书城公版石遗室诗话续编
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第38章

三七、鹤亭诗前《诗话》已采不少,兹编遂不多及。然其近作,有可话者数首,不可不录。《王莲生手札为门人去疾题》小序云:“江都于汉卿先生,富收藏,与聊城杨氏有连,杨氏藏书,多其鉴定。潘文勤欲得其宋椠《梅花喜神谱》,托莲生作缘。先生得书盛怒曰:‘此他日殉吾葬者,宁以博一官耶?’先生孙去疾,出莲生书乞题,若低徊于少孤多难,此书之终不能保守者。赋此解之。”云:“聊城杨氏多藏书,鉴定却出江都于。枕中亦自有鸿宝,夜半虹气惊道涂。河阳有心思弋获,福山出口仍嗫嚅。言甘币重托肺腑,比诸豪夺情或殊。先生一怒张髯须,好官肯换平生污。昭陵《兰亭》有先例,他日与我黄泉俱。先生之愚古所直,先生之癖今则无。后来失岂料智者,当时志已完匹夫。云烟何者不幻相,摸金校尉纷江湖。就令此物真殉葬,出世亦恐同珠襦。颇闻海源去刂兵火,滂喜亦散长康厨。独留一纸作公案,白头孙子生叹吁。几时花发觅吴季,(此书今归吴湖帆。)看取尤物春醪沽。”夫亡弓人得,孔子之言;大禹、汉文,主张薄葬;昭陵《兰亭》,贻讥千古。故权贵豪夺,不畏强御,不为爵禄所诱,可言也;欲以殉葬,则泰而不可言矣。此诗语极持平。若君外祖季贶先生,宁去官而不媚权贵,则足褫豪夺之魄者也。《癸酉重九扫叶楼登高拈均得药字》云:“山楼石城西,烟水致寥廓。题糕循故事,风雨幸不恶。昔贤韬晦地,不谓专一壑。想此居诛茅,想此行带索。想此逃姓名,忍饥山药。登临凡几辈,过眼风扫。吾侪如病叶,暂得条柯托。西江八十翁,虽老健腰脚。前年别匡庐,再至负一诺。人生水上萍,聚散风所约。及兹聚未散,且复办行乐。依前牛首山,排闼入帘幕。”此诗如“病叶”、“风萍”等语,颇有倦游他适之意,殊气机之先动者也。《补作山谷生日诗得杀字》云:“绍圣苏长公,举世争欲杀。颇疑公命宫,亦复坐磨蝎。黔州一安置,修门永契阔。平生句中眼,切忌死不活。至今西江宗,如禅有衣钵。我诗学后山,苦未得其拙。于世嫡孙行,心香合公。怜公如我年,贫病忽已殁。(山谷殁年六十一。)我老才复疏,不值一钱劣。客携双井茶,烹之车肠结。夷陵与建康,一水可以越。请公举家来,江南梦重说。”余论诗雅不喜山谷、后山,犹东坡、遗山之不喜东野,非谓其不工也。诗不能不言音节,二家音节,山谷偶有琴瑟,余多,笙箫则未曾有,不得谓非八音之一,听之未免使人不欢。清末季不知始自何人,(殆始于曾涤生、高伯足。曾槎牙专学黄,高兼黄陈,则苦涩矣。)极力崇拜黄陈二家,而后生之厌伪体(谓赝体汉魏六朝)能苦吟者,靡然从之。但黄陈亦有伪体,未至贬死冻死,何必作如许苦语哉?鹤亭诗并不似黄陈,其自谓学后山者,结习也。未得其拙则自知之明,自以为不好处,吾以为正其好处。至为作年谱,为注诗,则钦仰其人,无不可也。余曾倡祭后山,既作祭文,又作五言数十韵追吊之。

三八、近见逸塘有《病树移家沽上,诗勖莱郎,余与盘斋,昆季交也,莱固犹子,且有取为己子之约,盘斋督和,依均缀成》云:“文豪文章诗伯诗,吾两爱之非阿私。陈侯多才友夸艳,李耳生子属王倪。踵太邱者首阿纪(谓定可),龙门况复多大儿(谓弥厂、芋厂诸昆仲。)鹤群顾盼鸡独立,我真老丑羞凡姿。但以公卿期迈过,堂堂玉局毋乃痴。人生百年快意耳,畴能有涯逐无涯。具少于车贫非病,籝金累累将何为。德邻不孤吾岂敢,今归沽上有余师。”读此见君于友朋子弟关切至情,在才学不在禄位,迥异俗见也。

三九、余识刘禺生(成禺)且四十年,久不相见,近遇于白门,屡同酒座,且觞余市楼。狂奴故态,依然不改,在今日亦可谓醉人为瑞矣。饮故大户,虽高谈大睨,却未至于骂人,自是雅量。余耄且病,常以五杯为限,不觉为多尽数锺。诗不多见。《新秋简葆初、镜予金陵》云:“秋江采采水芙蓉,白下初凉惜未从。画烛悄寻淞浦棹,好风远隔定林钟。重湖绕郭欲依寺,缺月衔山巧障峰。二子清游得新句,不妨脱笔缚茅龙。”此首秀色可餐,不似其为人之豪迈也。尝与余在秦淮水阁,倚栏谈匡庐别业之胜,为之神往。

四○、迪庵诗余已屡话过。其《九日鸡鸣寺豁蒙楼登高》云:“登高必天半,飞翔瞰世局。不然浚华顶,禹域遂远瞩。此意今谁会?万端等扪烛。吾侪缩手徒,佳辰聊骋目。锺阜秋已深,台城柳犹绿。岚光树色间,有楼吸湖渌。当年题额者,八表在心曲。伊人渺何许?倚槛念遗躅。归来月满庭,照见一篱菊。折腰愧渊明,且尽尊中。”起十字,在今日不为奇想天开,然却无人说及。又《石遗丈过饭寓斋,遂与次贡、篑基,陪游城西诸胜》云:“客庖不腆略能供,半日清游更许同。扫叶楼高收暮霭,莫愁湖涸负春融。骋怀为觅清闲辈,济胜还推矍铄翁。一醉匹园成昨梦,更逢白下泛光风。”迪庵有佳庖,余至金陵,乡人觞余,必烦迪庵具盛喂,迪庵必请休沐陪余游,意拳拳也。

四一、遐庵有《游滁州琅琊寺遂至醉翁亭》数绝句云:“江南清远北雄奇,范水模山困画师。谁料别开生面好,环滁时复一中之。”“一中之”借用恰好,谓界在南北间也。“过江人物想琅琊,一寺今犹属晋家。太息夷吾重江左,只堪弹指唱兰<门奢>。(有外宾同游。琅琊寺传为晋建。”)“闾里萧条万井连,遗黎辛苦困沈渊。无人可语丰年乐,闲望斯亭一怆然。(望丰乐亭,未及往游。”)“西涧遗踪不可寻,刻舟胶柱意何任。传神好觅松圆叟,瘦石寒漪一赏心。(永叔苦辨韦苏州《西涧》诗与其他景物不类,实则山川形势时有变迁,况乎陵谷。余藏有程松圆《西涧图》,清逸绝尘,但不知是此西涧否?”)余昨在白下,谋游滁州而未果,读此数诗,思过半矣。

四二、叶君楚伧,余未会面,读其《重九日集豁蒙楼分韵得殊字》云:”岁月有时尽,河山感不殊。四郊秋正好,一晌梦能娱。”起十字抵人千百。

四三、树人许写诗示余,久而未至。觅得其前《湖亭晚坐》云:“极爱幽亭坐落晖,紫金山色画图非。轻车疲马明陵路,每见游人缓缓归。”

四四、许疑庵诗前已录过,惟佳者甚多,难于取舍。兹读其挽庵四律,其一云:“衰年有泪悭难出,今日悲公恣一倾。蹑景虞渊终黯淡,悬辉沧海得空明。同时耆硕推前辈,余事风骚亦主盟。此耗春来最创楚,空山坐卧不胜情。”其三云:“耳熟螺江听水楼,凿岩逃世别成幽。最怜恋岫孤云出,已见擎霜万木秋。呵壁婆娑空独怃,授经淹忽遂长留。人生只有情难遣,违难求安忍自谋。”其四云:“盘曲哦诗取自怡,此生真恨识公迟。亦知诱掖元逾分,犹幸蹉跎晚得师。缚脚一慵穿我榻,刳肝今欲写何词。清癯梅叟应回首(谓梅生),同是虚堂恸绝时。”第二首以稍及时局未录。疑庵诗最为吾乡陈庵、何梅生、李次贡三人所深赏,余为君作诗序及之,并言君诗即酷似三人之诗,能兼其长,宜其于老之没,有倾河注海之泪也。“倾”韵写出衰年欲哭无泪情景。“秋”韵即众异《哭老》五律所谓“霜花终涧谷,凄绝赋秋棠”自注引老《己酉还朝,咏秋海棠》句云“涧谷一生稀见日,初花却又值将霜”者也。众异第二律下半首云:“社事留残影,花时断圣缘。待持河海泪,负士问新阡。”“社事”二句,即余在都,庚戌、辛亥,皆于花时与尧生、海藏、叔海、东诸人两立诗社,叙齿老居首,众异末坐;癸丑又与笏卿、樊山、少朴诸人立春社于余寓庐,叙齿樊山居首,秋岳末座者也。秋岳挽老下半首云:“先垄拜铭衔笃谊,遗台侍饮念平生。恨君晚不南皮识,此语重思涕泪倾。”末二语真关切至情,不止昌黎之荐士。“遗台”谓西郊钓鱼台也。

四五、散原近少作诗。昨见其一绝句,为《拔可奇示晚翠轩遗墨,展诵黯然》云:“杀士之朝迹已陈,凤姿曾列眼中人。此才颇系兴亡史,魂气留痕泣送春。(卷中有效韩致尧体《送春》二律。”)晚翠事为吾辈所最痛心。首四字史笔,兴亡全系在此,岂但颇哉!冬郎《送春》句,实指唐亡于朱三。余尝戏言剧台上朱温打扮绿面孔,殆从“明白汝塘是绿阴”来乎?晚翠大笑。晚翠常观剧也。

四六、彭城李问渠,由荫亭奇示数诗。《题画》云:“逐逐风尘计未安,画山容易买山难。真山既不能长住,写入霜纨也好看。”古人已有行之者,卧游是也。视画饼望梅,较胜多矣。又《题山水册》句云:“收拾烟岚归画本,依稀景物近彭门。”则渔洋所谓“楚山[B350]々水鳞鳞”者,真可卧游矣。《题陆芙苑云山图》云:“不画晴山应有意,人间万事本模糊。”

四七、陈省吾(耀妫)诗,尚多可话者。《丁巳醉灶日,无竞以和吴艺夫感赋诗见示,即次其韵》云:“岁阑无梦逐繁华,流落江湖似出家。有句难醒司命醉,负暄不分夕阳斜。后时益遣思佳日,得气偏教让杂花。桃李争妍人自槁,春风多事到天涯。(昨日立春。)”《广州西园酒家古木棉歌》云:“自我来岭南,七阅岭南春。南园北园夙载酒,惟见群卉争妍新。牡丹深红辛夷白,香艳徒与供笑吨。今来西园里,木棉大可喜。参天廿丈阅<百百>年,造物留兹示奇诡。不然六榕无一存,净慧寺仅去尺咫。西园主人斟叵罗,劝我试作《木棉歌》。独漉已往翁山死,才薄将奈木棉何。我歌先问树,一根胡两柯?中间如衔瘿,累缀如蜂窠。得勿植物有圆觉,并连理能谐和。鹣鹣之禽巨蛩兽,微生亦解相佐佑。燃萁煮豆习成风,胞与何人常在宥。我作《木棉歌》,转为木棉寿。材大不中为栋梁,质美甯容作薪。居于才与不才间,庄生木雁言非谬。春初花尚孩,春半花盛开。虬枝作势向空阔,点缀亿万红琼瑰。定知其间可巢凤,凡鸟谁足相追陪。经春涉夏还作絮,衣被南服休疑猜。酒家得汝名不朽,会须酌我三百杯。”《游黄埔公园》云:“瘴海炎天暑易生,此间消受好风清。画长坐困诸虫螫,夜静时闻怪鸟鸣。一日雨晴宁易料,绿堤草树不知名。二分竹与三分水,富有诗材句始成。”中四句是岭南景物。王维有《雨晴》诗,谓忽雨忽晴,不定也。《补寿河园五十初度》云:“河园寻丈地,中有一诗人。不着酸寒气,能存面目真。妻孥咸自得,师友日相亲。闻道岁丁卯,吟身五十春。”“欲援梅峰例,从君晋一觞。君言诗我寿,我自酒君偿。迹似朱家侠,名同杜牧狂。若教论出处,近亦感沧桑。”

四八、树人平生最守一夫一妻主义,其诗有一集名《专爱》者,皆与其夫人到处游览之作。如《早春与若文游士丹黎公园》云:“好是空江烟雾薄,雪残烘出数峰明。”又“还有野凫如我辈,只清冷避繁华”,又“断无乐事胜寻春,初日流连到夕曛”。又《春雨中游玄武湖偕若文》云:“可惜柳花暝处,解来欣赏却无人。”是也。君天然诗人之诗,不假雕饰,故其集名《自然美诬歌》。如《木棉与他树并植,必高出之,俗谓为英雄树,又称曰省花,余特赏其高标劲节,冠绝凡卉,因成是咏,以志心仪》云:“绿崖附木入云霄,脆葛纤藤也自豪。依傍一空扶植绝,似君标格始真高。”又《木棉》云:“刻画红棉不易真,熊熊赤焰烧苍。此花若肯夸雄丽,宇内群芳孰敢春。”君善画,于花木最爱木棉,常绘之。余喜其红,君喜其高,诗中所谓“雄丽”也。盖诸花丽则不雄,雄则不丽,如马缨则红而淡矣。又云:“岭南春色丽兼雄,(用旧句。)并在繁棉密完中。宛似翠屏开八面,高烧桦烛万枝红。”真是木棉。《春雨》云:“最宜茅屋三楹里,万点飞花一玉壶。”飞花最好看,知之者鲜。余尝有句云:“世人只爱花开好,我看飞花画不成。”君尚有句云:“落红作意沾诗砚。”尤趣。《观尼格拉亚瀑布》云:“瀛寰绝景称尼瀑,蓦地相逢快若何。料得画师俱阁笔,玉龙十万戏银河。”然《庐山杂诗》又云:“欲题三叠泉,谪仙名句在。银河挂石梁,绝唱不可再。”又云:“人言尼瀑奇,寰宇应无比。一较三叠泉,不敢作轩轾。”窃谓庐山之三叠泉,尚不如福建龙塘之三叠泉。龙塘在永泰,余有记。《舟抵白鹅潭口占》云:“本是烟波一钓徒,宁关霸越又亡吴。从今若许臣行意,便把珠江作五湖。”《寒湖暮归次大厂韵》云:“怪来沧海横流日,也有烟波缓棹人。”《残芦》云:“便着花时仍冷寂,更于何处感荣枯。”昔刘彦和有言:“老庄告退,山水方滋。”实二而一者也。其托于文字同也,离而二之误矣。以上三诗皆此例。《残芦》作尤透过一层。《平澜乱石》云:“艨艟不少泛沧溟,才触孤礁便碎倾。当面万千危石阻,渔舟一叶却安行。”即“珠江作五湖”意。《群鸦》云:“眼前景状如推想,未必人寰有凤鸾。”《折枝瓜豆花络纬》云:“秋虫买个娱岑寂,也胜啁啾毁誉声。”此即文与可《此君亭》诗意。《牯岭初冬》云:“白杨乌桕共飘萧,牯岭初冬已寂寥。又被冷风催日暮,一山黄叶两归樵。”《山村秋色》云:“霜叶织成无缝锦,秋光偏要媚山家。”余尝谓诗无山林气,终是俗人之诗。多摘君诗,以饷与余同嗜者。