书城公版文选注
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第313章 碑文下、墓志(6)

公临危审正,载惟话言。《说文》曰:话,会合善言也。楚囊之情,惟几而弥固;《左传》曰:楚子囊还自吴,卒。将死,遗言谓子庚:必城郢。君子谓子囊忠。君薨,不忘增其名;将死,不忘卫社稷。可不谓忠乎?《尚书》曰:疾大渐,惟几。孔安国曰:几,危殆。卫鱼之心,身亡而意结。《韩诗外传》:昔卫大夫史鱼,病且死,谓其子曰:我数言蘧伯玉之贤,而不能进。弥子瑕不肖,而不能退。死不当居丧正堂,殡我於室足矣。卫君问其故,子以父言闻,君召伯玉而贵之,弥子瑕退之,徙殡於正堂。二宫轸恸,遐迩同哀。追赠侍中、领卫将军,给鼓吹一部,谥曰昭侯。时皇上纳麓在辰,登庸伊始。皇上,明帝也。《尚书》曰:纳于大麓,烈风雷雨弗迷。孔安国曰:麓,录也。尧纳舜,使大录万机之政。《尚书》曰:若时登庸。允副朝端,兼掌屯卫。萧子显《齐书》曰:明帝初为右仆射,加领卫尉。《晋中兴书》谢安石上疏曰:尸素朝端,忽焉五载。《汉书》曰:城门校尉掌京师城门屯兵。闻凶哀震,感绝移时,因遘沈痾,绵留气序。世祖日夜忧怀,备尽宽譬。世祖,武帝。臧荣绪《晋书·贺循笺》曰:日夜忧怀,慷慨发愤。宽譬,见下文。勉膳禁哭,中使相望。《东观汉记》曰:樊脩至孝,母终,上遣中黄门朝暮餐食。《吴志》曰:朱然寝疾,孙权夜为不寐,中使医药口食之物,相望於道。上虽外顺皇旨,内殷私痛,独居不御酒肉,坐卧泣涕沾衣。毛苌《诗传》曰:殷,忧也。《东观汉记》曰:齐武王以赞诉遇害,上与众会饮食,笑语如平常。冯异侍从亲近,见上独居,不御酒肉,坐卧枕席,有泣涕处。异独入叩头,宽解上意。若此移年,癯瘠改貌,《尔雅》曰:臞,瘠也。与癯同。天伦之爱,振古莫俦。《穀梁传》曰:兄弟,天伦也。何休曰:兄弟先后,天之伦次也。《毛诗》曰:匪今斯今,振古如兹。毛苌曰:振,自也。及俯膺天眷,入纂绝业,萧子显《齐书·明纪》曰:太后废海陵王,以上入纂太祖。《尔雅》曰:纂,继也。《汉书》司马迁曰:惟汉接三代绝业。分命懿亲,台牧并建。《尚书》曰:分命羲叔。《左氏传》富辰曰:兄弟虽有小忿,不废懿亲。《春秋汉含孳》曰:三公在天,法三能。牧,见上文。对繁弱以流涕,望曲阜而含悲。《左氏传》子鱼曰:周公相王室,以尹天下,於周为睦,分鲁公以大路大旂,夏后氏之璜,封父之繁弱。《尚书》曰:鲁侯伯禽,宅曲阜。改赠司徒,因谥为郡王,礼也。

惟公少而英明,长而弘润,风标秀举,清晖映世。学遍书部,特善玄言。鞶帨之丽,篆籀之则。《法言》曰:今之学者,非独为之华藻也。又从而绣其鞶帨。李轨曰:鞶,带。帨,巾也。喻今之文字多非独华藻也。巾带皆文之如绣也。《汉书》史籀。《音义》曰:周宣王太史作大篆。穷六义於怀抱,究八体於毫端。《毛诗序》曰:诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。《汉书》:八体六技。韦昭曰:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。奕思之微,秋储无以竞巧;《孟子》曰:奕秋,通国之善奕者也。储,谓储蓄精思也。马融《广成颂》曰:储积山薮,广思河泽。取睽之妙,流睇未足称奇。《周易》曰:弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。《幽通赋》曰:养流睇而猿号,李虎发而石开。至公以奉上,鸣谦以接下。《周易》曰:鸣谦贞吉,中心得也。《尚书》曰:奉先思孝,接下思恭。抚僚庶尽盛德之容,交士林忘公侯之贵。《辨亡论》曰:接士尽盛德之容。《吴志》鲁肃曰:不失下曹从事,交游士林。虚怀博约,幽关洞开。邹润甫《为诸葛穆答晋王命》曰:虽曰博纳,虚怀下开。幽关,已见上文。《西征赋》曰:胸中豁其洞开。宴语谈笑,情澜不竭。《毛诗》曰:燕笑语兮,是以有誉处兮。《世说》曰:王太尉云:郭子玄语议如悬河写水,注而不竭。誉满天下,德冠生民。《孝经》曰:言满天下无口过。干宝《晋纪》武帝诏曰:盖德冠生民,必飨不泯之荣。盖百代之仪表,千年之领袖。《荀氏家传》曰:荀彧德行周备,名重天下,莫不以为仪表。王隐《晋书》曰:魏舒为相国参军,晋王特加器敬,每朝会罢,坐而目送之曰:魏舒堂堂,实曰人之领袖也。曾不慭留,梁摧奄及。《左氏传》:孔丘卒,公诔之曰:吴天不吊,不慭遗一老。《礼记》曰:孔子早起,负手曳杖,逍遥於门,歌曰:太山其颓乎!梁木其坏乎!岂唯侨终蹇谢,兴谣辍相而已哉!侨,子产也。《左氏传》曰:产从政一年,舆人诵之曰:取我衣冠而褚之,取我田畴而伍之。孰杀子产,吾其与之。及三年,又诵之曰:我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?潘岳《贾充诔》曰:秦亡蹇叔,春者不相杵。《史记》赵良曰:五羖大夫死,舂者不相杵。《史记》以为五羖,而云蹇叔,未详潘沈之旨。凡我僚旧,均哀共戚。怨天德之无厚,痛棠阴之不留,《周易》曰:用九,天德不可为首也。《邓析子》曰:天於人无厚也,何足以言之。天不能令夭折之人更生,为善之民必寿,此於民无厚也。《淮南子》曰:日朝发扶桑,入于落棠。高诱曰:扶桑,日所出;落棠山,日所入也。思所以克播遗尘,弊之穹壤,《魏都赋》曰:列圣之遗尘。曹植《露盘颂》曰:弊之天壤,以显元功。乃刊石图徽,寄情铭颂。其辞曰:

天命玄鸟,降而生商。《毛诗·商颂》文也。是开金运,祚始玉筐。金,谓殷。邹子曰:五德从所不胜,虞土,夏木。殷金,周火。《吕氏春秋》曰:有娀氏有二佚女,为九成之台,饮食以鼓。帝命燕往视之,鸣若隘隘,二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗卵而北飞,遂不反。高诱曰:帝,天也。天命燕降卵于有娀氏女,吞之生契。三仁去国,五曜入房。《论语》曰:微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:殷有三仁焉。《春秋元命苞》曰:殷纣之时,五星聚房。房者,苍神之精,周据而兴。亦白其马,侯服周王。《毛诗序》曰:有客微子,来见祖庙。《诗》云:有客有客,亦白其马。又曰:侯服于周,天命靡常。

本枝派别,因菜命氏。微子之后,食邑於萧,因氏焉。《毛诗》曰:文王孙子,本枝百世。《吴都赋》曰:百川派别。《汉书》曰:杨雄之先,初食菜於晋之杨,因氏焉。《左氏传》羽父曰:胙之土而命之氏。涉徐而东,义均梁徙。谓徙兰陵也。王隐《晋书》曰:徐州部东海郡兰陵县。班固《高纪赞》刘向曰:战国时刘氏自秦获於魏。秦灭魏,迁大梁,都丰。故周市说雍齿曰:丰故梁徙也。《颂高祖》云:涉魏而东,遂为丰公。自兹以降,怀青拕紫。《解嘲》曰:纡青拕紫,朱丹其毂。崇基岩岩,长澜沵々。《毛诗》曰:节彼南山,维石岩岩。又曰:新台有泚,河水沵々。