皇明
姓高，名武，四明人，精医药，尤工于针灸。所学悉宗《素问》，故其医疗效，而所言皆正，着有《素问快捷方式》、《针灸节要聚英》等书，行于世。
皇明
字度卿，号方山，真州人，世业医，至渠尤精。叩疑于潘者大，年老，医实精妙，深究轩岐之秘，门无问病者，愤然以其所得于古先圣贤之旨，尽以授渠，渠遂诊疾如附应云。
皇明
字叔旦，号斗岩，真州人，早以孝友闻，笃好医，遂精妙，遐迩求疗者，景以南北异宜，治之辄效。人咸敬服之。
皇明
号云洲，杭州仁和人，世业儒医，至中尤显，所着《明医指掌》十卷，有谓审八脉以明八要，可为后学之指南。
皇明
号长塘，新安古歙人，医有真见，用方简当，求疗者甚众。年虽耄，视疾制剂，极其精妙。
皇明
字用良，号雪窗，休阳人，家世业儒。忠性好医，以戴人汗吐下法，而补之以利温和方，足以尽其医道之妙，名曰《医学权衡》行世。
采摭诸书
《汉书》（医经十一家，二百七十四卷。）《隋志》（医方二百五十六部，四千五百一十二卷。）《唐志》（医术六十四家，一百二十部，四千四十六卷。）《宋中兴志》（医术一百七十九家，二百九部，一千二百五十九卷。）《黄帝内经索问》（十八卷，黄帝岐伯问答坟典之书，为医书之祖。唐宝应中太仆卿王冰注，为二十四卷。《隋志》全元起注《内经》八卷。宋仁宗嘉 中光禄卿林亿、国子博士高保衡等承诏校补，多用元起注，定为八十一篇，今亡刺法、本病二篇。《汉·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷，《素问》即其经之九卷，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。冰云：医经之传于世者多矣。原百病之起愈者，本乎黄帝；辨百药之性味者，本乎神农；《汤液》则称伊芳尹，三人皆古圣人也，悯世疾苦，亲着书以垂后。而世之君子不察，乃以为贱技而耻习之。是故今之医者多庸人，治之失理，以生为死甚众，激者至云：有病不治，常得中医，岂其然乎？）《黄帝内经灵枢经》（九卷八十一篇，合《素问》九卷，为十八卷。宋林亿等校正，类分十二卷，今从之。）《甲乙经》（十卷，皇甫谧撰，祖述《内经》多推明运气之说。）《阴符经》（二卷，黄帝着。）《道德经》（五千言，老子撰。其谓深根固蒂，长生久视之道，则为医之未形。河上公为之注解，而增以吐故纳新。按摩导引之术。有谓常善救人故无弃人，常善救物故无弃物。此言皆深契于医道。）《黄庭经》（三十六卷，题云扶桑大帝作，又叙谓老子作。与法贴载晋王羲之所书本同，而文句颇异，其所有闲居作七言，解说身形及诸神两句，且改渊如泉，改治为理，疑唐人附益之。《崇文总目》云：记天皇氏至帝 受道得仙事，今本无之。）《太始天元玉册元诰》（十卷，不载何人所作，历汉至唐，诸《艺文志》俱不载录。其文与《内经。不类，非战国时书。其间有天皇真人书，其文若道正无为，先天有之；太易无名，先于道生等语，皆老氏遗意。意者，老氏之徒所着。大要推元五运六气及三元九宫太乙司政之类，殊为详明，深足以羽翼《内经》六微旨、五常政等论，太玄君扁鹊为之注。此扁鹊号太玄君，为黄帝时人，后秦越人医术之神，人称之曰扁鹊。）《天元玉册》（三十卷，启玄子王冰述《元诰》《内经》之意，益之以五运六气之变。）《五经注疏》（中有关于医药者，《左传》居多。明阴阳之理，惟《易》为最。故云：不知《易》者，不足以为太医。）史书（十九史、二十一史，史载历朝明医实录，今据之采其出处，附名氏之下为小传云。）子书（《老》《庄》《杨》《列》《文中》《淮南》等子书中，有纪医法之秘者，今采之。
《尔雅》（二卷，晋郭璞注。）《埤雅》（二十卷，宋开国公陆佃撰。）《大明会典》（医政官制，及天下各处岁输药材斤两，无不毕载，今采附《通考》之前。
可见医道诚国家之大政也，学人勉之。）《素书》（六篇，凡一千三百六言。黄石公圯桥以授子房之书是也，人言《三略》，误也。其书简而意深，俱定国安邦之至道。虽尧、舜、禹、文，传说、周、孔、老聃亦无以出于此。
子房得之以兴汉业，善终其分而不辱，可见深得是书之旨矣。有云：博文切问，所以广知，推古验今，所以不惑；根枯枝朽，足寒伤心。诚为学之要，资生之本始也。有身者其知所务。
《道藏经》（五千四百二十卷，三教九流靡不毕具。）《山海经》（十三篇，不知何传，周穆王游山海而作。其首云：泛览周王传，流观山海图。有十八卷，郭璞注。）《中藏经》（八卷，少室山邓处中云：华佗得异人授以石函中。按《唐志》有吴普集华氏方，而无中藏之名。普为佗弟子，宜有所集。窃意诸论非普辈不能作。邓氏特附别方而更今名耳。盖其方有用太平钱并山药者。盖太平，乃宋熙陵初年号，薯蓣以避宋英宗浓陵偏讳，而始更名山药，其他可以类推。然脉要及察声色形证等说，必出元化遗意，览者审之。）《太玄经》（汉杨雄子云撰，中言阴阳五行之理及清净渊默之说，大概养生当始于医学。）《度人经》（三卷，元始天尊说。《唐志》云：有元始天尊者，生于太元之先，姓乐名静，信常存不灭，每天地开辟，则以秘道授诸仙，谓之开劫度人。受其道者，渐至长生或白日升天。其学有授 之法，名曰斋；有拜章之仪，名曰醮；又有符咒，以摄治鬼神；服饵以蠲秽浊。
至于存想之方、导引之诀、烹炼变化之术，其类甚众。）《大观证类本草》（旧称《神农本草经》，三卷。《汉·艺文志》未尝录，至陶隐居始尊信而表章之，谓此书应与《素问》同类。但后人多更修饰之耳。所出州郡乃后汉时载，疑张仲景、华元化所记。旧经之药止三百六十五种。陶氏进《名医别录》亦三百六十五种，因而注释，分为七卷。唐李英公世绩与苏恭参考得失，又增一百一十四种。分为二十卷，世谓之《唐本草》。
宋刘翰等又附益医家常用者一百二十种。蜀王孟昶亦命其臣韩保升等，以唐本《图经》参比增广，世谓《蜀本草》。至宋掌禹锡等补注，新旧药合一千八十二种，定以白字为神农所说，黑字为名医所传，草石之品可谓大备。他若雷公以下，蔡邕、徐大山、秦承祖、王季璞、郑虔诸家所撰，名《本草》者，凡二十九部，三百五十卷。虽显晦不齐，无非补翼旧然焉耳。近代陈衍作《本草折衷》，王好古作《汤液本草》，亦删繁之意也。旧记州郡，古今沿革不同。一物而根苗异名，及同名而异质，主治互见，如草豆蔻即今之草果，今人遂谓《本草》亡草果之名又在因时而考审之也。今行世者，惟唐慎微撰《大观》及《证类》二本合为一书。）《参同契》（汉魏伯阳撰，按《神仙传》，伯阳会稽上虞人，通贯诗律，文辞胆博，修真养志，约《易经》而作此书，其曰：二用无爻位，周流行六虚。有曰：以金为堤防，水入乃优游。又曰：巨胜尚延年，还丹可入口，金性不败朽，故为万物宝。术土伏食之，寿命得长久。
此言皆真切，至道会通者可以仙矣。）《悟真篇》（紫阳真人张伯端撰，律诗绝句词语整洁，文理具至之书，疑有道者之作也。养生者究心其间，亦能却病而尽其天年也。）《玄珠密语》（十卷，启玄子王冰撰，自序谓得玄珠子而师事之，与我启蒙，故号启玄子。目曰《玄珠密语》，乃玄珠子密而口授之言也。启玄《素问·序》云：辞理秘密，难粗论述者，别撰《玄珠》以陈其道。二叙自相背戾，则师事《玄珠》。而号启玄者，妄也。宋高保衡等校正《内经》，详考王氏《玄珠》，世无傅者，今之《玄珠》乃后人附托之文，而实非启玄之书也。
其于《素问》十九卷、二十四卷，颇有发明，原其所从，盖 摭《内经》六微旨及至真要等五篇、《天元玉册》要语而附会杂说。其纪运休祥，未果征验，观者审之。
《昭明隐旨》（三卷，启玄子撰，其义与《玉册》大同。）《颅囟经》（巫方撰，小儿方书始于此经，自后作者继而述之也。）《圣济经》（十卷，宋徽宗采《内素》而作。原性命天人之理，究七八之盛衰，辨逆顺之虚实，为书十卷。政和间颁是经于两学，辟雍生吴 为之解义，若达道、正纪等篇皆是以裨益治道启迪众工。余如孕元在本、制字命物二三章释诸字义，似乎穿凿。）《玉函经》（一卷，四明张尹着。）《金匮玉函要略》（汉张仲景撰，王叔和集。设问答，上卷论伤寒，中卷论杂病，下卷载妇科，其方合二百六十二道。又着《脉经》、《五脏论》、《评病要方》。《艺文志》咸裁其目，而书未之见也。今所传者，惟《伤寒论》、《金匮略》。耳。
《产宝经》（二卷，唐昝殷撰。）《难经》（六卷八十一篇，卢国扁鹊撰，姓秦名越人。述《内经》设为问答，撰《难经》八十一篇，为十卷。所引经言多非《灵》、《素》本文，盖后人之托辞也。或古有其书，而今亡之矣。《汉志》但有扁鹊《内外经》，而《隋志》始有《难经》，《唐志》又属之越人，皆不可考。《通考》有吴太医吕广注，唐杨玄操演，《医史》有隋吕博望注本不传。宋王唯一集五家之说，而醇 相乱，惟虞氏粗为可观，纪齐卿注稍密，乃辨吕、杨、王三子之非。周仲立颇加订易，而考证未明。李子野为之句解，而无所启发。嘉 中丁德用绘图释义，颇为精详。近代张洁古注后附药，殊非经意，今皆未之见也。惟正统间熊宗立《俗解》相传，愈失其义，如五十九难云：颠狂之脉，阴阳俱盛《俗解》分阴分阳，与本文畔。诸如此类甚多，寝使后学晦盲。是故国朝医政坏于《难经》、《脉诀》二书之伪也。）《素问钞》（元撄宁生滑寿伯仁集，生初从京口王居中学医，居中授以《内经素问》，令其熟玩，生既终卷，乃进请于师曰：《素问》为说备矣，篇次无绪，错简不无。遂分脏象、经度、脉候、病能、摄生、论治、色诊、针剌、阴阳、标本、运气、汇萃，凡十二类，钞而读之，何如？师曰：甚矣，子之善学也，而子之学得其道也。）《续素问钞》（新安汪机集。滑氏谓王注多误，故削而钞之，不用其注。机意谓无其注则是非无所分别，复续之，以俟知者之取舍云。）《内经补正》（温州太守京口丁瓒着。）《内经类钞》（明洛阳孙应奎集。）《素问快捷方式》（二卷，明浙人高士着。）《灵枢摘注》（明浙人高士着。）《图经本草》（宋苏颂等撰。先诏禹锡、林亿等校《神农本草》，书成又诏各州郡详图所产药本重编。于是颂再与禹锡等裒集众说，类聚铨次，嘉 六年上。）《本草衍义》（元朱丹溪撰。）《本草补遗》（宋庞安常撰。）《本草发挥》（徐用诚集。）《汤液本草》（王好古着。）《本草会编》（汪机集。）《本草集要》（节斋王纶集。）《救荒本草》（周王殿下着。）《日食本草》（益府长史着。）《食性本草》（陈士良着。）《雷公炮制》（三卷，宋雷 撰，胡源重定。）《药性珍珠囊》（东垣着，其辞简，其义浅，不足以尽药性之旨，疑后人之托名也。）《华佗内照图》（五脏六腑之形象。）《十四经发挥》（三卷，滑寿撰。）《伤寒论》（十卷，后汉张仲景撰，按《内经·热论》分六经传变，广伊芳尹《汤液》而为之治，合三百九十七法，一百一十三方。古今伤寒未有出其左者。或云：是书有大人之病，而无小儿之患，有北方之药，而无南方之治，此其所阙。陈蔡以南不可用柴胡、白虎二汤，此非至论。晋王叔和重为撰述，宋成无己复为注释，其后庞安常、朱肱、许叔微、韩祗和、王实等互有开发，而大纲大法不越乎汗吐下温四者而已。盖一证一药，万选万中，千载之下，如合符节，前修指为群方之祖，信矣。所可憾者。审脉时及王氏之言，三阴率多断简，况张经王传往往反复后先，亥豕相杂，自非字字句句熟玩而精思之，未有能造其阃奥者。）《伤寒明理论》（宋成无己撰，庞安常校，黄山谷为后序。）《伤寒补亡论》（元人徐止善着。）《伤寒类证》（黄仲理着，新安陆彦功重编，又名曰《类证便览》。）《伤寒类证要略》（二卷，汴人王尧卿撰，皆仲景之旧也，亦别未有发明。）《伤寒发明》《伤寒蕴奥》（明太医院判钱塘吴绶集。）《南阳活人书》（二十卷，宋朱肱无求子撰，自序谓；仲景《伤寒论》其言雅奥，非精于经络者，不能晓会。顷因投间，设为问答，计九万一千三百六十六字。）《伤寒指微论》（五卷，宋钱乙撰。《宋史》记神宗元丰中长公主女有疾，召乙治有功。皇子仪国公病螈 ，国医未能治。召乙治，进黄土汤而愈。所着《伤寒指微论》五卷、《婴孺论》百篇。《文献通考》云：不著作者之名。序言元佑丙寅，必当时明医，盖亦未知详考耳。