逸群公子,体奇好异,傲世忘荣,绝弃人事。《文子》曰:傲世贱物,不汙於俗。《汉书》曰:张良愿弃人间事,欲从赤松子游。睎高慕古,长想远思。谢承《后汉书》曰:陈谦睎高视远,清举矫俗。冯衍《显志赋》曰:独耿介而慕古。《舞赋》曰:远思长想。将登箕山以抗节,浮沧海以游志。箕山,已见上文。《论语》子曰:道不行,乘桴浮於海,从我者其由欤。於是延友生,集同好。《尚书序》曰:与我同好。精性命之至机,研道德之玄奥。《周易》曰:乾道变化,各正性命。《管子》曰:虚无无形谓之道,化育万物谓之德。应德琏《驰射赋》曰:穷百氏之玄奥。愍流俗之未悟,独超然而先觉。《礼记》曰:不从流俗。《老子》曰:虽有荣观,燕处超然。《孟子》伊尹曰:天生斯民,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。狭世路之厄僻,仰天衢而高蹈。《史记》曰:不从流俗,王之厄僻。《羽猎赋》曰:狭三王之厄僻。孔融《荐祢衡表》曰:龙跃天衢。《左氏传》齐人歌曰:鲁人之皋,使我高蹈。邈姱俗而遗身,乃慷慨而长啸。《琴赋》曰:弃事遗身。遗身,谓其身事。《楚辞》曰:临深水而长啸。
于时曜娄俄景,流光濛汜。《广雅》曰:耀灵,日也。俄,邪也。《归田赋》曰:於时曜灵俄景。《楚辞》曰:出自汤谷,次于濛汜。《淮南子》濛汜,日所入处。逍遥携手,踟跦步趾。《广雅》曰:蹢躅,跢跦也。跢跦与踟蹰古字通。《左氏传》蒍启强谓鲁侯曰:今君若步玉趾。发妙声於丹唇,激哀音於皓齿。《神女赋》曰:朱唇的其若丹。《楚辞》曰:美人皓齿嫮以姱。响抑扬而潜转,气冲郁而熛起。言声在喉中而转,故曰潜也。熛起,言疾。《字林》曰:熛,飞火也。协黄宫於清角,杂商羽於流徵。黄宫,谓黄锺宫声。清角,已见上文。宋玉《笛赋》曰:吟清商,追流徵。飘游云於泰清,集长风乎万里。言所感幽深,有同龙虎。《圣主得贤臣颂》曰:虎啸而风冽,龙典而致云。泰清,天也。《鹖冠子》曰:上及泰清,下及泰宁。曲既终而响绝,遗馀玩而未已。良自然之至音,非丝竹之所拟。是故声不假器,用不借物,近取诸身,役心御气。《周易》曰:近取诸身。动唇有曲,发口成音,触类感物,因歌随吟。大而不洿,细而不沈。洿,漫也。《琴道》曰:大声不震譁而流漫,细声不湮灭而不闻。清激切於竽笙,优润和於瑟琴。玄妙足以通神悟灵,精征足以穷幽测深。《老子》曰:玄之又玄,众妙之门。《礼记》曰:夫礼乐通乎鬼神,穷高远而测深厚。精微,已见上文。收激楚之哀荒,节北里之奢淫。《楚辞》曰:宫庭震惊激楚。王逸曰:激楚,清声也。《史记》曰:纣使师涓作****,北里之舞,靡靡之乐。济洪灾於炎旱,反亢阳於重阴。言有洪水之灾,济之以炎旱。有亢阳之灾,反之於重阴。《说苑》曰:汤时大旱七年,煎沙烂石。《灵宝经》曰:禅黎世界坠王有女,字姓音,生仍不言。年至四岁,王怪之,乃弃女於南浮桑之阿空山之中。女无粮,常日咽气,引月服精,自然充饱。忽与神人会於丹陵之舍,柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音,汝虽不能言,可忆此文也。遣朱宫灵童,下教姓音治弟之术,授其采书八字之音,於是能言。於山出,还在国中。国中大枯旱,地下生火,人民焦燎,死者过半,穿地取水,百丈无泉。王悕惧,女显其真,为王仰啸,天降洪水,至十丈,於是化形隐景而去。唱引万变,曲用无方。郑玄《论语注》曰:方,常也。和乐怡怿,悲伤摧藏。摧藏,自抑挫之貌。言悲伤能挫於人。琴操王昭君歌曰:离宫绝旷,身体摧藏。时幽散而将绝,中矫厉而慨慷。矫,举也。徐婉约而优游,纷繁鹜而激扬。情既思而能反,心虽哀而不伤。《毛诗序》曰:关雎,哀而不伤。总八音之至和,固极乐而无荒。《毛诗》曰:好乐无荒。
若乃登高台以临远,披文轩而骋望。《新语》曰:高台百仞,文轩彫窗。《楚辞》曰:白蘋兮骋望。喟仰抃而抗首,嘈长引而憀亮。憀亮,已见上文。或舒肆而自反,或徘徊而复放。孔安国《尚书传》曰:肆,缓也。或冉弱而柔挠,或澎濞而奔壮。《说文》曰:冉弱,长貌。《上林赋》曰:柔挠嫚嫚。横郁鸣而滔涸,冽飘眇而清昶。滔涸,如水之滔漫,或竭涸也。飘眇,声清长貌。《尔雅》曰:涸,竭也。《字林》曰:冽,寒貌。逸气奋涌,缤纷交错。列列猋扬,啾啾响作。奏胡马之长思,向寒风乎北朔。古诗曰:胡马思北风。又似雁之将雏,群鸣号乎沙漠。似雁之音,已见《琴赋》。《字林》曰:鸣,声也。大曰鸿,小曰雁。武帝元朔六年,卫青将六将军绝幕。应劭曰:幕,匈奴之南界。傅瓒,沙土曰幕。今案:决幕漫也。西域传曰:难睨国,以银为钱,文为骑马,幕为人面。如淳曰:幕音漫。韦昭曰:幕,钱背也。然则漫幕同义。古诗曰:此匈奴中沙漫地也崔浩谓之河底,故《李陵歌》曰:径万里兮度沙漠是也。犹今人呼帐亦曰幕。可依字读,义无爽。今书或作漠,音训同。《说文》曰:漠,北方流沙。故能因形创声,随事造曲。应物无穷,机发响速。怫郁冲流,参谭云属。《淮南子》曰:通古之风气,以贯谭万物之理。谭,犹着也。参谭不绝。又曰:龙举而景云属。若离若合,将绝复续。飞廉鼓於幽隧,猛虎应於中谷。《楚辞》曰:后飞廉使奔属。王逸曰:飞廉,风伯也。《毛诗》曰:大风有隧。《春秋元命苞》曰:猛虎啸,谷风起,类相动也。南箕动於穹苍,清猋振乎乔木。《毛诗》曰:维南有箕。《春秋纬》曰:月失其行,离于箕者风。《尔雅》曰:穹苍,苍天也。《毛诗》曰:南有乔木。散滞积而播扬,荡埃蔼之溷浊。《国语》泠州鸠曰:太蔟所以金奏。赞阳出滞也。姑洗所以脩洁百物,考神纳宾。郑玄《仪礼注》曰:播,散也。《风赋》曰:骇溷浊,扬腐馀。《说文》曰:溷,乱也。变阴阳之至和,移淫风之秽俗。《礼记》曰:夫礼乐行乎阴阳。又曰:移风易俗。郑玄曰:乐,用之则正人,和阴阳。
若乃游崇岗,陵景山。临岩侧,望流川,坐盘石,漱清泉,景山,大山也。《声类》曰:盘,大石也。《说文》曰:漱,荡口也。藉皋兰之猗靡,荫脩竹之蝉蜎。《楚辞》曰:皋兰被径斯路渐。猗靡,随风之貌。《楚辞》曰:娟之脩竹。枚乘《兔园赋》曰:脩竹檀栾。乃吟咏而发散,声骆驿而响连。骆驿,不绝貌。舒蓄思之悱愤,奋久结之缠绵。《论语》子曰:不愤不启,不悱不发。《字书》曰:悱,心诵也。缠绵,已见上注。心涤荡而无累,志离俗而飘然。《庄子》曰:圣人无天灾,无物累。《淮南子》曰:单豹背世离俗。
若夫假象金革,拟则陶匏。孔安国《尚书传》曰:象,法也。《礼记》曰:器用陶匏,尚礼然也。众声繁奏,若笳若箫。磞硠震隐,訇礚嘈,《字林》曰:礚,大声也。硠音郎。音劳。嘈音曹。发徵则隆冬熙蒸,骋羽则严霜夏凋,动商则秋霖春降,奏角则谷风鸣条。《列子》曰:郑师文学琴於师襄,师襄曰:子之琴何如?师文曰:请当尝试之。於是当春而叩商弦,以召南吕。凉风总至,草木成实。及秋而叩角弦,以激夹锺。温风徐回,草木发荣。当夏而叩羽弦,以召黄锺。霜雪交下,川池暴沍。及冬而叩徵弦,以激蕤宾,阳光炽烈,坚冰立散。师襄曰:虽师旷之清角,邹衍之吹律,无以加之。张湛曰:商,金音,属秋。南吕,八月律。角,木音,属春。夹锺,二月律。羽,水音,属冬。黄锺,十一月律。徵,火音,属夏。蕤宾,五月律。郑玄《礼记注》曰:喜,蒸也。《声类》曰:喜,熙字。音均不恒,曲无定制。均,古韵字也。《鹖冠子》曰:五声不同均,然其可喜一也。晋灼《子虚赋注》曰:文章假借,可以协韵。均与韵同。行而不流,止而不滞。已见上文。随口吻而发扬,假芳气而远逝。音要妙而流响,声激嚁而清厉。激嚁,清疾貌。嚁音翟。信自然之极丽,羌殊尤而绝世。杜预《左氏传注》曰:尤,异也。越韶、夏与咸池,何徒取异乎郑、卫!《乐动声仪》曰:黄帝乐曰咸池。韶夏、郑卫,已见上文。
于时绵驹结舌而丧精,王豹杜口而失色。《孟子》曰:王豹处淇而善讴,绵驹处唐而齐右善歌。言二人以歌讴化齐卫之国。《邓析子》曰:左右结舌。《西京赋》曰:丧精亡魄。《汉书》邓公曰:内杜忠臣之口。《庄子》曰:见夫子之失色。虞公辍声而止歌,甯子检手而叹息。《晏子春秋》:虞公善歌,以新声惑景公。晏子退朝而拘之。汉兴,又有虞公。即刘向《别录》曰:有人歌赋楚。汉兴以来,善雅歌者鲁人虞公。发声清哀,远动梁尘,其世学者莫能及。《淮南子》曰:甯戚欲干齐桓公,穷困无以自达,於是为商於齐,宿于郭门之外。桓公郊迎,闭门辟住车,爝火甚盛,从者甚众。戚饭牛车下,望桓公而悲,击牛角而疾商歌曲。甯戚,卫人,商金声清,故以为曲。歌曰:出东门兮厉石班,上有松柏兮青且兰。鹿布衣兮缊缕,时不遇兮尧、舜。牛兮努力食细草,大臣在尔侧,吾当与尔適楚国。应劭曰:齐桓夜迎客,甯戚疾击其角。商歌曰:南山嵯峨白石烂,生不遭尧与舜禅。短布单衣適至骭,从昏饭牛薄夜半,长夜瞑瞑何时旦。《七略》曰:汉兴,善歌者鲁人虞公,发声动梁上尘。《吕氏春秋》曰:甯戚至齐,暮宿於郭门之外。桓公郊迎客,夜至关门,甯戚饭牛,望桓公而悲,击牛角疾歌。桓公闻之,歌者非常人也。命后车载之。《史记》春申君曰:秦楚临韩,韩必敛手。锺期弃琴而改听,孔父忘味而不食。《论语》曰:子在齐闻韶,三月不知肉味。孔安国曰:不图於韶乐之至於斯。周生烈曰:孔子在齐,闻韶乐之盛,故忽忘肉味。王肃曰:不图作韶乐之至於此。此,齐也。百兽率舞而抃足,凤皇来仪而拊翼。《尚书》夔曰:於,予击石拊石,百兽率舞。箫韶九成,凤皇来仪。孔安国曰:雄曰凤,雌曰皇,灵鸟也。仪,有容仪也。备乐九奏,而致凤皇也。乃知长啸之奇妙,盖亦音声之至极。《晋书》阮籍,字嗣宗,陈留尉氏人。容貌环杰,志气宏放,尤好庄老,嗜酒,能啸。籍尝於苏门山遇孙登,与商略终古栖神道气之术,登皆不应,籍因长啸而退。至於半岭,闻有声若鸾凤之音,响乎岩谷,乃登之啸也。