舂,白作六月雪。”《忆钱塘巷藤花》云:“春来盼花开,花开治行滕。买花良不易,看花还未能。”《雨中老树,独立一鹰,意自若,感赋》云:“古木待春枝兀兀,老干权橱向空突。鹑雀逡巡不敢栖,上立一鹰独强倔。昂头敛翼缩两拳,雨打风欺视无物。”皆金经百链之作。

五五、诗才诗思,二者缺一不可。鲤九涉笔多可喜,思有余,才亦足供驱使也。《酬友人题红蕖别墅》云:“六月能为天下春,(张亨甫《荷花》句。)是我绝爱荷花处。战酣烈日立亭亭,定知其中非无据。拂衣奇傲泥涂间,养晦遵时或其庶。洋洋之水供荷花,荷花深处即吾家。东家疏影照横斜,西家松柏郁权树。松柏后雕梅早尊,相与结邻亦不恶。”余颇不喜亨甫诗,独喜其《王郎曲》云:“天下三分明月,二分在扬州,一分乃在王郎之眉头。”今鲤九乃举其荷花句云“六月能为天下春”,亦可谓伯乐一过冀北之野,而马群遂空矣。此诗第二句接得好,第三句又足得好,洋洋二句,振起得势,皆所谓有才思也。《送守戡归隐霍童》云:“洞天三十六,霍童跨第一。守戡山中人,气骨自奇崛。挟此游四方,俗眼那能悦。由来巧宦者,婢膝腰可折。君曾西入蜀,蜀山立峭拔。子瞻生其间,时宰欲见杀。君曾泛西江,江水绿如发。黄九生其间,无往不见黜。山水窟中人,只司谈风月。我间霍童山,九十九活。人迹所能到,刚四十有八。君归穷搜讨,补山志所阙。”此首亦有才思者。又《治园》句云:姓名输荔子,世界隐荷花。”余谓可作别墅楹帖,暇当为书之。

五六、吾乡妙在西郊,向所未游。壬申九日,谦宣有与同社登燕山憩妙寺诗云:“避俗高寻僻地登,妙妙处集诗朋。无碑可考何朝寺,有榻粗安住院僧。松欲化龙吟谖谡谖,山如巢燕望层层。老来腰脚犹能健,醉啸狂歌众谷磨。”又句如《送春》云:“花时不醉去难追,好景如烟剩夕晖。”又云:“家贫不碍园林富,一树桃花殿晚春。”又云:“但祝山僧春睡美,明朝忘打寺门钟。”又云:“芒鞍竹杖从今办,去讨深山四月春。”皆新颖可喜。

五七、陈西园亦有《九日同秉周、鲤九、谦宣、秀渊、梅、筱萼、监洲登燕山妙寺》云:“寻秋入翠微,山腹隐禅扉。日午浮云澹,风高过鸟稀。钟声疏渡水,松气冷侵衣。香火从寥落,孤僧亦告饥。”次首首韵云:“境界成人外,山川在眼中。”末云:“廿年此为客,胸次有秋风。”写出僻地寥落风景,雅近右丞。末五字名言。

五八、久不见干宝诗,忽寄一首,系《松岑先生厌妖长江、太湖诸名山,由吴来闽,访石鼓之胜,同人欢宴於息园,即席赋赠》云:“为探石鼓海束隅,不惮风涛千里途。比似官厨厌刍豢,却螺蛤与园蔬。”吾意亦云然。欲赋一诗送其行,今可不作矣。

五九、仲良诗脱手便多可诵。如《秋日寄梅峰》云:“灯前看菊吐微黄,更喜幽兰数箭香。呼酒坐花肝胆熟,不知瓦上有严霜。”“又届西风飒飒期,巢危木落鹊先知。寥天何限鹏路,笑尔低头守一枝。”“绝句吟多懒可知,三秋垂尽几新诗。蛟螭蝼蚓吾犹愧,长使韩公笑立之。”《西京车中望富土山》云:“此山大似故乡山,(状与吾莆壶公山相似。)收入车窗当画看。怪底科头倚天外,一冬戴雪不知寒。(富士为火山,不生车木。”)《看人》云:“看人飘忽飞千里,(指乘飞机出省者。)笑我痴顽遇一秋。雨雪连天容闭户,风波满地却同舟。诗从深夜灯边得,菊为萧斋座上留。朝市山林两非计,园葵有女正多忧。”有极似诚斋者。《题红蕖别墅》云:“老树参天半荔支,雨余凉意动荷池。主人自是吟情足,一度桥南一首诗。(钓鲈桥南有书屋一间。”)“高楼筑就便藏书,水石浑如野外居。闲裏知君犹有事,仰看飞鸟俯观鱼。”句如《秋怀》云:“身为妻孥贱,官缘骨相卑。”《七月二十夜作》云:“柝声终夜若有言,洪桥以上无完村。青天白日竟如此,血光旗影谁能分。”写景如“平沙贴渔舍,船篷高过之”。吾乡江干钓人,所居如昼。

六○、陈说洲(海瀛)有《飞机连日轰毁福州城市,奇呈石师苏州》云:“贴贴飞鸢在上头,福州今日亦苏州。(去年淞沪之战,日机日有多架至苏州,石师初未避。尝云:‘苏城十万户,若独被炸,是数万富签,中头彩矣。未必然也。’)吾师早有探筹喻,数万筹中中一筹。”能将余戏言写得出。他如《秉周将军招饮怡山长庆寺,即送其赴崇安军次》云:“飚轮出郭日斜初,三两人行入胜徐。情怯登楼秋气足,意悬看月雨声疏。”末云:“极目顺昌旗帜外,武夷山色近何如。”《集双荔园补祝谦宣生日》云:“逸妻相对外无宾,犹许周旋几社人。珍重岁寒林下共,料量海色鸯边新。(谦宣方自海上游归。)棋枰翻覆如今日,酒玑迁延及小春。”《伯修生日,同社有议醵饮者,以此诗先之》云:“江郎诗句屹如山,出入昌黎子美间。已秃千毫犹可试,未荒三径却先还。人前弛慢疑成癖,社裹招要独破颜。”皆说诗社近日情形,思之不见,良用惘然。

六一、福安郭梓羽(曾嘉),劬学能诗。有寄余一律云:“田园人日快衔杯,沧海门生病不来。犹有薄寒宜小酒,喜无浓雪冻疏梅。文章趟德潮人诵,巾服渊明栗里回。他日一篇铭墓作,荣施闽懈重碑材。(去岁曾乞师撰先外舅墓表。”)

六二、徐鲤九得李忠定名印一方,或疑据《七修类稿》,元王冕始用花乳石为印,而唐明两代,又皆有与忠定同姓名者,恐此印非忠定物。鲤九作诗辨之,有云:“世人少见多所怪,必谓石章起元末。责石山农斯花乳,天下纷纷重山骨。谁知吾闽有寿山,宋季早巳穷采伐。黄公有句担隐忧,石为多文招斧凿。(宋黄干《游寿山》句。”)是宋时已以石刻印,有铁证矣。余谓一物而数人皆有关系,当归名之最著者。山谷得玄晖之印,安必其为谢,设无山谷此诗,后世不能断此印属谢属米矣。

六三、荫亭近诗,可者已不少。今年赴欧美孜察邮政,得诗率寄示余。独采其《离家》一首,具见性真,云:“七载家园带泪看,避兵何意获团乐。精神似昔亲还健,菽水从今梦亦安。小聚休嗟仍还别,壮游不仅救饥寒。归来携得瀛谈富,倘博慈颜一笑欢。”