诗病
诗病有八（沈约）
一曰平头（第一、第二字不得与第六、第七字同声。如「今日良宴会，讙乐莫具陈。」「今」「讙」皆平声。）
二曰上尾（第五字不得与第十字同声。如「青青河畔草，郁郁园中柳。」「草」「柳」皆上声。）
三曰蜂腰（第二字不得与第五字同声。如「闻君爱我甘，窃欲自修饰。」「君」、「甘」皆平声，「欲」、「饰」皆入声。）
四曰鹤膝（第五字不得与第十五字同声。如「客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久离别。」「来」、「思」皆平声。）
五曰大韵（如「声」、「鸣」为韵，上九字不得用「惊」、「倾」、「平」、「荣」字。）
六曰小韵（除本一字外，九字中不得有两字同韵。如「遥」、「条」不同。）
七曰旁纽，八曰正纽（十字内两字迭韵为正纽，若不共一纽而有双声，为旁纽。如「流」、「久」为正纽，「流」、「柳」为旁纽。）
八种惟上尾、鹤膝最忌，余病亦皆通。
细较诗病
圣俞语予曰：严维诗：「柳塘春水慢，花坞夕阳迟。」则天容时态，融和怡荡，如在目前。又《刘贡父诗话》云：此一联细细较之，「夕阳迟」则系「花」，「春水慢」不须「柳」也。如老杜「深山催短景，乔木易高风」，则了无瑕颣。（《六一居士诗话》）苕溪渔隐曰：「春水慢」不须「柳」，此真确论；但「夕阳迟」则系「花」，此论殊非是。盖「夕阳迟」乃系于「坞」，初不系「花」。以此言之，则「春水慢」不必「柳」，「夕阳迟」岂独「花坞」哉！余尝爱《西清诗话》载吴越王时，宰相皮光业每以诗为已任，尝得一联云：「行人折柳和轻絮，飞燕衔泥带落花。」自负警策，以示同僚，众争叹誉。裴光约曰：二句偏枯，不为工。盖柳当有絮，泥或无花。此论乃得诗之膏肓矣。
至宝丹
王岐公诗喜用金玉珠碧，以为富贵。而其兄谓之至宝丹也。（《后山诗话》）
黠鬼簿算博士
玉、杨、卢、骆有文名，人议其疵曰：杨好用古人姓名，谓之点鬼簿；骆好用数对，谓之算博士。（《玉泉子》）
倒用字
和东坡金山诗云：「云峰一隔变炎凉，犹喜重来饭积香。」《维摩经》云：维摩诘往上方，有国号香积，以众香钵盛满香饭，悉饱众会。故今僧舍厨名「香积」，二字不可颠倒也。（《渔隐》）
狂怪
石介作三豪诗，略云：「曼卿豪于诗，永叔豪于文，杜默豪于歌」也。永叔亦赠默诗云：「赠之三豪篇，而我滥一名。」默之歌少见于世，初不知之。后闻其篇云：「学海波中老龙，圣人门前大虫。推倒杨朱墨翟，扶起仲尼周公。」皆此等语。甚矣，介之无识也！永叔不欲嘲笑之者，此公恶争名，且为介讳也。吾观杜默豪气，正是京东学究，饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后发者也。作诗狂怪，至卢仝、马异极矣。若更求奇，便作杜默。（东坡）
金山诗
陈无己《诗话》谓：平甫以杨蟠金山寺诗为庄宅牙人话，解量四至，诗云：「天末楼台横北固，夜深灯火见扬州。」然余观荆公金山诗前四句亦类此：「天末海云横北固，烟中沙岸似西兴。已无舡舫犹闻笛，远有楼台祗见灯。」（《复斋漫录》）苕溪渔隐曰：平甫游金山诗云：「北固山连三楚尽，中濡水入九江深。」平甫讥杨蟠诗，反自作此等语，何耶？
方池诗
西头供奉官钱昭度曾咏方池，诗云：「东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。夜深却被寒星映，恰似仙翁一局棋。」有轻薄子见而笑曰：此所谓「一局黑全输」也。（《遯斋闲览》）
樱桃诗
唐自四月一日寝庙荐樱桃后，颁赐百官各有差。摩诘诗：「归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。」退之诗：「香随翠笼擎初重，色映银盘泻未停。」二诗语意相似。摩诘诗浑成，胜退之时。樱桃初无香，退之以香言之，亦是语病。（《渔隐》）
水仙诗
水仙花诗云：「借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。暗香已压酴醿倒，只比寒梅无好枝。」第水仙花初不在水中生，欲形容水字，反成语病。（《渔隐》）
竹诗
东坡有言：世间事忍笑为易，惟读王祈大夫诗不笑为难。祈尝谓东坡云：有竹诗两句，最为得意。因诵曰：「叶垂千口剑，干耸万条枪。」坡曰：好则极好，则是十条竹竿，一简叶儿也。（《王直方诗话》）
中秋月
陈纯字符朴，莆田人。因游桃源，中秋夜遇玉源、灵源、桃源三夫人。玉源令纯举中秋月诗，纯言一联云：「莫辞终夕看，动是来年期。」桃源曰：意虽佳，但不见中秋月，作七月十五夜亦可。桃源因作诗曰：「金吹扫天幕，无云方莹然。九秋今夕半，万里一轮圆。皓彩盈虚碧，清光射玉川。瑶樽休惜醉，幽意正绵绵。」（《青琐》）
孤雁诗
鲍当吟孤雁云：「更无声接续，空有影相随。」当时号为「鲍孤雁」。凡物有声而孤者皆然，何独雁乎？（《汉皐张君诗话》）
雪诗蛙诗
雪诗押「檐」字一联云：「败履尚存东郭指，飞花又舞谪仙檐。」「东郭指」正用雪事，出《史记．滑稽传》。「谪仙檐」盖取李太白诗所谓「飞花送酒舞前檐」者，即无雪事矣。赠王子直诗云：「水底笙歌蛙两部，山中奴隶橘千头。」虽爱其语之工，然《南史》：孔德璋门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣。或问之曰：欲为陈蕃乎？曰：我以此当两部鼓吹，何必效陈蕃！即无笙歌之说。（《艺苑雌黄》）
近似
高英秀者，吴越国人。与赞宁为诗友。口给好骂，滑稽，每见眉目有异者，必噂短于其后，人号恶喙薄徒。尝讥名人诗病云：李义山览汉史云：「王莽弄来曾半破，曹公将去便平沉。」定是破船诗。李羣玉咏鹧鸪云：「方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。」定是梵语诗。罗隐云：「云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。」定是鬼诗。杜荀鹤云：「今日偶题题似着，不知题后更谁题。」此卫子诗也，不然，安有四蹄。赞宁笑谢而已。（《西清诗话》）
程师孟知洪州，于府中作静堂，自爱之，无日不到。作诗题于石曰：「每日更忙须一到，夜深长是黠灯来。」李元规见而笑曰：此乃是登溷之诗乎！（《东轩笔录》）
罗隐题牡丹云：「若教解语应倾国，任是无情也动人。」曹唐曰：此乃咏子女障子耳。隐曰：犹胜足下作鬼诗。乃诵唐汉武要王母诗云：「树底有天春寂寂，人间无路月茫茫。」岂非鬼诗耶！（《丹阳集》）
圣俞尝云：诗句义格虽通，语涉浅俗而可笑者，亦其病也。如「尽日觅不得，有时还自来。」本谓诗之好句难得耳，说者云：此是人家失猫儿。人以为笑。（《欧公诗话》）
文潜赋虎图诗，末云：「烦君卫吾寝，振此蓬荜陋。坐令盗肉鼠，不敢窥白昼。」或云：此却是猫儿诗也。又大旱诗云：「天边赵盾益可畏，水底武侯方醉眠。」时人以为几于汤燖右军也。（《王直方诗话》）
鹅腿子
有举人以诗谒汴帅王智兴，智兴曰：「莫有鹅腿子否？」谓鹤膝也。（《卢氏杂说》）
漫塘评刘启之诗病
刘启之以诗自许，漫塘先生得其诗，读至韩蕲王庙诗中两句云：「皇天有意存赵孤，蕲王登坛鬼神泣。」先生掩卷曰：此未识作诗法也。诗家以杜少陵称首，正谓其无一篇不寓尊君敬上之意，如北征诗云：「桓桓陈将军，仗义奋忠烈。都人望翠华，佳气向金阙。煌煌太宗业，树立甚宏达。」洗兵马云：「成王功大心转小，郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。」先后重轻，非苟作也。今顾指高宗为赵孤，谓皇天眷命，有意存赵孤，而蕲王登坛，鬼神便泣，气势却如此其盛！毋乃抑君父之太过，而扬臣子之已甚乎！（《语录》）
碍理
害理
沣阳道傍有甘泉寺，因莱公、丁谓曾留行记，从而题咏者甚众，碑牌满屋。孙讽有：「平仲酌泉曾顿辔，谓之礼佛遂南行。高堂下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣。」人独传道。余独恨其语无别，自古以直道见黜者多矣，岂皆贪宠荣者哉！又有人云：「此泉不洗千年恨，留与行人戒覆车。」害理尤甚。莱公之事，亦例为覆车乎！因过之，偶为数韵，其间有云：「已凭静止鉴忠精，更遣清冷洗谗喙。」盖指二公也。（《溪》）
句好而理不通
诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。如「袖中谏草朝天去，头上宫花侍燕归。」诚为佳句矣，但进谏必以章疏，无用稿之理。唐人有云：「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」说者亦云：句则佳矣，其如三更不是撞钟时！如贾岛哭僧云：「写留行道影，焚却坐禅身。」时谓之烧杀活和尚，此尤可笑。若「步随青山影，坐学白塔骨。」又「独行潭底影，数息树边身。」皆是岛诗，何精麄顿异！（《欧公诗话》）
碍理
潘大临，字邠老，有登汉阳高楼诗曰：「两屐上层楼，一目（古本作日）略千里。」说者以为着屐岂可登楼！又尝赋潘庭之清逸楼诗，有云：「归来陶隐居，拄颊四山云。」或谓：既已休官，安得手板而拄之也！（《王直方诗话》）
长恨歌古柏行
白乐天长恨歌云：「峨眉山下少人行。」峨眉在嘉州，与幸蜀全无交涉。杜诗云：「霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。」四十围乃是径十尺，无乃太细长乎！皆文章之病也。
鹧鸪诗
林逋云：「草泥行郭索，云木叫钩辀。」钩辀格磔，谓鹧鸪声也。诗话笔谈皆美其善对，然鹧鸪未尝栖木而鸣，惟低****中。孙莘老知福州，有荔枝十绝句云：「儿童窃食不知禁，格磔山禽满院飞。」盖《谱》言荔枝未经人摘，百禽不敢近；或已经摘，飞鸟蜂蚁竞来食之。或谓鹧鸪既不登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔枝，夏月即非鹧鸪之时。语意虽工，亦诗之病也。
鹭鸶诗
张仲达咏鹭鸶诗云：「沧海最深处，鲈鱼衔得归。」张文宝曰：佳则佳矣，争奈鹭鸶觜脚太长也。（《荆湖近事》）
邑人诗
方谔有赠邑令诗云：「琴弹永日得古意，印鏁经秋生藓痕。」句虽佳，但印上不是生藓处，不若前辈诗云：「雨后有人耕绿野、月明无犬吠花村。」思清句雅，又见令之教化仁爱，民乐于耕耨，且无盗贼之警也。（《翰府名谈》）
考证
少陵与太白，独厚于诸公，凡言太白十四处，至云：「世人皆欲杀，吾意独怜才。」「醉眠秋共被，携手日同行。」「三夜频梦君，情亲见君意。」其情好可想。《遯齐闲览》谓二人名既相逼，不能无相忌。是以庸俗之见而度贤哲之心也。予故不得不辨。
古诗十九首，非止一人之诗也。「行行重行行」，乐府以为枚乘作，则其它可知矣。
古诗十九首「行行重行行」，《玉台》作两首，自「越鸟巢南枝」以下，别为一首，当以《选》为正。
《文选》长歌行只有一首「青青园中葵」者，郭茂倩《乐府》有两首，次一首乃「仙人骑白鹿」者。「仙人骑白鹿」之篇，予疑此词「岧岧山下亭」以下，其义不同，当又别是一首。郭茂倩不能辨也。
《文选》「饮马长城窟」，古词无人名，《玉台》以为蔡邕作。
古词之不可读者，莫如巾舞歌，文义漫不可解。
又古将进酒、芳树、石榴、豫章行等篇，皆使人读之茫然。又朱露、雉子班、艾如张、思悲翁、上之回等，只二三句可解，宁非岁久文字讹舛而然耶！
木兰歌「促织何唧唧」，《文苑英华》作「唧唧何切切」，又作「呖呖」，乐府作「唧唧复唧唧」，又作「促织何唧唧」，当从《乐府》也。
「愿驰千里足」，郭茂倩《乐府》「愿借明驼千里足」，《酉阳杂俎》作「愿驰千里明驼足」，渔隐不考，妄为之辨。
木兰歌，《文苑英华》直作韦元甫名，考郭茂倩《乐府》有两篇，其后篇乃元甫所作也。
木兰歌最古，然「朔气传金柝，寒光照铁衣」之语，已似太白，必非汉魏人也。
班婕妤怨歌行，《文选》直作班姬之名，《乐府》以为颜延年作。
诸葛孔明梁甫吟：「步出齐东门，遥望荡阴里。」《乐府解题》作「遥望阴阳里」，今青州有阴阳里。
「田疆古冶子」。解题作「田疆固野子」。
南北朝人，惟张正见诗最多，而最无足省发。所谓虽多亦奚以为。
《西清诗话》载晁文元家所藏陶诗，有问来使一篇云：「尔从山中来，早晚发天目。我屋南山下，今生几丛菊。蔷薇叶已抽，秋兰气当馥。归去来山中，山中酒应熟。」予谓此篇诚佳，然其体制气象，与渊明不类。得非太白逸诗，后人谩取以入陶集耶？
《文苑英华》有太白代寄翁参枢先辈七言律一首，乃晚唐之下者。又有五言律三首，其一送客归吴，其二送友生归峡中，其三送袁明甫任长江，集本皆无之。其家数在大历、正元间，亦非太白之作。又有五言雨后望月一首，望夫石一首，冬日归旧山一首，皆晚唐之语，又有「秦楼出佳丽」四句，亦不类太白，皆是后人假名也。
《文苑英华》有送史司马赴崔相公幕一首云：「峥嵘丞相府，清切凤凰池。羡尔瑶台鹤，高楼璚树枝。归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。珍禽在罗网，微命若游丝。原托周周羽，相御汉水湄。」此或太白之逸诗也。不然，亦是盛唐人作。
太白集中少年行，只有数句类太白，其它皆浅近浮俗，非太白之作，必误入也。
「酒渴爱江清」一诗，《文苑英华》作畅当，面黄伯思注杜集，编作少陵诗，非也。
「迎旦东风骑蹇驴」，决非唐人气象，只似白乐天言语。今者世俗图画，以为少陵诗，渔隐亦辨其非矣。而黄伯思编入杜集，非也。
少陵有避地逸诗一首云：「避地岁时晚，窜身筋骨劳。诗书逐墙壁，奴仆亦旌旄。行在近闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。」题下公自注云：至德二载丁酉作。此则真少陵语。今书市诸本，并不见有。
旧蜀本杜诗并无注释，虽编年而不分古、近二体，其间略有公自注而已。今豫章库本，以为翻镇江蜀本，虽无杂注，又分古律，其编年亦且不同。近宝庆间南海漕台新刊杜集，亦以为蜀本虽删去假坡之注，亦有王原叔以下九家，而赵注比他本最详，皆非旧蜀本也。
杜集注中「坡曰」者，皆是托名假伪。渔隐虽尝辨之，而人尚疑之，而人尚疑之，盖无至当之说以指其伪也。今举一端，将不辨而自明矣：如「楚岫千峰翠」，注云：景差兰台春望：「千峰楚岫翠，万木郢城阴。」且五言始于李陵、苏武，或云枚乘，则汉以前五言古诗尚未有之；宁有战国时已有五言律句耶？观此，可以一笑而悟矣。亦幸其有此漏逗也。
杜注中有「师曰」者，亦「坡曰」之类，其间半伪半真，尤为殽乱惑人。此深可叹。然具眼者自默识之耳。
崔灏渭城少年行，《百家选》作两首。自「秦川」以下，别为一首。郭茂倩《乐府》止作一首，《文苑英华》只作一首，当从《乐府》、《英华》为是。
玉川子「天下薄夫苦耽酒」之诗，荆公《百家选》只作一篇，本集自「天上白日悠悠悬」以下，别为一首，当从荆公为正。
太白诗「斗酒渭城边，垆头耐醉眠」者，乃岑参之诗，误入公集。
太白塞上曲「骝马新跨紫玉鞍」者，乃王昌龄诗，亦误入。昌龄本有二篇，前篇乃「秦时明月汉时关」者也。
孟浩然集，有赠孟郊一首，按东野乃正元、元和间人，而浩然终于开元二十八年，时代悬远；其诗亦不似浩然，必误入，不可不辨也。
杜诗「五云高太甲，六月旷抟扶。」「太甲」之义，殆不可晓。得非高太乙耶？「乙」误为「甲」，盖亦相近。以「星」对「风」，庶从其类也。
「杳杳东山携汉妓，冷冷修竹待王归。」「携汉妓」，无义理，疑是「携妓去」，盖子美于绝句每喜对偶耳。臆见如此，更俟宏识。
荆公《百家诗选》，盖本于唐人《英灵》、《间气集》，其初明皇、德宗、薛稷、刘希夷、王适、韦述之诗，无少增损，次序亦同；孟浩然但增其数：储光义后，方是荆公自去取。前卷读之尽佳，非其选择之精，盖盛唐人之诗，无不可观者。至于大历以后，其去取深不满人意；况唐人如沈、宋、王、杨、卢、骆、陈拾遗、张曲江、贾至、王维、独孤及、韦应物、孙逖、祖咏、刘眘虚、綦母潜、刘长卿、李长吉诸公，皆大名家；李、杜、韩、柳、元、白，以家有其集，故不载，而此集无之。荆公常时所选，但据宋次道家之所有耳。其序乃言：观唐诗者观此足矣，岂不诬哉！今人但以荆公所选，敛衽而莫敢议，可叹也！
荆公有一家但取一二首而不可读者。如曹唐二首，其一首云：「年少风流好丈夫，大家望拜汉金吾。闲眠晓日听鶗鴃，笑倚春风仗辘轳。深院吹笙从汉婢，静街调马任奚奴。牡丹花下钩帘看，独凭红肌捋虎须。」此不足以书屏幛，但可与闾巷小人为文背之词。又买剑一首云：「青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。」但可与巫师念诵也。
囗作「依」
唐人类集一代之诗，不特《英灵》、《间气》、《极玄》、《又玄》也。顾陶作《唐诗类选》，窦常有《南熏集》，韦縠有《才调集》，又有《正声集》，不记何人。有《小选》、《集选》、《词苑琼华》、《雅言系述》，其它必尚有之也。
予尝见方子通墓志，言唐诗有八百家，子通所藏有五百家，今则世不见有。惜哉！
柳子厚「渔翁夜傍西岩宿」之诗，东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。
谢朓「洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听方藉，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。」予谓「广平听方藉，茂陵将见求」一联，亦可削去，只用八句，尤为浑然。不知识者以为如何？