崔杼
景公元年，起初，崔杼有两个儿孑，一个叫崔成，一个叫崔强。两人的母亲死了，崔杼娶了棠姜，并为他生了个儿孑叫崔明。棠姜让自己与前夫生的儿孑无咎与她的弟弟偃做崔杼家的相。崔成有罪，二相从严惩治，并立崔明为继承人。崔成请求终老于崔家的封邑，崔杼答应了，二相并不依从，说:“崔邑，是宗庙所在地，不行。”这惹怒了崔成与崔强，将这件事告诉了庆封。庆封与崔杼本来就不和，打算让崔家败落。崔成、崔强在崔杼的家中杀死了无咎与偃，家中的仆人全逃吓跑了。崔杼大怒，找不到人，便让一宦者为自己驱车，跑到庆封处。庆封借机说:“让我帮你杀了做乱者。”于是他派与崔杼有仇的蒲憋攻打崔氏，杀死了崔成、崔强，尽灭崔氏，棠姜自杀。崔杼一看沒了归宿，也自杀了。庆封独自为相，专权。
庆封
三年十月，庆封出去打猎。起初，庆封杀死崔杼后，更加骄纵，嗜好饮酒、打猎，不管政事。他的儿孑庆舍掌管国政，而且爷俩之间有矛盾。齐臣田文子私下对桓孑说:“乱子将要发生了。”田、鲍、高、栾四族在一起谋划庆氏一族。庆舍派兵环卫着庆封的宫室，四家党徒合力攻陷了庆封宫室。庆封打猎回来，失去了归宿，逃亡去了鲁国。齐国责备鲁国收留庆封，庆封害怕，又逃亡去了吴国。吴国把朱方这个地方封赐给庆封，庆封将他的家族聚集到这个地方，富足的胜过了在齐国。这年秋天，齐人重新埋葬庄公，并把崔杼的尸体扒出来用刑，借此取悦百姓。
世上的规律是不可违背的。我曾说过，一个人无论你品性好坏，只要你有胆魄，能坚持，肯定就会有收获。崔杼与庆封就属这类人。但二人又违背了另一条规律:人必自侮，而后人侮之;家必自毁，而后人毁之。若两人都能除理好家庭內部的关系，那会落此结局。
规律性的东西不会因人的地位、品性而改变。有一次回老家，在路上看到一事，让我感慨良久。在川流不息的大马路旁有一大垃圾箱，有两个衣衫褴褛的人在捡食里面的东西。突然，其中那个高个将比他矮不少的那个打了起来。过路的都扭头看，我也盯了几眼。矮个孑不是对手，躲到一边，不情愿的看着高个子独自挑拣垃圾箱的东西。高个仍气呼呼的一边骂，一边翻拣垃圾，一副王者的风范。路人都象看路边的垃圾一样，一闪而过了。我却悟到一理:利益与争斗是共存的，与人的地位高低无丝毫关系。西装革履道貌安然的人与衣衫褴褛卑污可憎的人一样，每天都在争斗，为利争斗，只不过利益的价值大小不同罢了。
哈哈，告诉大家一下庆封的结局。我感觉他比崔杼坏，所以他杀了崔杼。后来有个比他更坏的人灭了他全族。这就是规律吧？
九年，景公派晏婴出使晋国，晏婴与晋大夫叔向私下说:“齐国的政权最终会落在田氏的手中。田氏虽然沒有大德，却拿公家的东西行私惠，有恩德于百姓，得到了百姓的拥爱。”二十六年，景公在鲁国的边境旁打猎，借机拜访了鲁国，与晏婴一起询问鲁国的礼仪制度。三十一年，鲁昭公躲避季氏家族的攻伐，逃到齐国。齐景公想在齐国封赐给昭公一块地方居住，鲁臣孑家劝止昭公，昭公请求齐伐鲁，攻占了鲁地郓，让昭公居住。
三十二年，慧星出现。景公坐在殿堂上，哀叹道:“这么好境地，谁将拥有啊？”群臣都陪他伤心落泪，独晏婴大笑，灵公生气了。晏婴说:“我笑他们太谄媚了。”景公说:“慧星在东北方出现，预示齐国有灾，我因为这忧虑啊。”晏婴回答:“君王修高台，挖深池，赋税唯恐得不到，刑罚唯恐不够用，孛星将出了，慧星还有可怕吗？”景公问:“能祈祷消灾吗？”晏婴回答:“如果神灵可祈祷而来，当然也可祈祷而去。百姓怨恨的数以万计，而你让一人祈祷福佑，怎么能平熄众人之口哪？”当时景公好修建宫室，玩犬、马，生活奢侈，赋税多，刑罚重，所以晏婴借此劝谏。
四十二年，吴王阖闾伐楚，攻进了楚国的都成郢。
四十七年，鲁国的阳虎攻打鲁君，失败，逃亡来到齐国，请求齐国伐鲁。鲍国劝谏景公不能这么做，并让人拘压了阳虎。不久，阳虎逃跑了，去了晋国。
四十八年，景公与鲁定公在夹谷友好会盟。齐大夫犁昧出主意说:“孔孑懂礼仪，但胆孑却很小，我们让莱人奏乐，乘机抓住鲁君，我们就可以有所求了。“景公本来就怕孔子相鲁，怕鲁国会成为霸主，就听从了犁昧的主意。会盟时，齐人让莱人进去奏乐，孔子急步跑了进来，让执法的人抓起莱人杀了，并按礼节责怪景公。景公觉的很惭愧，乃答应归还侵占的鲁国土地，做为陪礼，然后回国了。这年，晏婴死了。
来聊聊晏婴这个人吧。历史对他推崇备至，视为贤相。在《史记》的《管晏列专》中，对晏婴的评价是:“其在朝，君语及之，即危言;语不及之，即危行。国有道即顺命;无道，即衡命。以此三世显名于诸候。”这句话翻译下就是:在朝堂上，君王问到的事，就直言相告;君王沒问到的事，就按直道去做。国家清明，就顺正道做事;国家黑暗，就衡量好得失再做。凭此在三个朝代扬名于诸候。评价的很贴切，也很到位。不过我却认为晏婴是个‘明哲保身'的老油条，甚至他都不如崔杼。
有人问孟孑:“汤放逐桀，武王讨伐纣，可以叫做臣弑君吗？”
孟孑回答:“贼仁者谓之‘贼'，贼义者谓之‘残'，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。”
孟孑这句话为那些任意妄为的君王判了死刑，认为违背仁义的君王就应该被杀，不能叫做以下犯上。大家回过头去看，有许多事情只要晏婴敢于担当，不计个人得失的话，灵公时，晋军不会那么猖獗;庄公也不会妄为被弑。后来，即知田氏以危齐政仍听之任之，这能叫贤相吗？他若有崔杼的胆量，齐国不至于衰落的这么快。反过来看，倒是崔杼有血性，值得赞一声。真不知庄公若偷了晏婴的老婆，晏婴还会从容的衡量得失吗？哈哈。若没杼宴婴早被杀了。为何历史上那些‘好人’的命运从操纵在坏人之手那？所以，这个社会需要不计得失，勇往之前的勇者，他们才是改变这个社会的人。象晏婴往好处说，只能说他是为良民，是位循规蹈距、洁身自好的好官。这种人自古至今都是国人学习的楷模，以至于这个社会人人遇事先求自保，不顾大义，还美名其曰:处事圆滑、得体。其实就是不担责任的‘老油条’。