暮雨昏昏向晚晴，玉盘隐隐耽绿风。
青山白发遮不住，揽袖自甘做渔翁。
作于乙未年癸未月辛卯日
诗意的生活，许是孤钓寒江的自在，许是静居庭院、枕风听雨的闲适，又或是抚琴弄筝的恬淡，诗墨人生，书画世界，松间月色细洒，石上清泉自流。仔细校去，这些诗意的格调与氛围皆离不得“简静”二字。但我们或多或少曲解了“诗意”的意味，并且私自为之框定了构架诗意的骨血。适当放宽“简静”一词在诗意世界中的定义，可以是任何人任何事，做一餐饭食、燃一起炊烟、打磨一杯果蔬饮品，细碎的生活里，处处可以有诗意的存在。
古文中表示跑的意义用“走”字，而慢走用“步”，快走者，则用趋字来表示。古代交通工具速度最快的当属座驾为马的方式，水上行船次之，人力轿当属最慢，如果双方需要传达信息，除却牛马车船等代步工具之外，最便捷的方式便是跑，试想，身着华服，头戴官帽去奔跑，一定多有不便，因此那些一直在奔跑的人一定是衣着质朴的普通人，粗布麻衣，芒鞋布履，是奔跑着的古人最适宜的着装方式，因此，奔跑也带上了肃净的意味。而如今，跑步也可以是一种诗意的纪录。
了解一座城市，以诗意的方式。可以是悬挂在屋宇内相框里的照片，也可以是素纸上一行行清雅的字迹，又或者是琴弦上的曲调，更甚至是落于行客舌尖上的种种滋味。无论是何种促发你纪录的动机，相信这种方式在你的心里一定是富有诗意的。因此，跑步，在某种简单的意义上也可以有其值得称道的诗意。
跑步，如果要将其进行划分，分类方式多样，速度上分快跑、慢跑；距离上分长跑、短跑；地理上分上坡跑和下坡跑；时间上有晨跑、晚跑，冬跑三九，夏跑三伏，春跑雨水，秋跑寒露。湖边跑、丛林跑、海边跑、山间跑，跑步可以无处不在，无处不有。当你迈开步子，脱离地表的一刹那，便自带了一副纪录影像的豪华机械，无需手提肩抗，双目、耳、口、鼻、舌，还有一份随时感知周遭的能力。一贯跑步，脑海里总不免会一片空白，想要记起的、忘却的、欣赏的、鄙恶的、剔除的，所有你要的，顷刻间在脚下生风化作乌有。身旁掠过的人，初识或熟知，也像被排开在流动的空气之外。
有幸身处岛城，能够在周末的闲暇时沿海岸线缓缓而行，如要环岛进行一场长跑，准确的说需要跑完四十多公里的路程，几乎是一个全程马拉松。有朋友说，跑步是孤独人的专属爱好，即便有数人为伴一起跑，只要跑起来，一个人就是一个人，别无其他。但他忘记了，孤独，美在何处，一旦孤独悄然而至，便是你与世界安静相处的最佳时机。此时，全世界都静了，沿海滨木栈道一路扬长而去，像行在海天交际线上，海浪在耳边轻啸，那些风里相识，又在风中别离的人们，此生也许不复相见。
跑步最忌讳走往复回程的路，却也值得走来时的路。也许我们更习惯去往更远更新奇的地方，期许意料之外的相遇，即使是路旁的一朵花，一次不经意的交谈。而往复，因为带上了熟知，熟知之外便是目标，跑步一旦有了距离上的目的性，脚步便会沉沉如铁。因为急于回到原点，跑步又增添了额外的一份沉重。回到最初，因人而喜，因人而忧。有些人因为回到最初，找到了一切属于自己的安全感，而有些人，却因为不愿因为回忆再次触痛。跑步，也是如此。
跑步并非最好的健身方式，但却是最好的锻炼方式之一。放下心底的包袱，赢门而出，便可以任意跑出一条路。跑步期间最适合锻炼一个人的呼吸方式，步调与呼吸节奏的吻合度可以调制出不同的跑步感受，充分的合拍定会让人觉得身轻如燕，道旁的树木、行人也变的分外亲切，好像可以甩掉浑身内外的恼怒与纠结，汗水涔涔流下，心尘皆净。如偶遇节奏厉乱，前路似有万重砾石妨碍，那么你一定要停下来，重新为自己做一番调整，呼吸、心跳平和之后，重新换一份空白的心情上路。
诗意的生活，可静、可动、亦雨、亦晴，怀有一份诗意的心情是感受诗意生活的开端。跑步之动，在于身体上的流动性，而它的静，在于跑步过程中对内心做一次短时整理的修为上，无论有多少丝缕交织的心事，跑动的过程中，你一定可以为之找到最好的穿行方式。不同于抚琴弄瑟的隐士风度，跑步其诗意性的外在表现一定不会太过刻意，那些你曾经跑过的路、看过的景都在脚下连成一条曲线，弯弯曲曲、或明或暗。当你穿山走水，越谷出园，行至悠悠处，那些劳心费目的事，如乱石惊涛四散而去，三两声月色散落，五七片灯火渐起，曾舍不得、丢不下、拿不起的都已不复重要。自然在任何时候都会以平和的姿态示人，此刻无论是何等身份的人，有何等的丰功伟绩，卑微或高贵，面对黑夜里月光下延伸远处的海面，你们都有了同样的身份，美和诗意的受享者。
因此当身边的朋友多次提起诗意一词，总会听到有人愤愤不平的说，文艺者，诗意者也。将文艺与诗意划等号，是一件残酷的事。文艺一词最早指撰述和写作方面的学问，后发展至南朝时期指文学创作，如今文艺一词泛指文学与艺术。而诗意，是一种人的心境，是人在面对外界事物后由内而外做出的一种心理反应，诗意的广阔性并非简单的文艺二字可以涵盖，因此不同人，身处不同时期，面对不同的事物，都可以品出一种诗意。
天地有崖，诗意无边。