书城公版文选注
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第266章 史论下、史述赞(1)

史论下

【后汉书》二十八将传论】

范蔚宗

论曰:中兴二十八将,前世以为上应二十八宿,未之详也。中兴,谓汉有王莽篡位,后光武复兴,为中兴也。天有二十八宿,将以辅君洽化者也。然咸能感会风云,奋其智勇。《周易》曰:云从龙,风从虎。《史记》太史公曰:相如其处智勇,可谓兼之。称为佐命,亦各志能之士也。李陵书曰:其馀佐命立功之士。

议者多非光武不以功臣任职,至使英姿茂绩,委而勿用。谢承《后汉书序》曰:申徒蟠英姿磊落。潘岳《杨肇诔》曰:茂绩惟嘉。然原夫深图远算,固将有以为尔。若乃王道既衰,降及霸德,犹能授受惟庸,勋贤兼序,如管、隰之迭升桓世,先、赵之同列文朝,可谓兼通矣。《左氏传》寺人披曰:齐桓公置射钩而使管仲相。又曰:齐桓,卫姬之子,有宠於僖公,有鲍叔牙、隰朋以为辅佐。又曰:晋蒐于被庐,命赵衰为卿,让於先轸。杜预曰:先轸,晋下军之佐原轸也。降自秦汉,世资战力,至於翼扶王室,皆武人屈起。亦有鬻缯盗狗轻猾之徒。《汉书》曰:灌婴,睢阳贩缯者也。高祖为沛公,以中涓从,后剖符食颍阴,至丞相。又曰:樊哙,沛人也以屠狗为事。高祖为沛公,以舍人从,后封舞阳侯。或崇以连城之赏,或任以阿衡之地,班固《汉书》赞曰:藩国大者跨州兼郡,连城数十。《毛诗》曰:实惟阿衡,左右商王。毛苌曰:阿衡,伊尹也。故势疑则隙生,力侔则乱起。萧、樊且犹纟累绁,信、越终见菹戮,不其然乎!李陵书曰:昔萧樊囚执,韩彭菹醢。自兹以降,讫于孝武。宰辅五世,莫非公侯。遂使缙绅道塞,贤能蔽壅。司马相如《封禅书》曰:因杂缙绅先生之略术。臣瓒曰:缙,赤色。绅,大带也。朝有世及之私,下多抱关之怨。《礼记》曰:大人世及以为礼。《汉书》曰:萧望之署小苑东门候,王仲翁谓望之曰:不肯录录,反抱关为。其怀道无闻,委身草莽者,亦何可胜言。《论语》阳货谓孔子曰:怀其宝而迷其邦。《淮南子》曰:今至人生於乱世,含德怀道而死者众,天下莫知,贵其不言也。故光武鉴前事之违,存矫枉之志,班固《汉书》赞曰:汉兴,惩强秦之败,大启九国,可谓矫枉过其正也。虽冠、邓之高勋,耿贾之鸿烈,分土不过大县数四,所加特进朝请而已。范晔《后汉书》曰:冠恂,字子翼,封雍奴侯,邑万户,为执金吾。邓禹,字仲华,为大司徒,封高密侯,食邑四县。耿弇,字伯昭,封好畤侯,食二县,以列侯奉朝请。贾复,字君文,封胶东侯,食六县,以列侯加位特进。蔡邕《独断》曰:诸侯功德优盛,朝廷所异者,赐位特进,位在三公下。孟康《汉书注》曰:律,春曰朝,秋曰请。观其治平临政,课职责咎,将所谓导之以法,齐之以刑者乎!《论语》子曰:导之以政,齐之以刑,民免而无耻。

若格之功臣,其伤已甚。何者?直绳则亏丧恩旧,挠情则违废禁典,范晔《后汉书》,第五伦上疏曰:臣愚以为贵戚可封侯以富之,不当职事以任之。何者?绳以法则伤恩,私以亲则违宪。选德则功不必厚,举劳则人或未贤,参任则群心难塞,并列则其弊未远。言选德弃功,参差杂用,即怨望必多,故云难塞。若论功弃德,并列於朝,即菹戮相仍,故云未远。不得不校其胜否,即事相权。言尊功而不尊德,此功权於德,任德而不任功,此德权於功。《汉书》曰:量资弊,权轻重,於是有母权子而行,有子权母而行。韦昭曰:重为母,轻为子。衡,平也。故高秩厚礼,允答元功,峻文深宪,责成吏职。《汉书》曰:翟方进为相,峻文深讠互,中伤者尤多。建武之世,建武光武年号。侯者百数,若夫数公者,则与参国议,分均休咎,其馀并优以宽科,完其封禄,莫不终以功名,延庆于后。范晔《后汉书》郎顗上疏曰:攘灾延庆,号令天下。昔留侯以为高祖悉用萧、曹故人,郭伋亦议南阳多显,郑兴又戒功臣专任。《汉书》曰:上望见诸将,往往数人偶语。上曰:此何语?张良曰:此谋反耳。陛下起布衣,与此属取天下,已为天子,而所封皆萧、曹故人,所诛者皆平生仇怨,故相聚谋反耳。范晔《后汉书》曰:光武以郭伋为并州牧,过京师谢恩,帝即引见。伋因言选补众职,当简天下贤俊,不宜专用南阳人。帝纳之。又曰:郑兴,字少赣,河南人,徵为太中大夫。上疏曰:道路流言,咸曰朝廷欲用功臣,功臣用则人位谬矣。夫崇恩偏授,易启私溺之失,至公均被,必广招贤之路,意者不其然乎!班固《汉书》引曰:崇恩德以抚海内。仲长子昌言曰:人主临之以至公。

永平中,显宗追感前世功臣,显宗,明帝。乃图画二十八将於南宫云台,其外又有王常、李通、窦融、卓茂,范晔《后汉书》曰:王常,字颜卿,颍川人,封山桑侯,拜为横野大将军,位次与诸将绝席。又曰:李通,字次元,南阳人,封固始侯,拜大司空。又曰:窦融,字周公,扶风人,封安丰侯,为卫尉。又曰:卓茂,字子康,南阳人,为密令。世祖即位,以茂为太傅。合三十二人。故依本第,系之篇末,以志功次云尔。

【宦者传论一首】

宦者,养也。养阉人使其看宫人,此是小臣。后汉用之尊重,故集为传论。

范蔚宗

《易》曰:天垂象,圣人则之。宦者四星,在皇位之侧。仲长子《昌言》曰:天文,宦者四星,在帝座傍,而《周礼》有其官职。故周礼置官,亦备其数,阍者守中门之禁。《周礼》曰:阍人掌守王宫中之门禁,郑玄曰:中门,於外内为中。侍人掌女宫之戒。《周礼》曰:寺人掌王之内人,及女宫之戒令。又云:王之正内者五人。《周礼》曰:寺人,王之正内五人。郑玄曰:正内,路寝也。《月令》:仲冬,阉尹审门闾,谨房室。《礼记》文也。郑玄曰:阉尹,主领阉竖之官也。於周则为内宰,掌治王之内政、宫令、诫出入及关闭之属也,重闭外内门。《诗》之《小雅》,亦有《巷伯》刺谗之篇。《毛诗·小雅》曰:巷伯,刺幽王也,寺人伤於谗而作是诗也。毛苌曰:巷伯,内小臣也。然宦人之在王朝者,其来旧矣。将以其体非全气,情志专良,通关中人,易以役养乎?《老子》曰:未知牝牡之合而全作。王弼曰:作,长也。无物以损其身,故全长也。《汉书》曰:元帝以石显久典事,中人无外党,精专可信任,遂委以政。应劭《汉官仪》曰:掖庭,后宫所处。中宫,谓诸中人。然而后世因之,才任稍广。其能者则勃貂,管苏,有功於楚、晋。《左氏传》曰:吕郄畏偪,焚公宫而杀晋侯。寺人披请见,公见之,以难告。又曰:晋侯问原守於寺人勃鞮,对曰:昔赵衰以壶餮从径,餧而弗食,故使处原。杜预曰:勃鞮,披也。《史记》以勃鞮为履貂上。《新序》曰:楚恭王有疾,告诸大夫曰:管苏犯我以义,违我以礼,与处不安,不见不思。然而有德焉,吾死之后,爵之於朝。申侯顺吾所欲,行吾所乐,与处则安,不见则思,然未尝有得焉。必速遣之。景监、缪贤、著庸於秦、赵。《史记》曰:商鞅入秦,因孝公宠臣景监以求见。又曰:蔺相如为赵宦者令缪贤舍人,赵求人使报秦者,未得。宦者令缪贤曰:臣舍人蔺相如可使。及其弊也,竖刁乱齐,伊戾祸宋。《左氏传》曰:齐桓公卒,易牙入,与寺人貂因内宠以杀群吏,而立公子无亏,孝公奔宋。杜预曰:寺人,内阉官,竖刁也。《史记》曰:竖貂为竖刁,并音凋。《左氏传》曰:楚客聘於晋,过宋,太子知之,请野享之。公使往,伊戾请从,至则为坎用牲,加书徵之,而骋告平公曰:太子将为乱,既与楚客盟矣。公使视之,则信有焉。太子死,公徐闻其罪,乃烹伊戾。

汉兴,仍袭秦制,置中常侍官。然亦引用士人,以参其选,皆银珰左貂,给事殿省。范晔《后汉书》朱穆曰:案汉故事,中常侍或用士人。建武以后,乃悉用宦者,假貂珰之饰,任常伯之职。及高后称制,乃以张卿为大谒者,出入卧内,受宣诏令。《汉书》高后纪曰:太后临朝称制,蔡邕曰:天子命令之别,二曰制书。然制非皇后所行,故曰称也。《汉书·刘泽传》,田生求事吕氏所幸大谒者张释卿。如淳曰:奄人也。《吕后纪》云张释《刘泽传》又曰张卿。然则张释字子卿,今《汉书》或为释卿,误也。仲长子《昌言》曰:宦竖傅近房卧之内,交错妇人之间。文帝时,有赵谈、北宫伯子,颇见亲幸。《汉书》曰:孝文时宦者,则赵谈北宫伯子。至於孝武,亦爱李延年。《汉书》曰:孝武时,宦者李延年。帝数宴后庭,或潜游离馆,故请奏机事,多以宦人主之。《汉书》曰:萧望之以武帝游燕后庭,故用宦者,非国旧制。仲长子《昌言》曰:至於武皇游燕后庭,置中书之官,领受军事。《汉官解故》曰:机事所总,号令攸发。胡广曰:机密之事。元帝之世,史游为黄门令,勤心纳忠,有所补益。《汉书》曰:急就一篇,元帝黄门令史游作。董巴《舆服志》曰:禁门曰黄闼,中人主之。其后引恭、石显,以佞险自进,卒有萧、周之祸,捐秽帝德焉。《汉书》曰:前将军萧望之,及光禄大夫周堪建议,以为宜罢中书宦官,应古不近刑人,由是大与石显忤,后皆害焉。望之自杀,堪废锢,不得复进用。

中兴之初,宦官悉用阉人,不复杂调他士。如淳《汉书注》曰:调,选也。至永平中,始置员数,中常侍四人,小黄门十人。和帝即祚幼弱,而窦宪兄弟专总权威,范晔《后汉书》曰:孝和皇帝讳肇,肃宗子也,年十岁。窦太后诏曰:窦宪,朕之元兄,当以旧典辅斯职焉。内外臣僚,莫由亲接,所与居者,惟阉官而已。故郑众得专谋禁中,终除大憝《史记》曰:景帝居禁中。如淳《汉书注》曰:省中,本为禁中。蔡邕曰:禁中者,门户有禁,非侍御不得入,故曰禁中。《尚书》曰:元恶大憝。遂享分土之封,超登宫卿之位,於是中官始盛焉。范晔《后汉书》曰:郑众,字季产,南阳人。和帝初,窦宪图作不轨,众遂首谋诛之,以功迁大长秋,封鄛乡侯。

自明帝以后,迄乎延平,范晔《后汉书》曰:安帝年号延平。委用渐大,而其资稍增。中常侍至有十人,小黄门亦二十人,改以金珰右貂,兼领卿署之职。邓后以女主临政,而万机殷远,和熹邓后,已见《皇后纪论》。朝臣图议,无由参断帷幄,称制下令,不出房闱之间,不得不委用刑人,寄之国命。范晔《后汉书》朱穆曰:自和熹太后以女主称制,不接公卿,乃以阉人为常侍小黄门,通命两宫。手握王爵,口含天宪,范晔《后汉书》谏议大夫刘陶上疏讼朱穆曰:今权宦倾擅朝室,手握王爵,口含天宪,非所以崇尊显之高业,守和平之隆祚。非复掖庭永巷之职,闺牖房闱之任也。《汉书》曰:掖庭八丞。又曰:永巷官皆取其领事之号。或曰:永巷。则曰永巷仆射。其后孙程定立顺之功,曹腾参建桓之策,范晔《后汉书》曰:孙程,字稚卿,涿郡人。安帝时为中黄门,时江京等废皇太子为济阴王,明年帝崩,立北乡侯为天子。十月,北乡侯疾笃,程谓济阴王谒者长兴渠曰:王以嫡统,遂至废黜。若北乡不起,共斩江京,事乃可成。渠然之。北乡薨,程与十八人谋於西锺下,皆截衣为誓,斩江京,迎济阴王立之,是为顺帝,封程浮阳侯。又曰:顺帝讳保,安帝之子。又曰:曹腾迁中常侍。桓帝立,腾以定策封费亭侯。大长秋。续以五侯合谋,梁冀受钺,范晔《后汉书》曰:单超,河南人。徐璜,下邳人。具瑗,魏郡人。左悺,河南人。唐衡,颍川人。桓帝呼超悺入室,谓曰:梁将军兄弟专国,今欲诛之,於常侍意如何?超等对曰:诚国奸贼,当诛日久。五人遂定其议,帝啮超臂出血为盟,於是诏收冀,悉诛之。超封新丰侯,璜武原侯,瑗东武侯,悺上蔡侯,衡汝阳侯,五人同日封,故俗谓之五侯。迹因公正,恩固主心。故中外服从,上下屏气,屏气,言恐惧也。《论语》曰:屏气似不息者。范晔《后汉书》曰:阳球既诛王甫,权门闻之,莫不屏气。或称伊、霍之勋,无谢於往载;或谓良,平之画,复兴於当今。伊尹、霍光;张良、陈平。虽时有忠公,而竞见排斥。举动回山海,呼吸变霜露,阿旨曲求,则宠光三族,直情忤意,则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣!陈琳檄曰:所爱光五宗,所恶灭三族。