香山
五长
白乐天讽论之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切。律诗百言以上长于赡，五字七字百言以下长于情。（《诗苑类格》）
造理
富贵于人，造物所靳。自古以来，多不在于少年，常在于晚景。若少年富贵者，非曰无之，盖亦鲜矣。人至晚景得富贵，未免置第宅，售奴妾，以偿其平生所不足者。如乐天诗云：「多少朱门锁空宅，主人到了不曾归。」司空曙诗：「黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。」读此二诗，使人凄然，诚不足为此也。（《渔隐》）
达道
白氏集中，颇有遣怀之作，故达道之人，率多爱之。余友李公维录出其诗，名曰养恬集；余亦如之，名曰助道。其词语盖于经教法门，用此弥缝其阙，而直截晓悟于人也。余爱其诗云：「义和走驭趁年光，不许人间日月长。遂使四时都似电，争教两鬓不成霜。荣销枯至无非命，壮尽衰来亦是常。已共身心要约定，穷通生死不惊忙。」予今拟其句语，聊加变易，入于别韵，前述时景之迅迁，后述世态之不一，而终篇亦断之以「不惊」也。诗云：「义和走驭趁年华，不使人间岁月赊。春正艳阳春即老，日方亭午日还斜。时情莫测深如海，世事难齐乱似麻。已共身心要约定，古今如此勿惊嗟。」（《法藏碎金》）
达者之词
白乐天诗曰：「无事日月长，不羁天地阔。」此达者之词也。孟东野诗曰：「出门即有碍，谁谓天地宽。」此褊狭者之词也。（《青箱杂记》）
秀句
乐天诗：「春色辞门柳，秋声到井桐。」此语未易及。（《许彦周诗话》）
工于对
杜子美善于用故事及常语，多离析或倒其句而用之。盖如此则语峻而体健，意亦深稳矣。如「露从今夜白，月是故乡明」之类是也。乐天工于用对，寄微之诗云：「白头吟处变，青眼望中穿。」可为佳句。然不若「别来头并白，相见眼终青」尤为工也。（《麈史》）
草诗
乐天以诗谒顾况，况喜其咸阳原上草云：「野火烧不尽，春风吹又生。」予以为不若刘长卿「春入烧痕青」之句语简而意尽。（《复斋漫录》）
昭君词
古今人作昭君词多矣，余独爱白乐天一绝云：「汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。」盖其意优游而不迫切故也。然乐天赋此时，年甚少。（《王直方诗话》）
寒食诗
东坡云：与郭生游寒溪，主簿吴亮置酒，郭生善作挽歌，酒酣发声，坐为凄然。郭生言恨无佳词，因改乐天寒食诗歌之，坐客有泣者。其词曰：「鸟啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨路，尽是死生离别处。冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。」每句杂以散声。（《王直方》）
桑落酒
河中桑落坊有井，每至桑落时，取其寒暄得所，以井水酿酒甚佳，故号桑落酒。旧京人呼为桑郎，盖语讹耳。庾信诗云：「蒲城桑落酒，灞岸菊花秋。」白居易诗云：「桑落气熏珠翠暖，柘枝声引管弦高。」（后史补）
海图屏风诗
乐天题海图屏风诗，略曰：「或者不量力，谓兹鳌可求。赑屃牵不动，纶绝沉其钩。一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。遂使江汉水，朝宗意亦休。」吾读此诗，感刘隗、李训、薛文通等事，为之太息。（《隐居诗话》）
吴元济以蔡叛，犯许汝以惊东都，此岂可不讨者也。当时议者欲置之，固为非策；然不得武、裴二杰，事亦未易办也。乐天岂庸人哉，然其议论，亦似欲置之者。其诗有海图屏风者，可见其意。且注云：时方讨淮蔡，吾以是知仁人君子之于兵，盖不忍轻用如此。淮蔡且欲以德怀，况欲弊所恃以勤无用乎！悲夫，此未易与世士谈也。二说未知孰是。（东坡）
玲珑歌
商玲珑，余杭歌者，乐天作郡日赋歌与之云：「龙胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间紫绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，使君歌了汝还歌。」时元微之在越州，厚币遨至月余，使尽歌所唱之曲，作诗送行，兼寄乐天云：「休遣玲珑唱我词，我词多是寄君诗。却向江边整回棹，月落潮平是去时。」（《脞说》）苕溪渔隐曰：东坡用此歌，夜饮次韵毕推官云：「红烛照庭嘶騕袅，黄鸡催晓唱玲珑。」又次韵苏伯固主簿重九日云：「只有黄鸡与白日，玲珑应识使君歌。」又乐天与刘十九同宿诗：「红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。惟共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。」故东坡题杜介熙熙堂云：「白砂碧玉味方永，黄纸红旗心已灰。」「白砂」、「碧玉」，见《续仙传》。
东坡似乐天
东坡平日最爱乐天之为人，故有诗云：「我甚似乐天，但无素与蛮。」又「我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春。」又「他时要指集贤人，知是香山老居士。」又「定似香山老居士，世缘终浅道根深。」而坡在钱塘，与乐天所留岁月略相似，其句云「在郡依前六百日」是也。（《王直方诗话》）
老妪解诗
白乐天每作诗，令老妪解之，问曰解否？妪曰解，则录之；不解，又改之。故唐末之诗，近于鄙俚也。（《墨客挥犀》）
纤艳不逞
杜牧谓白居易诗纤艳不逞，莫庄人雅士所为；淫言媟语，入人肌骨不可去。（唐本赞）
甘露诗
沈存中谓：乐天诗不必皆好，然识趣可尚。章子厚谓不然，乐天识趣最浅狭，谓诗中言甘露事处，几如幸灾，虽私雠可快，然朝廷当此不幸，臣子不当形之歌咏也。如「当公白首同归日，是我青山狂往时」之类。（《诗史》）
乐天为王涯所谗，谪江州司马，甘露之祸，乐天在洛，适游香山寺，有诗云：「当君白首同归日，是我青山独往时。」不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸也哉！盖悲之也。（东坡）
陵阳重厚之论
公尝曰：白乐天诗今人多轻易之，大可悯矣。大率不曾道得一言半句，乃轻薄至于非笑古人，此所以不远到。仆曰：杜子美云：「杨王卢骆当时体，轻薄为文哂未休。」正公之意也。公曰：当时人已如此。（《室中语》）
玉溪生
九日诗
九日云：「曾共山公把酒巵，霜天白菊遶阶墀。十年泉下无消息，九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。」《古今诗话》云：李商隐依令狐楚，以笺奏受知，后其子绹有韦平之拜，浸踈商隐。重阳日，商隐造其厅事，题此诗，绹睹之惭恨，扃锁此厅，终身不处。又唐史本传云：令狐楚奇其文，使与诸子游，楚徙天平、宣武，皆表署巡官。后从王茂元之辟，其子绹以为忘家恩，放利偷合，谢不通。绹当国，商隐归穷，绹憾不置，则商隐此诗，必此时作也。若《古今诗话》以谓绹有韦平之拜，浸踈商隐，其言殊无所据，余故以本传证之。但绹父名楚，商隐又受知于楚，诗中有「楚客」之语，题于厅事，更不避其家讳，何耶？东坡九日云：「闻道郎君闭东阁，且容老子上南楼。」又云：「南屏老宿闲相过，东阁郎君懒重寻。」皆用商隐诗也。（《渔隐》）
杀风景
义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。晏元献庆历中龙相守颍，以惠山泉烹日注，从容置酒，赋诗曰：「稽山新茗绿如烟，静挈都蓝煮惠泉。未向人间杀风景，更持醪醑醉花前。」王荆公元丰末居金陵，蒋大漕之奇，夜谒公于蒋山，驺唱甚都。公取松下喝道语作诗戏之云：「扶衰南陌望长楸，灯火如星满地流。但怪传呼杀风景，岂知禅客夜相投。」自此杀风景之语颇着于世。（《西清诗话》）
唐人以对花啜茶谓之杀风景，故荆公寄茶与平甫诗，有「金谷看花莫谩煎」之句。（《三山老人语录》）
斫桂树
义山诗：「莫羡仙家有上真，仙家暂谪亦千春。月中桂树高多少，试问西河斫树人。」按《酉阳杂俎》云：旧传月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人，常斫之，树创随合。人姓吴，名刚，西河人，学道有过，谪令伐树。故宋子京嘲月诗亦曰：「吴生斫钝西河斧，无奈婆娑又满轮。」《缃素杂记》尝论吴生斫树事，引李贺箜篌引云：「吴质不眠倚桂树。」李贺谓之吴质，段成式谓之吴刚，未详其义。窃意箜篌引所谓吴质，非吴刚也，恐别是一事。魏有吴季重，亦名质。（《艺苑雌黄》）
词意深妙
余知制诰日，与余恕同考试。恕曰：夙昔师范徐骑省为文，骑省有徐孺子亭记，其警句云：「平湖千亩，凝碧乎共下；西山万迭，倒影乎其中。」它皆常语。近得舍人所作涵虚阁记，终篇皆奇语，自渡江以来，未尝见此，信一代之雄文也。其相推如此。因出义山诗共读，酷爱一绝云：「珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰肢。不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。」击节称叹，曰：古人措辞寓意，如此之深妙，令人感概不已。（《谈苑》）苕溪渔隐曰：东坡快哉亭词云：「一千顷，都镜净，倒碧峰。」用徐骑省语意也。
高情远意
文章贵众中杰出，如同赋一事，工拙尤易见。余行蜀道，过筹笔驿，如石曼卿诗云：「意中流水远，愁外旧山青。」脍炙天下久矣。然有山水处便可用，不必筹笔驿也。殷潜之与小杜诗甚健丽，亦无高意。惟义山诗云：「鱼鸟犹疑畏简书，风雪长为护储胥。」「简书」盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，鱼鸟犹畏之也。「储胥」盖军中藩篱，言忠义贯神明，风云犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。至于「管乐有才真不忝，关张无命欲何如。」属对亲切，又自有议论，他人亦不及也。马嵬驿唐诗尤多，如刘梦得「绿野扶风道」一篇，人颇诵之，其浅近乃儿童所能。义山云：「海外徒闻更九州岛，他生未卜此生休。」语既亲切高雅，故不用愁怨堕泪等字，而闻者为之深悲。「空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。」如亲扈明皇，写出当时物色意味也。「此日六军同驻马，他时七夕笑牵牛。」益奇。义山诗，世人但称其巧丽，至与温庭筠齐名，盖俗学祗见其皮肤，其高情远意，皆不识也。（《诗眼》）
浅近
李义山诗，杨大年诸公皆深喜之，然浅近者亦多。如华清宫诗云：「华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。」用事失体，在当时非所宜言也。岂若崔鲁华清宫诗云：「障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。」又云：「草遮回磴绝鸣鸾，云树深深碧殿寒。明月自来还自去，更无人倚玉栏干。」语意既精深，用事亦隐而显也。义山又有马嵬诗云：「如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。」浑河中诗云：「咸阳原上英雄骨，半是君家养马来。」如此等诗，庸非浅近乎！（《渔隐》）
王建（建宫词凡百有四篇，逸词九篇见于下。）
摭实
欧阳永叔《归田录》，言王建宫词，多言唐宫中事，羣书阙纪者，往往见其诗。如「内中数日无宣唤，传得滕王蛱蝶图。」滕王元婴，高祖子，史不着所能，独《名画记》言善画，亦不云工蛱蝶，所书止此。殊不知《名画记》自纪嗣滕王湛然善花鸟蜂蝶。又段成式《酉阳杂俎》亦云尝见滕王蝶图，有名江夏班、大海眼、小海眼、菜花子。盖湛然非元婴，孰谓张彦远不载耶！又建宫词云：「鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曾过。如今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多。」事见李石开成承诏录文宗论德宗奢靡云：闻得禁中老宫人，每引流泉，先于池底铺锦。则知建诗皆摭实，非凿空语也。（《西清诗话》）
宫词
王建宫词，荆公独爱其「树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。」（《陈辅之诗话》）
花蘂夫人诗尤工
王建宫词云：「御厨不食索时新，每见花开即苦春。白日卧多娇似病，隔帘教唤女医人。」花蘂夫人宫词云：「厨船进食簇时新，侍宴无非列近臣。日午殿头宣索脍，隔花催唤打鱼人。」二词纪事虽异，造语颇同。第花蘂之词工，建为不及也。（《渔隐》）
宫词杂它人诗
余阅王建宫词，选其佳者，亦自少得，只世所脍炙者数词而已。其间杂以他人之词，如「闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。」「银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。」此并杜牧之也。「泪满罗山梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。」此白乐天也。「宝仗平明金殿开，暂将纨扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。」此王昌龄也。建词凡百有四篇，又逸词九篇。或云元微之亦有词杂于其间，余以元氏长庆集检寻，却无之。或者之言误矣。（《渔隐》）
旧跋
王建大和中为陕州司马，与韩愈、张籍同时，而籍相友善，工为乐府歌行，思远格幽。初为渭南尉，与宦者王守澄有宗人之分，因过饮以相讥戏。守澄深憾曰：吾弟所作宫词，禁掖深邃，何以知之？将奏劾，建因以诗解之曰：「先朝行坐镇相随，今上春宫见长时。脱下御衣偏得着，进来龙马每教骑。尝承密旨还家少，独奏边情出殿迟。不是当家频向说，九重争遣外人知。」事遂寝。宫词凡百绝，天下传播，效此体者虽有数家，而建为之祖耳。（唐王建《宫词》旧跋）
山居诗
王建云：「闭门留野鹿，分食与山鸡。」魏野云：「洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。」二人之诗，巧欲摹写山居之趣。第理有当否，如建所言，二物何驯狎如此，理必无之；如野所言，虽未必皆然，理或有之。至若少陵云：「得食阶除乌雀驯」，东坡云：「为鼠长留饭，怜蛾不点灯。」皆当于理，人无得以议之矣。（《渔隐》）
望夫石诗
陈无己《诗话》云：望夫石在处有之，古今诗话惟用一律，惟刘梦得云：「望来况于几千岁，只似当年初望时。」语虽拙而意工。黄叔达，鲁直之弟也，以顾况为第一，云：「山头日日风和雨，行人归来石应语。」语意皆工。江南望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。余家有王建集，载望夫石诗，乃知非况作。其全章云：「望夫处，江悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。」岂无己、叔达偶忘之耶！（《复斋漫录》）苕溪渔隐曰：荆公选《唐百家诗》，亦以此诗列建诗中，则无己、叔达之误，可无疑矣。
杜牧之
二十八字史论
牧之题桃花夫人庙诗：「细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。至竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。」仆尝谓此诗为二十八字史论。（《许彦周诗话》）
好异
牧之于题咏，好异于人。如赤壁云：「东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。」题商山四皓庙云：「南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。」皆反说其事。至题乌江亭，则好异而畔于理。诗云：「胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。」项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。（《渔隐》）
绝句
牧之云：「无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间惟白发，贵人头上不曾饶。」罗邺云：「芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。年年点检人间事，惟有春风不世情。」余尝以此二诗作一联云：「白发惟公道，春风不世情。」盖穷人不偶，遣兴之作也。（《渔隐》）
遣怀诗
遣怀诗：「落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉杨州梦，占得青楼薄幸名。」余尝疑此诗必有谓焉，因阅《芝田录》云：牛奇章帅维扬，牧之在幕中，多微服逸游。公闻之，以街子数辈潜随牧之，以防不虞。后牧之以拾遗召，临别，公以纵逸为戒。牧之始犹讳之，公命取一箧，皆是街子带报贴，云杜书记平善。乃大感服。方知牧之此诗，言当日逸游之事耳。（《渔隐》）
小杜华清宫诗：「雨露偏金穴，乾坤入醉乡。」如此天下，焉得不乱！（《许彦周诗话》）
陵阳论赤壁诗
杜牧之赤壁诗云：「折戟沉沙铁未消，细磨苍藓认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。」今人多不晓卒章，其意谓若是东风不与便，即周郎不能破曹公，二乔归魏铜雀台也。仆尝叩公更尝有人如此立意下语否？公曰：正楚辞所谓「太公不遇文王兮，身至死而不得逞。」乃严助所作哀时命。（《室中语》）
命意之失
牧之作赤壁诗，谓赤壁不能纵火，即为曹公夺二乔置之铜雀台上也。孙氏霸业，系此一战，社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔，可见措大不识好恶。（《许彦周诗话》）
吴兴张水戏
大和末，杜牧自侍御史出佐沈传师宣城幕，雅闻湖州为浙西名部，风物妍好，且多丽色，往游之。时刺史崔君，亦牧之素所厚者，颇谕其意，凡籍之名妓，悉为致之，牧殊不惬所望。史君复候其意，牧曰：愿得张水戏，使州人毕观，俟其云合，牧当间行寓目，冀此际忽有阅焉。史君大喜，如其言。至日，两岸观者如堵，迨暮，竟无所得。将罢，忽有里姥引髽髻女，年十余岁，牧熟视之，曰：此真国色也。因使语其姥，将致舟中，姥女皆惧。牧曰：且不即纳，当为后期。吾十年必为此郡，若不来，乃从所适。因以重币结之。寻拜黄、池二州，皆非意也。洎周墀人相，牧以其素善，乃并上笺干墀，乞守湖州。大中三年，移授湖州刺史。比至郡，则十四年所约之姝，已从人三载，而生二子焉。牧即政之夕，亟使召之，夫母惧其见夺也，因携幼以诣之。牧诘其母曰：曩既许我矣，何为适人？母拜曰：向约十年不来而后嫁，嫁已三年矣。牧俛首曰：词也直，强而不祥。乃礼而遣之。因为怅别诗曰：「自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼籍，绿叶成阴子满枝。」（《丽情集》）苕溪渔隐曰：颜鲁公题谢公塘碑阴云：太保谢公，东晋咸和中，以吴兴山水清远，求典此郡。故东坡将之湖州，戏赠莘老诗云：「亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。鬓丝只好对禅榻，湖亭不用张水嬉。」
分司洛阳
牧之为御史，分司洛阳。时李司徒罢镇闲居，声妓为当时第一。一日开筵，朝士争赴，以杜尝持宪，不敢邀饮。杜讽坐客达息，愿预斯会。李驰书，杜闻命遽来，会中女妓百余，皆绝色殊艺，杜独坐南行，瞪目注视，满引三巵，问李曰：闻有紫云者孰是？李指示之，杜凝睇良久，曰：名不虚得！宜以见惠。李俯首而笑，诸妓亦皆回首破颜。杜又自引三爵，朗吟而起，曰：「华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。」意气闲逸，旁若无人。（《古今诗话》）
杜荀鹤
杜荀鹤诗鄙俚近俗，惟宫词为唐第一。云：「早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。」故谚云：「杜诗三百首，惟在一联中。」「风暖鸟声碎，日高花影重」是也。（《幕府燕闲录》）
山谷尝云：杜荀鹤诗：「举世尽从愁里老」，正好对退之诗「谁人肯向死前休」。（《高斋诗话》）
韩致元
不忘君
山谷尝谓余言：老杜虽在流落颠沛中，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者，忠义之气激发而然。韩偓贬逐后，依王审知，其集中所载：「手风慵展八行书，眼暗休看九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长薄卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。满世可能无默识，未知谁拟试齐竽。」其词凄楚，切而不迫，不忘其君也。（《潘子真诗话》）
看天忆帝都
致元昭宗时以翰林承旨谪岭表，道湖南，谢人惠含桃诗云：「金銮岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。」自注云：每岁初进之后，先宣赐学士。韩子苍谢人惠茶云：「白发前朝旧史官，风炉煮茗暮江寒。苍龙不复从天下，拭泪看君小凤团。」自注云：史官月赐龙团。意虽本致元，而语益工。（《复斋漫录》）
绝句
致元醉着绝句云：「万里清江万里天，一村桑柘一村烟。渔翁醉着无人唤，过午醒来雪满船。」杜荀鹤亦有溪兴绝句云：「山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。醉来睡着无人唤，流下前溪也不知。」语句俱弱，不若致元之雅健也。（渔隐）
香奁集
高秀实言：元微之诗艳丽而有骨，韩偓香奁集丽而无骨。李端叔意喜韩偓诗，诵其序云：「咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，美动七情。」秀实云：劝不得也，劝不得也！（《许彦周诗话》）
晚唐
诗小巧无风骚气味
晚唐人诗多小巧，无风骚气味。如崔鲁山鹊诗云：「一林寒雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。」张林池上云：「菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时。」莲花云：「何人解把无尘袖，盛取清香尽日怜。」皆浮艳无足尚。而昔人爱重，称为佳作。（《诗史》）
陵阳论晚唐诗格卑浅
唐末人诗，虽格致卑浅，然谓其非诗则不可。今人作诗，虽句语轩昂，但可远听，其理略不可究。（《室中语》）
诚斋论晚唐诗
唐末诗人李推官（咸用）有《披沙集》，如「见后却无语，别来长独愁」，如「危城三面水，古树一边春」，如「月明千峤雪，滩急五更风」，如「烛残偏有焰，雪甚却无声」，如「春雨有五色，洒来花旋成」，如「云藏山色晴偏媚，风约溪声静又回」，如「未醉已知醒后忆，欲开先为落时愁」，盖征人凄苦之情，读之使人发融冶之驩于荒寒无聊之中，动惨戚之感于笑谈方怿之初。然则谓唐人自李杜之后，有不能诗之士者，是曹丕火浣之论也。谓诗至晚唐有不工之作者，是桓灵宝哀梨之论也。（文集）
诚斋论晚唐诗有三百篇之遗味
诚斋序顺庵刘良佐诗稿云：夫诗何为者也，曰尚其词而已矣。曰善诗者去词。然则尚其意而已矣。曰善诗者去意。然则去词去意，则诗安在乎？曰去词去意而诗有在矣。然则诗果焉在？曰尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也，初而甘，卒而酸；至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。诗亦如是而已矣。昔者暴公谮苏公而苏公刺之，今求其诗，无刺之之词，亦不见刺之之意也。乃曰：「二人从行，谁为此祸。」使暴公闻之，未尝指我也，然非我其谁哉！外不敢怒，而其中愧死矣。三百篇之后，此味绝矣，惟晚唐诸子差近之。寄边衣云：「寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。」吊战场云：「可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。」折杨柳云：「羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。」三百篇之遗味，黯然犹存。近世惟半山老人得之，予不足以知之，予敢言之哉！（云云）。先生此序，深造作诗宗旨，故录之。（《余话》）