书城公版文选注
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第129章 诗乙(2)

日落泛澄瀛,星罗游轻桡。《楚辞》曰:倚沼畦瀛兮遥望博。王逸曰:楚人名池泽中曰瀛。《羽猎赋》曰:涣若天星之罗。《楚辞》曰:荃桡兮兰旌。王逸曰:桡,小楫也。憩榭面曲汜,临流对回潮。毛苌《诗传》曰:憩,息也。《尔雅》曰:决出复入为汜。《韩诗外传》阿谷之女曰:阿谷之豫,隐曲之汜。辍策共骈筵,并坐相招要。李弘轨《法言注》曰:骈,并也。哀鸿鸣沙渚,悲猿响山椒。汉武帝《李夫人赋》曰:释予马於山椒。孟康曰:山椒,山陵名。《广雅》曰:土高四堕曰椒丘。亭亭映江月,浏浏出谷飚。亭亭,迥貌。王逸《楚辞注》曰:浏,风疾貌。《寡妇赋》曰:风浏浏而夙兴。斐斐气幕岫,泫泫露盈条。斐斐,轻貌。泫泫,垂貌。近瞩袪幽蕴,远视荡諠嚣。李奇《汉书注》曰:袪,开散也。王逸《楚辞注》曰:蕴,积也。郑玄《礼记注》曰:闻諠嚣,则人意动作。悟言不知罢,从夕至清朝。毛诗曰:彼美淑姬,可与晤言。郑玄曰:晤,对也。悟与晤同。

【从游京口北固应诏一首(五言)】

《水经注》曰:京口,丹徒之西乡也。又曰:京城西北有别岭,入江,三面临水,高数十丈,号曰北固。

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玉玺戒诚信,黄屋示崇高。言圣人佩玉玺,所以儆戒诚信。居黄屋,所以显示崇高。《邓析子》曰:为之符玺以信之。蔡邕《独断》曰:玺,印也,信也。古者尊卑共之。秦以来天子独以印称玺,又独以玉也。《汉书》曰:纪信乘王车,黄屋左纛。事为名教用,道以神理超。言上二事,乃为名教之所用。而其至道,实神理而超然也。《文子》曰:圣人所由曰道,所为曰事。《三国名臣颂序》曰:名教束物也。《周易》曰:圣人以神道设教,而天下服。曹植《武帝诔》曰:聪竟神理。《方言》曰:超,远也。昔闻汾水游,今见尘外镳。《庄子》曰:尧见四子藐姑射之山,汾水之阳。尘外,已见上文。《说文》曰:镳,马衔也。言镳以明马,犹轸以表车。鸣笳发春渚,税銮登山椒。《魏文帝书》曰:从者鸣笳以启路。税銮,犹税驾也。山椒,已见上文。张组眺倒景,列筵瞩归潮。《吴都赋》曰:张组帷,构流苏。《游天台山赋》曰:或倒景於重溟。王彪之《游仙诗》曰:远游绝尘雾,轻举观沧溟。蓬莱阴倒景,昆仑罩曾城。并以山临水而影倒,谓之倒景。远岩映兰薄,白日丽江皋。兰薄,即兰林也。《楚辞》曰:朝骋骛兮,兰薄户树。琼木篱些。然此意微与王逸注异,不可以王义非之。《楚辞》曰:朝骋骛兮江皋。王逸曰:泽曲曰皋。原隰荑绿柳,墟囿散红桃。《大戴礼·夏小正》曰:正月柳稊。稊者,发孚也,桃则华。荑与稊音义同。《广雅》曰:墟,居也。皇心美阳泽,万象咸光昭。《庄子》舜谓尧曰:昔者十日并出,万物皆照。司马彪曰:言阳光丽天,则无不鉴。《孝经·钩命决》曰:地以舒形,万物咸载。顾已枉维絷,抚志惭场苗。郑玄《毛诗笺》曰:顾,念也。《毛诗》曰:皎皎白驹。食我场苗。絷之维之,以永今朝。工拙各所宜,终以反林巢。《吕氏春秋》曰:至治之世,贤不肖各反其质。若此,则工拙愚智,可得而知矣。巢,已见上文。曾是萦旧想,览物奏长谣。《毛诗》曰:曾是在位,旧想,谓隐居之志也。《叹逝赋》曰:览前物而怀之。刘琨《答卢谌诗》曰:引领长谣。

【晚出西射堂一首(五言)】永嘉郡射堂。

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步出西城门,遥望城西岑。刘公幹《赠徐幹诗》曰:步出北寺门,遥望西苑园。《尔雅》曰:山小而高曰岑。连鄣叠巘崿,青翠杳深沉。《尔雅》曰:山正,鄣。巘崿,崖之别名。《尔雅》曰:重巘,隒。《文字集略》曰:崿,崖也。王逸《楚辞注》曰:杳,深冥也。晓霜枫叶丹,夕曛岚气阴。《楚辞》曰:与曛黄而为期。王逸曰:黄昏时也。夏侯湛《山路吟》曰:道逶迤兮岚气清。《埤苍》曰:岚,山风也。节往戚不浅,感来念已深。羁雌恋旧侣,迷鸟怀故林。《七发》曰:暮则羁雌迷鸟宿焉。毛苌《诗传》曰:怀,思也。含情尚劳爱,如何离赏心?言鸟含情尚知劳爱,况乎人而离於赏心也。抚镜华缁鬓,揽带缓促衿。《孙绰子》曰:抚明镜则好丑之貌可见。陆机《东宫诗》曰:柔颜收红藻,玄鬓吐素华。古诗曰:衣带日已缓。安排徒空言,幽独赖鸣琴。言安排之事,空有斯言。幽独不闷,唯赖鸣琴而已。《庄子》曰:仲尼谓颜回曰:安排而去化,乃入於寥天一。郭象曰:安於推移,而与化俱去。故乃入於寂寥,而与天惟一也。《楚辞》曰:幽独处乎山中。《琴赋》曰:处穷独而不闷者,莫近於音声也。

【登池上楼(五言)】永嘉郡池上楼。

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潜虬媚幽姿,飞鸿响远音。薄霄愧云浮,栖川怍渊沉。虬以深潜而保真,鸿以高飞而远害。今己婴俗网,故有愧虬鸿也。《说文》曰:虬,龙有角者。《淮南子》曰:蛟龙水居。又曰:鸟飞於云。《穀梁传》孔子曰:听远音者,闻其疾而不闻其舒。王逸《楚辞注》曰:泊,止也。薄与泊同,古字通。马融《论语注》曰:怍,惭也。进德智所拙,退耕力不任。《周易》子曰:君子进德修业,欲及时也。《尸子》曰:为令尹而不喜,退耕而不忧,此孙叔敖之德也。徇禄反穷海,卧疴对空林。赵歧《孟子注》曰:徇,从也。穷海,谓永嘉郡也。《说文》曰:疴,病也。倾耳聆波澜,举目眺岖嵚。《礼记》曰:倾耳而听之。《广雅》曰:聆,听也。李陵书曰:举目言笑。《洞箫赋》曰:岖嵚岿崎。初景革绪风,新阳改故阴。《楚辞》曰:款秋冬之绪风。王逸曰:绪,馀也。神农本草曰:春夏为阳,秋冬为阴。池塘生春草,园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌,萋萋感楚吟。《毛诗·豳风》曰:春日迟迟,采蘩祁祁。《楚辞》曰:王孙游兮不归,春草生兮萋萋。索居易永久,离群难处心。《礼记》子夏曰:吾离群索居,亦已久矣。《诗》曰:我行永久。《穀梁传》曰:郑伯之处心积虑,成於杀也。持操岂独古,无闷徵在今。《庄子》罔两责影曰:曩子坐,今子起,何其无持操与?《周易》曰:遯世无闷。

【游南亭一首(五言)】永嘉郡南亭。

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时竟夕澄霁,云归日西驰。《淮南子》曰:季夏之月,大雨时行。高诱曰:是月有时雨也。《说文》曰:霁,雨止也。曹子建诗曰:朝云不归山,霖雨成川泽。然雨则云出,晴则云归也。密林含馀清,远峰隐半规。《吕氏春秋》曰:冬不用萐,清有馀也。张载《岁夕诗》曰:白日随天回,曒曒员如规。久痗昏垫苦,旅馆眺郊歧。毛苌《诗传》曰:痗,病也。《尚书》禹曰:洪水滔天,下民昏垫。孔安国曰:言天下民昏瞀垫溺,皆困水灾也。杜预《左氏传注》曰:旅,客会也。泽兰渐被径,芙蓉始发池。《楚辞》曰:皋兰被径兮斯路渐。《广雅》曰:渐,稍也。《楚辞》曰:芙蓉始发杂芰荷。王逸曰:芙蓉,莲华也。未厌青春好,已睹朱明移。《楚辞》曰:青春受谢白日昭。《尔雅》曰:夏为朱明。戚戚感物叹,星星白发垂。《楚辞》曰:愁郁郁之无快,居戚戚而不解。《古长歌行》曰:感物怀所思。左思《白发赋》曰:星星白发,生於鬓垂。药饵情所止,衰疾忽在斯。饵药既止,故有衰病。《苍颉篇》曰:饵,食也。逝将候秋水,息景偃旧崖。《毛诗》曰:逝将去汝。《庄子》罔两问影曰:向也坐而今也起,向也行而今也止。何也影曰:火与日?吾屯也。阴与夜,吾代也。彼,吾所以有待也,而况乎以有待者乎?彼来则我与之来,彼往则我与之往。司马彪曰:屯,聚也。火日明而影见,故曰吾聚也。阴闇则影不见,故曰吾代也。夜代,谓使得休息也。我志谁与亮,赏心惟良知。毛苌《诗传》曰:亮,信也。《尚书》曰:时惟良显哉。

游赤石进帆海一首五言灵运《游名山志》曰:永宁、安固二县中,路东南,便是赤石,又枕海。

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首夏犹清和,芳草亦未歇。《尔雅》曰:首,始也。《归田赋》曰:仲春令月,时和气清。《楚辞》曰:芳以歇而不比。杜预《左氏传注》曰:歇,尽也。水宿淹晨暮,阴霞屡兴没。《河图》曰:昆仑山有五色水,赤水之气,上蒸为霞,阴而赫然。周览倦瀛壖,况乃陵穷发。《登徒子好色赋》曰:周览九土。《史记》驺衍曰:区中者,乃有一州,如此者九,乃有大瀛海环之。《汉书》曰:尽河壖弃地。韦昭曰:谓缘河边地。郑玄《礼记注》曰:陵,躐也。顾启期《娄地记》曰:浪山海中南极之观岭,穷发之人,举帆扬越,以为标的。川后时安流,天吴静不发。《洛神赋》曰:川后静波。《楚辞》曰:使江水兮安流。《山海经》曰:朝阳之谷神曰天吴,是水伯也。其兽也,八首,八足,八尾,背黄青。扬帆采石华,挂席拾海月。《临海志》曰:石华附石,肉可啖。又曰:海月,大如镜,白色,扬帆挂席,其义一也。《海赋》维长绢,挂帆席。溟涨无端倪,虚舟有超越。《庄子》曰:北溟有鱼,其名曰鲲。海运,则图於南溟。李弘范曰:广大窕冥,故以溟为名。谢承《后汉书》曰:陈茂常度涨海。《庄子》孔子曰:反覆终始,不知端倪。《音义》曰:倪音崖。《庄子》曰:有虚舟来触舟。孔安国《尚书传》曰:越,远也。仲连轻齐组,子牟眷魏阙。言仲连轻齐组而之海上,明海上可悦,既悦海上,恐有轻朝廷之讥,故云子牟眷魏阙。《史记》曰:田单攻聊城,不下。鲁连乃为书,约之矢以射城中,遗燕将。燕将得书,乃自杀。遂屠聊城,归而言鲁仲连,欲爵之,鲁连逃隐於海上。《吕氏春秋》曰:中山公子牟谓詹子曰:身在江海之上,心居魏阙之下,奈何,高诱曰:子牟,魏公子。一说,魏,象魏也。言身在江海之上,心乃在王室也。矜名道不足,適己物可忽。《韩子》白圭曰:宋君少主也。而务矜名。郭象《庄子注》曰:德之所以流荡,矜名故也。《史记》曰:《庄子》其言汪洋自恣以適己。请附任公言,终然谢天伐。《庄子》曰:孔子围於陈,太公任往吊之。曰:直木先伐,甘泉先竭。子其意者饰智以惊愚,修身以明污,昭昭若揭,日月而行,故不免也。孔子曰:善。乃逃大泽之中。入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎?王逸《楚辞注》曰:谢,去也。

【石壁精舍还湖中作一首(五言)】

精舍,今读斋是也。谢灵运《游名山志》曰:湖三面悉高山,枕水渚山,溪涧凡有五处。南第一谷,今在所谓石壁精舍。

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昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子憺忘归。《楚辞》曰:羌声色兮娱人,观者憺兮忘归。王逸曰:娱,乐也。憺,安也。出谷日尚早,入舟阳已微。《左氏传》赵宣子将朝,尚早。《正历》曰:日,太阳也。《楚辞》曰:阳杲杲其朱光。郑玄《毛诗笺》曰:微,不明也。林壑敛暝色,云霞收夕霏。霏,云飞貌。芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。杜预《左氏传注》曰:稗,草之似穀者。阮籍《咏怀诗》曰:寒鸟相因依。披拂趋南迳,愉悦偃东扉。《庄子》曰:云者风起北方,一西一东,孰居无事而披拂是。《尔雅》曰:悦愉,乐也。贾逵《国语注》曰:偃,息也。虑澹物自轻,意惬理无违。《淮南子》曰:澹然无虑。许慎曰:澹,犹足也。《孙卿子》曰:内省则外物轻矣。《广雅》曰:惬,可也。寄言摄生客,试用此道推。《楚辞》曰:原寄言於三岛。《老子》曰:善摄生者不然。刘渊林《吴都赋注》曰:摄,持也。《左氏传》刘子曰:民受天地之中以生,所为命。《说文》曰:推,排也。为推排以求也。

【登石门最高顶一首(五言)】

灵运《游名山志》曰:石门涧六处,石门溯水上,入两山口,两边石壁,右边石岩,下临涧水。

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晨策寻绝辟,夕息在山栖。《江赋》曰:绝岸万丈,壁立霞驳。郭璞《游仙诗》曰:山林隐遯栖。疏峰抗高馆,对岭临回溪。《广雅》曰:疏,治也。《西京赋》曰:疏龙首以抗殿。《广雅》曰:抗,举也。长林罗户穴,积石拥基阶。连岩觉路塞,密竹使径迷。来人忘新术,去子惑故蹊。《景福殿赋》曰:欲反忘术。魏武帝《苦寒行》曰:迷惑失故路。活活夕流驶,噭々夜猿啼。《毛诗》曰:河水洋洋,北流活活。《楚辞》曰:声噭々以寂寥。《广雅》曰:噭,鸣也。沈冥岂别理,守道自不携。《汉书》曰:蜀严湛冥,久幽而不改其操。孟康《注》曰:蜀郡严君平,沉深玄默无欲。言幽深难测也。《尸子》曰:守道固穷,则轻王公。贾逵《国语注》曰:携,离也。心契九秋幹,目玩三春荑。古乐府有《历九秋妾薄相行》。班固《终南山赋》曰:三春之季,孟夏之初。九秋,已见《南都赋》。居常以待终,处顺故安排。《新序》荣启期曰:贫者士之常,死者人之终。居常待终,何忧哉!《庄子》曰:老聃死,秦失吊之,曰:適来,夫子时也。適去,夫子顺也。安时而处顺,忧乐不能入也。安排,已见上文。惜无同怀客,共登青云梯。陆机诗曰:感念同怀子。郭璞《游仙诗》曰:安事登云梯。张湛《列子注》曰:云梯可以陵虚。

【於南山往北山经湖中瞻眺一首(五言)】

灵运《山居赋》曰:若乃南北两居,水通陆阻。又曰:永归其路,乃界北山。注曰:两居,谓南北两处。南山是开创卜居之处也。又曰:大小巫湖,中隔一山,然往北山,经巫湖中过。

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