书城公版吴梅村集
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第59章 文集十五(1)

序(十一)

【王奉常烟客七十序】

吾友奉常烟客以今年七十,虞山钱牧斋先生为文以寿。先生与奉常之祖文肃相公后先事神宗皇帝,君诰臣谟,年经月纬,取之腹笥,故其为文也,推家以本于国,用表两朝慈孝,而文肃所以调护元良,维持宫府者,其言信而有征。奉常得之以燕飨,可考钟鼓而耀丹青矣。州人士谓余之习奉常也,又以其言属余。余生也晚,奉常筮仕,犹及见先朝之郅隆,而余已髒髒乎末造,时就奉常以访吾所不逮。又先生于余为词林先达,贯穿一代之史,愿备扫除,讨求掌故,而才识驽下,辄苦未能。今渓然载笔从其后,其于王氏祖孙身处家国之际,何容赞一词也。无已,请就余通籍以来,在朝及里中所见闻于奉常者为寿可乎!

当先皇帝稽古右文,修举郊社、籍田、朝日、夕月诸大礼,奉常以世臣备禁近职,奉玺绂陪侍属车豹尾间,尺寸咸有程度。数捧英荡之节,出使诸藩,肃将蒇事,不扰亭传,乘皮束纺之赠无所私焉。自少以一身搘拄中外,筑赐茔已毕,即起祠堂,岁祭时享月舍萌礼无违者。事母周太宜人以孝。闺门之内,规重矩叠,训子弟,御僮仆,吉凶婚嫁,足为合境师法。岁大祲,为粥于路,里之人皆歌其长德。

云间董宗伯玄宰、陈征君眉公,相国之高弟,而编修公执友也,折辈行与游。先朝论画,取元四大家为宗,繇石田山人后,宗伯为集其成,而奉常略与相亚。当其搜罗鉴别,得一秘轴,闭阁凝思,瞪目不语,遇有赏会,则绕床狂叫,拊掌跳跃。于黄子久所作,早岁遂穷阃奥,晚更薱萃诸家之长,陶冶出之,解衣盘礴,格高神王,力追古人于笔墨畦径之外,识者知其必传。玄宰署书为古今第一,顾以八分推许奉常,语陈征君曰:此君何所不作,吾当避舍。今二十年间,海内争购奉常之书,小或盈尺,大过寻丈,悬毫落纸,旁观无不拱手叹息,其文采风流,沾被倾动,近世所未有也。江南故多名园,其最者曰乐郊,烟峦洞壑,风亭月榭,经营位置,有若天成。兵兴之后,再辟西田于距城十里之归村,因以老农自号。盖追念国恩,感怀今昔,虽居赐第,游尘寰,屡思从樵牧自放。赋调日急,生计浸微,类有所不释于中,乃日偕高僧隐君子往来赠答,间召集梨园老乐工,用丝竹陶写,以此行年七十,齿发不衰,人服公之天资夷旷,而不知其寄托则固深远矣。余每伤近时风习,士大夫相遇,惟饮酒六博为娱。独过奉常,见丹黄勘雠,插架千卷,宾朋杂坐,举史传中一事,辄援据出入,穿穴旧闻,于尺牍师苏子瞻、黄山谷,于诗仿白香山、陆渭南。诸子濡染家学,作为篇章,人人有集。四方征文考献,屈指江南地望,咸曰:彼有人焉。固不止绢素流传,以书画专门已也。

唐、宋宰执世家,于言行微显,子孙昭穆,必备著之,用裨兰台石室之采。在嘉、隆全盛,江南贤辅,推华亭、吴门、太仓为恩礼终始,其后人亦世通婚姻。文贞、文定,奕叶卿贰,王氏缘编修公早世,门户中衰。迄于今运会迁改,三相国谱系之中,奉常独能守其堂构。闻诸故老说文肃公里居轶事,仁厚恭谨,为同时大僚所莫及,足以光启奉常,故今日燕喜之晨,扬觯爰告。先朝之史未立,则有虞山公之文大书特书,而余言亦堪登稗官而入家乘,于以见奉常搜扬祖烈之意,小大皆不可以无识也。虞山既以史笔纪斯宴,侑之以《文王大雅》“本支百世”之诗,余不敢上引,请为歌《楚茨》,大夫有田禄者,艺黍稷,洁蒸尝,而子孙因之以勿替。乡人父老称说景福,本之于力田农事,其义有所取尔。《传》曰:“歌诗必类。”奉常通于古,窃取《诗》与《春秋》之旨,随长者之末,再拜以为献焉。

【申少观六十序】

余初筮仕,得交于乡先达申大司马及其弟大参。两公之尊人曰文定少师,处金铉大斗之间,赞元登衮,年跻平格,恩礼始终,宠荣之盛,光于册书。余生也晚,不及见。其见大司马也,则已从枢府谢政,朱门列戟,而大参同朝比肩,犹白首郎署;仲子少司农青门,累阀集资,位崇岳牧。青门科第固先于余,用辈行定交,意气甚相得也。大参有九子,青门之长兄官比部,至今岿然长德。其季弟曰进士维久,尝从余游。最后始识菽旆,裒然名冠乡书,联隽礼闱,知其为大参之孙,而青门之犹子。盖余之交于申氏三世矣。菽旆榜后归省之三年,为其亲中翰少观先生偕茅太君六十寿而乞言于余,且曰:昔在阏逢执徐之岁,先文定既致政里居,年及悬舆,特荷玺书存问。而高祖母王太夫人尚在养,文定偕伉俪袒勣奉觞,彩衣纷帨,重辉叠舞,一时艳称盛事。今躔次五纪复会于辰,而吾父母并登六袠,非得长者之辞,其何以张之乎?

余惟自古世家大族,格人耆艾,匪独一人一家之庆已也,盖天之元气,而邦之仪刑,其盛衰隆替之故,有可得而言焉。尝试上下六十年以进考于申氏祖孙之际。繇其前而观之,吾吴如泰山出云,不崇朝而雨天下,命世名贤,接踵林立,萧、曹、丙、魏,共遇风云。文定尤以硕德元僚,表仪百辟,夹日月于东朝,乞江湖于私第。其姻娅有带砺之公侯焉,年友有密勿之寮寀焉,桓圭缫籍昭其荣,琱戈方鼎昭其赐,歌钟折俎昭其飨,其年为尚父八十,卫武九旬,赞拜不名,备物典策。子弟比之伊尹之有伊陟,周公之有鲁公,豫章之木十围,璠玙之宝九袭。《诗》曰:“凡周之士,不显亦世。”相国之谓也。繇其后而观之,吾吴如霜降水涸,落实取材,高门式微,宿素凋谢,胥、原、庆、续,于今为庶。而先生独以清资华贯,趾美前人,抚甲第之半非,幸乔柯之未改。其棣萼有黄发之宗子焉,亚旅有奉璋之群彦焉,罍尊彝玉守其器,芸香蠹简守其书,堂构塱茨守其业,其年则为绛人甲子,洛下耆英,不知纪年,逍遥扶杖。子弟比于王家之有武子,郄氏之有方回,干将淬其飞光,俊鹘刷其劲翮。《传》曰:“公侯子孙,必复其始。”先生之谓也。

顾余尤有为先生致庆者:《七月》之章有云“为此春酒,以介眉寿”,而必本之于筑场圃,纳禾稼,良以上之人怀柔万邦,丰亨屡奏,而后人有余力率妇子以颐其耆聇,则父老之获遂嬉游,皆戴如天之赐耳。今国家以尉候无警,载戢干戈,念此方之赋车籍马,不遑休息,亟召征南、横海诸军还诸宿卫,而幢棨之宫,刍茭之庌,尽斥以归之于民。其闾左轻侠,窜名军籍,怙气力以渔食平人者,且以次穷根株。浃辰之间,农歌于野,商忭于涂,而先生之生辰为寿适与之会,谓非道迎善气,有以致天休之笃祜也乎?加以岁值有秋,田禾如栉,征缮以时,蟊贼不作,吾侪小人,脱兵革而睹升平,行见朝廷惠养高年,修祝哽祝噎之礼,庶几于申氏朋酒之飨,先为之兆,岂不为幸厚哉!抑闻之:天道酌盈而济虚。当司马之跻九列、贰孤卿,大参犹慊于一第,冯公庞眉,阮咸出守,留后福以贻之子孙。青门早达,游历名藩,开府扬州,垂绅揭节,兄弟中至光显矣,而先生浮沉中翰,试而未竟,语其晚景,顾为过之。循览盈虚损益之际,有轶然其不爽者。语曰:高而不危,所以常守贵也;满而不溢,所以常守富也。侧闻先生方领矩步,力砥颓靡,家门荣盛,无裙屐骄豪之习,与茅太君警戒相成,饬厉胤嗣,惓惓以念祖德、守家法为先,其于盈虚损益之理,观之稔矣,故能笃厚流风,绵先世之泽于勿替。继今以往,其所以垂裕后昆而培子孙之茀禄者,又可胜量乎哉?吾卜申氏之名位殆未有艾,而先生历年之永从可知已。是为序。

【丁石莱七十序】

吾郡丁又兼,通明俊异之士也,以己亥八月既望之五日,为其尊人石莱翁七十览揆之辰,先期属余言为寿。适会京江告警,羽书狎至,又兼修其礼于不废,勿以乱故缓。余笑应之曰:乡饮酒不可以理军市,此岂君家上寿时乎?已而郡得免于兵,吴中士女,卖其金玉衣装,市酒肉以相庆,而君之寿适届于其期。《诗》曰:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”言乎涤场纳稼之日,享丰年而祝纯嘏也。若夫脱虎口,就衽席,戴白之叟,为太平之幸人,将安将乐,爰笑爰语,羔羊朋酒之飨,其燕衎不有倍焉者乎!然则君之寿,其不惟丁氏之庆,亦以深致幸于吴民,而又何能已于言也。

余生也晚,犹及见神宗皇帝之世,江南土安俗阜,风习最为近古。士大夫入为卿相,出作方牧,其归而老于乡也,东阡西陌,杖履相存,巨人长德,沾被闾巷。有如大参丁玉阳先生,扬历藩服,廉辨著称。其子廷尉肩吾公,清秩旧京,雍容物望,当丰輶有道之日,为析薪负荷之图。源远流长,枝分叶布。君则不扶自植,不镂自雕,折节读书,躬行孝谨。薛包之推田宅,式好无尤;窒石相之涤厕窬,服劳不倦。“若考作室”,“惟涂塱茨”,此君之早岁好修,能自树立,不蝩其家声者也。自此以后,世会将衰,虹霓扬辉,龙蛇起陆。东南二三君子,以名节议论相搘拄,通政则为广成侯公,少司农则为青门申公。余以通籍定交,识其坐客,邂逅君于俦人之中,温醇悃愊,而论辩英伟,心独异之。询其平生,则知广成之尊人****先生为君外父,而青门娶于廷尉,两家兄弟以伯仲为辈行。****触忤奄竖,阽危仅免;广成一生恬尚,竟与党人相始终;青门由外僚集资至九卿,祸且中于同文之狱。君以老逢掖连蹇不遇,介居其间,国是人才,目濡耳染,痛世事之日非,恨小人之柄用,“忾我寤叹,念彼周京”,此君之感家恩而怀国恤,虽在草野,不忘君父者也。夫积学不如力田,善宦不如逢年。君既避世不仕,遂以其暇治西息之陂池,修南阳之邸阁,大致储积,家累千金。里中儿飞文告缗,卒不能有以难君。而征调繁兴,发求不已,乃苦身庀役,不以累细弱下贫,公私咸得其济。嗟乎!陵谷变迁,菀枯毕集,银台既碧血九原,司农竟覆巢宿草,一二旧交,或抱石而沉,或焚山而死,惟有马亭故里,乔木依然,家门则守寝丘永保之风,子弟则擅孝公无双之誉,啬于遇而丰于年,诎于前而申于后,天之报大参而保持其门户者,不綦厚乎!“公侯子孙,必复其始。”此又君之擅自图全,优游晚节,缵先业以裕后人者也。

余览古至于秦、隋之际,生民凋敝,可谓极矣。伏生秦之博士,孝文时尚能口授《尚书》;孙思邈生于开皇中,至唐永淳初年,谈周、齐轶事,历历若指诸掌。岂非天地害气已究,命兹黄发,因衰激极,导迎善祥,以今观之,君殆其人乎!即近者烽烟传递,一日数惊,又兼不敢以闻,惧损老人眠食,而君则健饭决肉,谈笑晏如,自言心力克壮,纵兵至,犹足窜伏山谷,不以余年累子弟。繇此而前,拂东海之钓竿,摩霸陵之铜狄,处平壤游人间,见者惊焉,已疑为数百岁人矣,又何必灭景云栖,嘘吸吐纳,而后可以比乔松、侣白石也!又兼既拜其亲,将游京师。京师贵人奇又兼之才,必有称述显荣以诵君者。余则山泽之癯,免于兵革,敢同田夫野老,燕喜升平,而未及神仙迂怪之辞,归之又兼,以为侑觞之献。

【陈確庵尊人七十序】

吾乡高世之君子,于孝廉得二人焉,曰陈君確庵、华君天御,怀道绝俗,穷饿而不悔者也。夫古之隐者,弃妻子,变姓名,孤行独立,无所以累其心。今此两君者皆有亲在,于是乡之人进曰:两君则诚贤矣,其如亲何?乃华君则曰:吾幸有兄,盖尝仕于朝矣,廉吏薄宦,橐中装足具甘脆以养老母。而陈君则壮子也,所恃以持门户者也。一旦挈其亲之于穷谷无人之境,屋宇穿漏,田园芜塞,驾柴车,蹑草皞,亲朋无与游,滋味无所奉,彼其亲之处此也,能泰然而已乎?而陈君何以善其隐乎?乃陈君之隐也五六年矣,未尝一入城府,乡之人窃独异之。其尊人温如公今年七十,余得其自寿之文,读之而叹曰:噫!確庵之高,乃其父成之也。

吾乡支塘以南,直溪以东,其土纻埆,其俗朴陋。自宋、元来,若胡如村之清高,龚安节之忠义,其故庐遗迹,至今尚有识其处者。陈君侨寓蔚村,父子手自立屋,负耒作劳,拾薪执苦。尝读农经水利诸书,谓古人代田之法,一亩三畎,深耕易耨,岁可获数十钟。又以尚湖、巴城诸水挟淫潦泛滥,劝谕父老,筑堤设防,经画指点,悉有成法。出门操一小船,贩樵鬻苎,往来湖村塘市间,得钱市酒进父。公饮酣,间作一二小诗,好谭古来高人独行,共相勉励。邻里化之,辄遣子弟就学,其有小小勃豨谇语,摇手面赤曰:恐使孝廉父子知也。

嗟乎!世衰道微,士大夫走通都,骛声利,其遗民逸叟以道德风义相高者,不可复作矣。自確庵以孝廉守身事亲,躬耕弗屈,而后人知教忠;自公以孝廉之父乐道安贫,穷居无悔,而后人知教孝:君子于陈氏,得君臣父子之礼焉。余交于確庵者十年,知之最深,故论公父子,质言其事,庶几与汉阴之丈人,寻阳之渔父同传而存之,以征于信史,则亦吾乡人之所愿也。

【张敉庵黄门五十序】

吾友张敉庵黄门,长于余一岁,少同里,长同学,晚而同事京师,余羁愁困悴,几不能自还,而敉庵躬蹈险巇,慬而后免。今年敉庵五十,方贺者之在此堂也,余可以无言乎?