书城公版文选注
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第247章 序下(4)

文钺碧砮之琛,奇幹善芳之赋,纨牛露犬之玩,乘黄兹白之驷,文钺,未详。一曰:钺当为越。杜笃《展武论》曰:文越水震,乡风仰流。徐广《晋纪》曰:鲜卑以碧石为宝。王沈《魏书》曰:东夷矢用楛,青石为镞。孔安国《尚书传》曰:砮,中矢镞也。《家语》孔子曰:昔武王克商,於是肃慎氏贡楛矢石砮,其长尺有咫。《周书》曰:成王时贡奇幹善芳者,头若雄鸡,佩之令人不昧。孔晁曰:奇幹,亦北狄,善芳者,鸟名。不昧,不忘也。《周书》曰:卜卢国献纨牛。纨牛,小牛也。又曰:渠搜献鼩犬,鼩犬,露犬也,能飞食虎豹。又曰:白民乘黄。乘黄者似狐,其背有两角。又曰:西方正北曰义渠,献兹白。兹白者若马,锯齿,食虎豹。盈衍储邸,充仞郊虞。匦牍相寻,鞮译无旷,储邸,犹府藏也。郊虞,掌山泽之官也。《尚书》曰:苞匦菁茆。匦音轨。聘礼曰:贾人启椟取圭,垂缫而受宰。晋中兴书,王禹上言曰:贡篚相寻,连舟载路,《周官》曰:鞮鞍氏掌四夷之乐。《礼记》曰:西方曰狄鞮,北方曰译。《尚书大传》曰:成王时,越裳氏重九译而献白雉。一尉侯於西东,合车书於南北。畅毂埋辚辚之辙,绥旍卷悠悠之旆。杨雄《解嘲》曰:东南一尉,西北一侯。《礼记》曰:书同文,车同轨。《毛诗》曰:文茵畅毂。范晔《后汉书》曰:张纲埋其车轮於洛阳都亭。《毛诗》曰:有车辚辚。《礼记》曰:武车绥旌。《魏都赋》曰:虹旌摄麾以就卷。《毛诗》曰:悠悠旆旌。四方无拂,五戎不距,偃革辞轩,销金罢刃。《周书》曰:四方无拂,奄有天下。又曰:五戎不距。加用师旅。《汉书》张良曰:昔武王伐殷纣,事已毕,偃革为轩。陈琳《应机》曰:冶刃销锋,偃武行德。天瑞降,地符升,泽马来,器车出,紫脱华,朱英秀,佞枝植,历草孳。诗纬曰:天下和同,天瑞降,地符升。《孝经援神契》曰:德至山陵,则泽出神马。《礼记》曰:山出器车。《礼斗威仪》曰:人君乘土而王,其政太平,而远方神献其朱英、紫脱。宋均注曰:紫脱,北方之物,上值紫宫。凡言常生者,不死也,死则主当之。《尚书大传》曰:德先地序,则朱草生。《瑞应图》曰:朱草亦曰朱英。《田俅子》曰:黄帝时有草生於帝庭阶,若佞臣入朝,则草指之,名曰屈轶,是以佞人不敢进也。又曰:尧为天子,蓂荚生於庭,为帝成历。《尚书帝命验》曰:舜受命,蓂荚孳。云润星晖,风扬月至,江海呈象,龟龙载文。京房《易飞候》曰:青云润泽,蔽日,在西北,为举贤良。《礼斗威仪》曰:君乘土,其政平,则镇星黄而多晖。《礼含文嘉》曰:朋友有旧,内外有差,则箕为之直,月至风扬。宋均曰:月至,月行以度至也。《礼斗威仪》曰:其君乘水而王,江海著其象,龟龙被文而见。宋均曰:龟龙,水物也。文,青、黄、白、赤、黑也。具有此色,见於水,故曰被。方握河沈璧,封山纪石,迈三五而不追,践八九之遥迹。《帝王世纪》曰:尧与群臣沈璧於河,乃为握河记,今尚书侯是也。《孝经钩命决》曰:封于太山,考绩燔柴,禅于梁父,刻石纪号。《礼记·逸礼》曰:三皇禅云云,五帝禅亭亭。《史记》楚子西曰:孔子丘述三五之法,明周召之业。八九,谓七十二君。曹植《魏德论》曰:越八九於往素,踵黄帝之灵矩。功既成矣,世既贞矣,信可以优游暇豫,作乐崇德者欤盬《礼记》曰:王者功成作乐。《老子》曰:王侯得一,以为天下贞。曹植《魏德论》曰:帝猷成矣,股肱贞矣。《尚书大传》曰:周公作乐,优游三年。《孙子兵法》曰:人效死,而上能用之,虽优游暇誉,令犹行也。誉犹豫古字通。《周易》曰:先王作乐崇德。

于时青鸟司开,条风发岁,粤上斯巳,惟暮之春。《左氏传》郯子曰:青鸟氏,司启者也。《易通卦验》曰:立春,条风至。《楚辞》曰:献岁发春,汨吾南行。上巳,已见上文。《毛诗》曰:嗟嗟保介,惟暮之春。同律克和,树草自乐,禊饮之日在兹,风舞之情咸荡,去肃表乎时训,行庆动於天瞩。《周礼》曰:太师掌六律六同,以合阴阳之声。郑玄曰:同,阴律也。《尚书》曰:八音克谐。孔安国曰:谐,和也。《汉书》文帝诏曰:方春和时,草木群生之物,皆有以自乐。《礼传》曰:禊者洁也。仲春之时,於水上衅洁也。《论语》曰:风乎舞雩,咏而归。蔡邕《月令章句》曰:秋冬肃急之后,故布生德,和政令,去肃急。《礼记》曰:孟春之月,命相布德和令,行庆施惠。载怀平圃,乃睠芳林,芳林园者,福地奥区之凑,丹陵若水之旧,殷殷均乎姚泽,膴膴尚於周原,狭丰邑之未宏,陋谯居之犹褊。《山海经》曰:槐江之山,实惟帝之平圃,南望昆仑。《十洲记》曰:芳林园在青溪菰首桥东,齐高帝旧宅。齐有天子,为旧宫,宫东筑山凿池,号曰芳林园。《遁甲开山图》曰:骊山之西原有阜,名曰风凉,雍州之福地。《西京赋》曰:寔惟地之奥区神皋。《帝王世纪》曰:尧生於丹陵。《吕氏春秋》曰:颛顼生於若水,乃登为帝。又曰:舜陶於河滨,钓於雷泽,登为天子,贤士归之,万人誉之。陈陈殷殷,无不戴悦。高诱曰:殷,盛也。《吕氏春秋》曰:舜为天子,辄辄顾顾,莫不戴悦。高诱曰:顾顾,动而喜貌也。殷殷,或为顾顾,故两引之。辄,知叶切。顾顾,仕勤切。《帝王世纪》曰:瞽叟之妻曰握登,生舜於姚墟,故姓姚氏。尧求贤而四岳荐舜,尧乃命于顺泽之阳。《毛诗》曰:周原膴膴,堇荼如饴。汉高祖,丰人。魏太祖,谯人。求中和而经处,揆景纬以裁基,飞观神行,虚檐云构。《周礼》曰:以土圭之法正日影,日至之影,尺有五寸,谓之地中。阴阳之所和,故曰中和也。景,日也。纬,星也。《毛诗》曰:定之方中,作为楚宫。揆之以日,作为楚室。《东京赋》曰:飞阁神行,莫我能形。刘公幹诗曰:大夏云构。离房乍设,层楼间起。负朝阳而抗殿,跨灵沼而浮荣;镜文虹於绮疏,浸兰泉於玉砌。《蜀都赋》曰:百室离房。李尤平《乐馆铭》曰:层楼通阁,禁闱洞房。《尔雅》曰:山东曰朝阳。《西京赋》曰:疏龙首以抗殿,状巍峨以嶪岌。《毛诗》曰:王在灵沼。郑玄《礼记注》曰:荣,屋翼也。傅玄《阳春赋》曰:丹霞播景,文虹竟天。李尤《东观铭》曰:房闼内布,绮疏外陈。张衡《七辨》曰:回飙拂其寮,兰泉注其庭。刘桢《鲁都赋》曰:金陛玉砌,玄枑云阿。幽幽丛薄,秩秩斯干;曲拂邅回,潺湲径复。《楚辞》曰:丛薄深林人上慄。《毛诗》曰:秩秩斯干,幽幽南山。《淮南子》曰:曲拂邅回,以像偶语。高诱曰:拂,戾。邅回,水流也。《楚辞》曰:川谷径复流潺湲。新萍泛沚,华桐发岫,杂夭采於柔荑,乱嘤声於绵羽。《礼记月令》曰:季春之月,桐始华,萍始生。《尔雅》曰:小洲曰沚,山有穴为岫。《毛诗》曰:桃之夭夭,灼灼其华。又曰:手如柔荑。又曰:鸟鸣嘤嘤。又曰:绵蛮黄鸟。薛君《注》曰:绵蛮,文貌。禁轩承幸,清宫俟宴,缇帷宿置,帟幕宵悬。如淳《汉书》注曰:省中本为禁中,然乘舆之物,通呼曰禁。《汉书》曰:太仆先清宫。《南都赋》曰:朱帷连纲。郑司农《周礼注》曰:在旁曰帷,在上曰幕。郑玄曰:帟在幕,若幄中坐上承尘也,皆以缯为之。既而灭宿澄霞,登光辨色,式道,展軨效驾,徐銮警节,明锺畅音。宿,列宿也。张平子《东京赋》曰:以须消启明,扫朝霞,登天光於扶桑。《礼记》曰:朝辨色始入。《汉书》曰:式道,左右中候也。《毛诗》曰:伯也执殳。《礼记》曰:君车已驾,则仆展軨效驾。郑玄曰:展軨,具视也。效驾,白已驾也。淳于髡《斗酒说》曰:明锺击磬,调歌绋舞。七萃连镳,九斿齐轨,建旗拂霓,扬葭振木。周穆王传曰:天子赐七萃之士。郭璞曰:萃,聚也。犹传有七舆大夫。张景阳《七命》曰:驷马连镳。文颖曰:甘泉卤簿,天子出,道车五乘,斿车九乘。蔡邕《释诲》曰:群车方奔于险路,安能与之齐轨?《东京赋》曰:龙辂充庭,云旗拂霓。《列子》曰:秦青抚节悲歌,声振林木。鱼甲烟聚,贝胄星罗,重英曲瑵之饰,绝景遗风之骑。昭灼甄部,驵骏函列,虎视龙超,雷骇电逝,轰轰隐隐,纷纷轸轸,羌难得而称计。孙卿子曰:楚鲛革犀兕以为甲,坚如金石。《毛诗》曰:公徒三万,贝胄朱綅。又曰:二矛重英。《西京赋》曰:葩瑵曲茎。《魏书》曰:上所乘马名绝景,为矢所中。《吕氏春秋》曰:故须青龙之匹,遗风之乘。《孙子兵法》曰:长陈为甄。《魏都赋》曰:异马填厩而驵骏。《周易》曰:虎视眈眈。《南都赋》曰:马鹿超而龙骧。潘岳《闲居赋》曰:炮石雷骇。嵇康《赠秀才诗》曰:风驰电逝。《说文》曰:轰轰,群车声也。《羽猎赋》曰:隐隐轸轸,被陵缘坂。莫莫纷纷,山谷为之风飙。左思《吴都赋》曰:羌难得而覼缕。

尔乃回舆驻罕,岳镇渊渟,睟容有穆,宾仪式序。授几肆筵,因流波而成次;蕙肴芳醴,任激水而推移。《东观汉记》曰:天子行有罼罕。《孙子兵法》曰:其镇如山。其渟如渊。石崇《楚妃叹》曰:矫矫庄王,渊渟岳峙。《孟子》曰:君子所性,仁义礼智根於心,其生色也,睟然见於面。赵岐曰:睟,润泽貌也。《毛诗》曰:天子穆穆。又曰:序宾以贤。又曰:式序在位。又曰:或肆之筵,或授之几。古逸诗云:羽觞随流波。《楚辞》曰:蕙肴蒸兮兰藉。《子虚赋》曰:涌泉清池。激水推移。葆修陈阶,金瓟在席,戚奏翘舞,龠动邠诗。张晏《汉书注》曰:以翠羽为葆也。修,舞行列也。《毛诗》曰:我姑酌彼金罍。《礼记》曰:器用陶匏。司马彪续《汉书》曰:执干戚,舞云翘。《周礼》曰:龠章掌土鼓豳龠。又曰:仲春击土鼓,歌豳诗,以迎暑也。召鸣鸟于弇州,追伶伦於嶰谷;发参差於王子,传妙靡於帝江。《山海经》曰:弇州之山,五采之鸟,名曰鸣鸟,爰有百乐歌舞之风。《汉书》:黄帝使伶伦自大夏之西,昆仑之阴,取竹嶰谷,断两节间而吹之,以为黄锺之宫。孟康曰:解,脱也。谷,竹沟也。取竹之脱无沟节者。《楚辞》曰:望夫君兮未来,吹参差兮谁思?《列仙传》曰:王子乔好吹笙,作凤鸣。《山海经》曰:天山有神鸟,其状如黄囊,其文丹,六足四翼,浑沌无面目,是识歌舞,寔惟帝江。正歌有阕,羽觞无算,上陈景福之赐,下献南山之寿;信凯宴之在藻,知和乐於食苹。桑榆之阴不居,草露之滋方渥。《仪礼》曰:工告于乐正曰:正歌备。《礼记》曰:有司告以乐阕。郑玄曰:阕,终也。《楚辞》曰:瑶浆蜜勺实羽觞。《燕礼》曰:无算之爵。《毛诗》曰:君子万年,介尔景福。又曰:如南山之寿,不骞不崩。又曰:鱼在在藻,有莘其尾。王在在镐,饮酒乐恺。《毛诗序》曰:鹿鸣废则和乐缺。《诗》曰:呦呦鹿鸣,食野之苹。桑榆,日所入也。《东观汉记》“光武曰:失之东隅,收之桑榆。《毛诗》曰:湛湛露斯,在彼丰草。有诏曰:今日嘉会,咸可赋诗。”《周易》曰:嘉会足以合礼。杨雄《蜀都赋》曰:吉日嘉会。凡四十有五人,其辞云尔。

【王文宪集序一首】

任彦昇

公讳俭,字仲宝,琅邪临沂人也。萧子显《齐书》曰:王俭,字仲宝。其先自秦至宋,国史家谍详焉。《琅邪王氏录》曰:王氏之先,出自周王子晋。秦有王翦、王离,世为名将。《七略》曰:子云家谍,言以甘露元年生也。晋中兴以来,六世名德,海内冠冕。《晋中兴书》曰:王祥弟览。生导,导生洽,洽生珣,珣生昙首。沈约《宋书》曰:王僧绰,昙首长子,遇害,子俭嗣。《晋中兴书》庾冰疏曰:臣因家宠,冠冕当世。古语云:“仁人之利,天道运行。”《左氏传》君子曰:仁人之言,其利博哉!《庄子》曰:天道运行,而无所积,故万物成。故吕虔归其佩刀,郭璞誓以淮水。《晋中兴书》曰:魏徐州刺史任城吕虔,有刀工相之,为三公可服此刀。虔谓别驾王祥曰:苟非其人,乃或为害。卿有公辅之量,故以此相与。及祥死之日,以刀授弟览曰:吾儿凡,汝后必兴之,足称此刀,故以相与。《王氏家谱》曰:初,王导渡淮,使郭璞筮之。卦成。璞曰:吉无不利。淮水绝,王氏灭。若离翦之止杀,吉骏之诚感,盖有助焉。《史记》曰:王翦者,颍阳人也。事秦始皇,使翦将兵而攻赵阏与,破之,后遂拔赵。陈胜之反秦,秦使王翦之孙王离击赵王。孔安国《尚书传》曰:以杀止杀,终无犯者。《汉书》曰:王吉,字子阳,琅邪人也,为谏议大夫。子骏,亦为谏议大夫。超迁御史大夫,吉居长安,其东家有大枣树,垂吉庭中,吉妇取枣以啖吉。吉后知之,乃去妇。东家闻而欲伐其树,邻里固请吉令还妇。子骏,元帝时为御史大夫,妻死,不复娶。《汉书》张贺赞曰:贺之阴德,亦有助云。