书城公版文选注
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第300章 诔下、哀上(3)

贞不常佑,义有必甄。郑玄《尚书纬注》曰:甄,表也。处父勤君,怨在登贤。《左氏传》曰:晋搜于夷,舍二军,使狐射如将中军,赵盾佐之。阳处父至自温,改搜于董,易中军。阳子,成季之属也,故党于赵氏。且谓赵盾能曰:使能,国之利也。贾季怨阳子之易其班。杜预曰:本中军帅,易以为佐也,使续鞠居杀阳处父。《穀梁传》曰:晋将与狄战,使狐夜姑为中军将,盾佐之。阳处父曰:不可。古者君之使臣也,使仁者佐贤者,不使贤者佐仁者。今盾贤,夜姑仁,其不可。襄公曰:诺。公谓夜姑曰:吾使汝佐盾矣。处父主境上之事,夜姑使人杀之。苫夷致果,题子行间。《左氏传》曰:苫越生子,将待事而名之。阳州之役获焉,名之曰阳州。杜预曰:苫夷也。《说文》曰:题,名也。《汉书》卫青曰:非臣待罪行间之意。忠壮之烈,宜自尔先。旧勋虽废,邑氏遂传。《左氏传》吕相绝秦曰:我襄公未忘君之旧勋。又众仲曰:胙之以士,而命之氏,邑亦如之。杜预曰:取其旧邑之称,以为族也。《公羊传》曰:其称刘何,以邑氏。惟邑及氏,自温徂阳。《左氏传》刘子单子谓晋卻至曰:襄王劳文公而赐之温,狐氏、阳氏先处之。狐续既降,晋族弗昌。言狐射姑续鞫居诛处父之后,在晋之族,不复昌盛也。《左氏传》曰:贾季使续鞠居杀阳处父。杜预曰:狐射姑,贾季也。之子之生,立绩宋皇。《毛诗》曰:之子于征。拳猛沈毅,温敏肃良。《管子》曰:子之卿有拳勇秀出者。毛苌《诗传》曰:拳,力也。《战国策》,鞠武曰:田光先生者,其知深,其虑沈。如彼竹柏,负雪怀霜。《孙子》曰:贞人在冬则松竹,在火则玉英。如彼騑驷,配服骖衡。服,服马也。衡,车衡也。言翼赞宋朝,如彼騑之为驷,乃配服而参衡也。服谓中央两马夹辕者,在服之左曰骖,右曰騑。四马曰驷。

边兵丧律,王略未恢。《周易》曰:师出以律。失律,凶也。《广雅》曰:略,法也。函陕堙阻,瀍洛蒿莱。朔马东骛,胡风南埃。毌丘俭《在幽州诗》曰:芒山邈悠悠,但见胡地埃。路无归轊,野有委骸。《汉书》王恢曰:轊车相望。又高祖令曰:士卒从军死者,为槥归其县。应劭曰:轊,小棺也。服虔曰:轊与槥古字通。司马彪《续汉书》顺帝诏曰:死则委尸原野。帝图斯艰,简兵授才。实命阳子,佐师危台。憬彼危台,在滑之坰。周卫是交,郑翟是争。交,党与也。《毛诗》曰:憬彼淮夷。《史记》:郑入滑,滑听命,已而反与卫。於是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑,郑文公不听襄王请,而囚伯犕。王怒,与翟伐郑,不克。昔惟华国,今实边亭。凭巘结关,负河萦城。金柝夜击,和门昼扃。金,谓刁斗也。卫宏《汉旧仪》曰:昼漏尽,夜漏起,城门击刁斗,周庐击木柝。《周礼》曰:大阅,以旌为左右和之门。范晔《后汉书》章帝诏:永平之末,城门昼闭。《说文》曰:扃,外闭之关也。料敌厌难,时惟阳生。杨子云《赵充国颂》曰:料敌制胜。唐子曰:将要於折冲厌难决胜而已。

凉冬气劲,塞外草衰。李陵《答苏武书》云:凉秋九月,塞外草衰。逷矣獯虏,乘障犯威。《尚书》王曰:逷矣西土之人。《汉书》曰:上遣狄山乘障。《苍颉》曰:障,小城也。鸣骥横厉,霜镝高翚。《汉书》曰:息夫躬《绝命辞》曰:鹰淮横厉。又曰:冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰:箭镝也。《西京赋》曰:游鷮高翚。薛综曰:翚,犹飞也。轶我河县,俘我洛畿。《左氏传》吕相曰:迭我殽地,入我河县,俘我王官。迭与轶古字通。攒锋成林,投鞍为围。《东京赋》曰:戈矛若林。《汉书》韩安国曰:高皇帝围於平城,匈奴至者投鞍高如城者数所。翳翳穷垒,嗷嗷群悲。师老变形,地孤援阔。《左氏传》晋军吏曰:楚师老矣。卒无半菽,马实钳秣。《汉书》项羽曰:岁饥民贫,卒食半菽。《公羊传》曰:楚庄王围宋,子反窥宋城,见华元。华元曰:易子而食,析骸而炊。子反曰:吾闻围者钳马而秣之,使肥者应客,何子之情?何休曰:以木御其口。守未焚冲,攻已濡褐。《左氏传》曰:公侵齐,攻廪丘之郛,主人焚冲,或濡马褐以救之。烈烈阳子,在困弥达。《周易》曰:困穷而通。勉慰痍伤,拊巡饥渴。《左氏传》曰:子反令军吏察夷伤。杜预曰:夷,亦伤也。力虽可穷,气不可夺。《礼记》曰:儒者身可危也,而志不可夺也。《孙子兵法》曰:三军可夺气,将军可夺心。义立边疆,身终锋栝。呜呼哀哉!刘熙《释名》曰:矢末曰栝。

贲父殒节,鲁人是志。汧督效贞,晋策攸记。贲父汧督,已见上文。皇上嘉悼,思存宠异。于以赠之,言登给事。《毛诗》曰:何以赠之,路车乘黄。疏爵纪庸,恤孤表嗣。《汉书》滕公谓楚令尹曰:黥布上疏,爵而贵之。疏,分也。嗟尔义士,没有馀喜。呜呼哀哉!

【陶徵士诔(并序)】

何法盛《晋中兴书》曰:延之为始安郡,道经寻阳,常饮渊明舍,自晨达昏。及渊明卒,延之为诔,极其思致。

颜延年

夫璿玉致美,不为池隍之宝。《山海经》曰:升山,黄酸之水出焉,其中多璇玉。《说文》曰:璇,亦璿字。桂椒信芳,而非园林之实。《春秋运斗枢》曰:椒桂连,名士起。宋均曰:桂椒芬香,美物也。《山海经》曰:招摇之山多桂。又曰:琴鼓之山多椒。岂其深而好远哉!盖云殊性而已。故无足而至者,物之藉也,言物以希为贵也。藉,资藉也。《韩诗外传》曰:晋平公游於河而乐曰:安得贤士与之乐此也!舡人盖胥跪而对曰:夫珠出於江海,玉出於昆山,无足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,盖君主无好士之意也。何患无士乎?随踵而立者,人之薄也。言人以众为贱也。薄,贱薄也。《战国策》齐宣王曰:百世一圣,若随踵而生也。此亦不以文而害意。若乃巢高之抗行,夷皓之峻节,皇甫谧《逸士传》曰:巢父者,尧时隐人也。《庄子》曰:尧治天下,伯成子高立为诸侯。尧授舜,舜授禹,伯成子高弃为诸侯而耕。《史记》曰:伯夷叔齐,孤竹君之子也。隐於首阳山。《三辅·三代旧事》曰:四皓秦时为博士,辟於上洛熊耳山西。祢衡书曰:训夷皓之风。故已父老尧禹,锱铢周汉。范晔《后汉书》曰:郅惮谓郑敬曰:子从我为伊、吕乎?将为巢、许乎?而父老尧舜乎?《礼记》孔子曰:儒有上不臣天子,下不事诸侯,虽分国如锱铢,有如此者。郑玄曰:虽分国以禄之,视之轻如锱铢矣。而绵世浸远,光灵不属。《东观汉记》曰:上赐东平王苍书曰:岁月骛过,山陵浸远。今鲁国孔氏尚有仲尼车、舆、冠、覆,明德盛者,光灵远也。至使菁华隐没,芳流歇绝,不其惜乎!虽今之作者,人自为量。《论语》子曰:作者七人。而首路同尘,辍涂殊轨者多矣。《老子》曰:和其光而同其尘。陆机《侠邪行》曰:将遂殊涂轨,要子同归津。岂所以昭末景,泛馀波!陆机诗曰:惆怅怀平素,岂乐于兹同。岂宴栖末景,游豫蹑馀踪。《尚书》曰:馀波入于流沙。

有晋徵士寻阳陶渊明,南岳之幽居者也。《礼记》曰:儒有幽居而不淫。弱不好弄,长实素心。《左氏传》却芮对秦伯曰:夷吾弱不好弄,长亦不改。《礼记》曰:有哀素之心。郑玄曰:凡物无饰曰素。学非称师,文取指达。在众不失其寡,处言愈见其默。少而贫病,居无仆妾。范晔《后汉书》曰:黄香家贫,内无仆妾。井臼弗任,藜菽不给。《列女传》曰:周南大夫之妻谓其夫曰:亲探井臼,不择妻而娶。母老子幼,就养勤匮。《礼记》曰:事亲,左右就养无方。远惟田生致亲之议,追悟毛子捧檄之怀。《韩诗外传》曰:齐宣王谓田过曰:吾闻儒者亲丧三年,君之与父孰重?田过对曰:殆不如父重。王忿曰:则曷为去亲而事君?田对曰:非君之土地,无以处吾亲;非君之禄,无以养吾亲;非君之爵,无以尊显吾亲。受之於君,致之於亲。凡事君者,亦为亲也。宣王悒然,无以应之。范晔《后汉书》曰:庐江毛义,字少卿。家贫,以孝称。南阳人张奉慕其名,往候之。坐定而府檄適到,以义守令。义捧檄而入,喜动颜色。奉者志尚之士,心贱之,自恨来,固辞而去。及义母死,去官行服。数辟公府,为县令,进退必以礼。后举贤良,公车徵,遂不至。张奉叹曰:贤者固不可测,往日之喜,为亲屈也。初辞州府三命,后为彭泽令。道不偶物,弃官从好。孙盛《晋阳秋》曰:嵇康性不偶俗。《论语》子曰:从吾所好。遂乃解体世纷,结志区外。《左氏传》季文子曰:四方诸侯,谁不解体!嵇康《幽愤诗》曰:世务纷纭。蔡伯喈《郭林宗碑》曰:翔区外以舒翼。定迹深栖,於是乎远。灌畦鬻蔬,为供鱼菽之祭。《闲居赋》曰:灌园鬻蔬,供朝夕之膳。《公羊传》齐大夫陈乞曰:常之母有鱼菽之祭。织絇纬萧,以充粮粒之费。《穀梁传》曰:甯喜出奔晋,织絇邯郸,终身不言卫。郑玄《仪礼注》曰:絇,状如刀,衣履头也。《庄子》曰:河上有家贫恃纬萧而食者。司马彪曰:萧,蒿也。织蒿为薄。心好异书,性乐酒德,《刘劭集》有《酒德颂》。简弃烦促,就成省旷。张茂先《答何劭诗》曰:恬旷苦不足,烦促每有馀。殆所谓国爵屏贵,家人忘贫者与。《庄子》曰:夫孝悌仁义,忠信贞廉,此皆自勉以役其德者也。不足多也。故曰:至贵,国爵屏焉;至富,国财屏焉,是以道不渝。郭象曰:屏者,除弃之谓也。夫贵在其身,犹忘之。况国爵乎,斯贵之至也。《庄子》曰:故圣人,其穷也。使家人忘贫,其达也。使王公忘爵禄而化卑。郭象曰:淡然无欲,家人不识贫可苦。有诏徵为著作郎,称疾不到。春秋若干,元嘉四年月日,卒于寻阳县之某里。近识悲悼,远士伤情。冥默福应。呜呼淑贞。张衡《灵宪图注》曰:寂寞冥默,不可为象。

夫实以诔华,名由谥高,苟允德义,贵贱何算焉。若其宽乐令终之美,好廉克己之操,有合谥典,无愆前志。故询诸友好,宜谥曰靖节徵士。《谥法》曰:宽乐令终曰靖,好廉自克曰节。其辞曰: