书城公版文选
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第123章 咏史(3)

王风哀以思,周道荡无章。〔《毛诗序》曰:关雎麟趾之化,王者之风。又曰:亡国之音哀以思。《毛诗》曰:顾瞻周道。又《序》曰:厉王无道,天下荡荡,无纲纪文章。〕卜洛易隆替,兴乱罔不亡。〔《尚书》曰:予朝至于洛师,卜惟洛食。韦昭《国语注》曰:替,废也。《汉书》娄敬说高祖曰:昔成王即位,乃营成周,都洛,以为此天下中。有德则易以王,无德则易以亡。又刘向上疏曰:自古及今,未有不亡之国也。〕力政吞九鼎,苛慝暴三殇。〔力政,谓秦也。《墨子》曰:反天意者,力政也。如淳《汉书注》曰:王室微弱,诸侯以力为政,相攻伐也。《史记》曰:秦取周九鼎宝器,而迁西周。《礼记》曰:孔子过泰山侧,妇人哭於墓者而哀。夫子式而听之,使子贡问之曰:子之哭也,一似重有忧者。而曰:然,昔者吾舅死於虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。夫子曰:何不去也?曰:无苛政。夫子曰:小子识之,苛政猛於虎也。苛,犹虐也。〕息肩缠民思,灵鉴集朱光。〔《东京赋》曰:百姓不能忍,是用息肩於汉。《毛诗》曰:天鉴在下,有命既集。曹植《离友诗》曰:灵鉴无私。贾逵《国语注》曰:鉴,察也。《南都赋》曰:辉朱光於白水。〕伊人感代工,聿来扶兴王。〔伊人,谓张良也。《毛诗》曰:所谓伊人。感,犹应也。《尚书》咎繇曰:无旷庶官,天工,人其代之。《毛诗》曰:聿来胥宇。孔安国《尚书传》曰:聿,遂也。陆机遂志赋曰:扶兴王以成命,延衰期乎天禄。〕婉婉幙中画,辉辉天业昌。〔婉婉,和顺貌也。《汉书》高祖曰:运筹帷幄之中,吾不如子房。《易巛灵图》曰:摄天之业,使之理。郑玄曰:天业得其理。〕鸿门消薄蚀,垓下殒搀抢。〔《汉书》曰:亚父范增说项羽急击沛公。项伯素善张良,夜驰见良,具告事实。良乃与项伯见沛公曰:早自来谢。沛公翌日从百馀骑,见羽鸿门,羽因留沛公饮。范增数目羽击沛公,羽不应。有顷,公从间道走军,使张良留谢。又曰:汉王追羽至阳夏,不会。谓张良曰:诸侯不从,奈何?用良计,诸侯皆会,围羽垓下。薄蚀搀抢,皆喻羽也。京房《易飞候》曰:凡日蚀皆於晦朔;不於晦朔蚀者,名曰薄。《尔雅》曰:彗星为搀抢。〕爵仇建萧宰,定都护储皇。〔爵仇,谓封雍齿也。已见《幽通赋》。《汉书》曰:良从上,出奇计,及立萧相国。《音义》曰:何时未为相国,劝高祖立之。《汉书》娄敬说上曰:陛下都洛阳,不如入关。上问良,良因劝上。是日车驾西都长安。又曰:欲废太子,立戚夫人子赵王如意。吕后恐,不知所为。或谓吕后,留侯善画计。吕后乃使建成侯吕泽劫良。良曰:顾上有所不能致者四人,令太子为书,卑辞安车,请以为客,令上见之,则一助也。於是太子迎四人至。上破黥布归,愈欲易太子。及置酒,太子侍,四人从。上乃惊曰:吾求公,公逃避我,今公何自从吾儿游乎?烦公幸卒调护太子。竟不易。不易太子者,良本招此四人之力也。又疏广曰:太子,国储副君也。〕肇允契幽叟,翻飞指帝乡。〔言初即合契幽叟,晚乃游心帝乡。《汉书》曰:良从容步下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所曰:孺子可教。后五日,与我可期此。良夜半往,有顷,父亦来,喜,出一编书曰:读是,则为王者师。旦视其书,乃《太公兵法》又曰:原弃人间事,欲从赤松子游耳。乃学道,欲轻举。《庄子》曰:华封人谓尧曰:千岁厌世,去而上仙。乘彼白云,至于帝乡。《毛诗》曰:肇允彼桃虫,翻飞维鸟。郑玄曰:肇,始也。允,信也,薛君《韩诗章句》曰:翻,飞貌。〕惠心奋千祀,清埃播无疆。〔《周易》曰:有孚惠心,勿问元吉。清埃,犹清尘也。李尤《武功歌》曰:清埃飞,连日月。《毛诗》曰:惠我无疆。〕神武睦三正,裁成被八荒。〔神武,谓宋高祖也。《尚书》益曰:帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。孔安国《尚书传》曰:睦,和也。《汉书》曰:三正,子为天正,丑为地正,寅为人正。《周易》曰:后以财成天地之道,辅相天地之宜。《汉书》曰:监八方,被八荒。〕明两烛河阴,庆霄薄汾阳。〔明两庆霄,皆喻宋高祖。烛,幽明也。薄,犹轻易也。河阴、汾阳,尧舜二帝所居也。言以高祖譬舜,则高祖光明。又以方尧,则尧可轻薄也。《周易》曰:明两作离,大人以继明照于四方。郑玄曰:明两者,取君明。上下以明德相承,其於天下之事,无不见也。《孟子》曰:舜避丹朱於南河之南。然河南,则河阴也。庆霄,即庆云也。王逸《楚辞注》曰:海内之政,见四子藐姑射之山。汾水之阳,窅然丧其天下也。〕銮旌历颓寝,饰像荐嘉尝。〔《宋略》曰:大军九月次彭城。銮旌,銮旗也。《公羊传》:秋祭曰尝。〕圣心岂徒甄,惟德在无忘。〔《大戴礼》曰:神明自得,圣心备矣。郑玄《尚书纬注》曰:甄,表也。陆机《高祖颂》曰:念功惟德。郑玄毛诗笺曰:惟,思也。〕逝者如可作,揆子慕周行。〔逝,谓死也。死者可起之而令仕,度子之志,亦慕此周行。周行,喻宋也。《国语》曰:赵文子与叔誉游於九原。曰:死者若可作也,吾谁与归?《毛诗》曰:嗟我怀人,寘彼周行。毛苌曰:行,列也,周之列位。〕济济属车士,粲粲翰墨场。〔《汉书·音义》曰:大驾,属车八十乘。《归田赋》曰:挥翰墨以奋藻。《宾戏》曰:婆娑乎术艺之场。项岱曰:场圃,讲经艺之所。〕瞽夫违盛观,竦踊企一方。〔瞽夫,宣远自谓也。毛苌《诗传》曰:违,离也。《庄子》叔连曰:瞽者无以与乎文章之观。《说文》曰:企,举踵也,《毛诗》曰:相怨一方。〕四达虽平直,蹇步愧无良。〔《礼记》曰:周道四达。《尚书》曰:王道正直。孔安国曰:王道平直也。《说文》曰:蹇,跛也。《左氏传》曰:孟絷之足,不良能行。毛苌《诗传》曰:良,善也。〕餐和忘微远,延首咏太康。〔《庄子》曰:圣人,其於人也。故或不言,而饮人以和。郭象曰:各自得,斯饮和矣。岂待言哉?微远,亦自谓也。阮瑀《止欲赋》曰:饮延首以极视。魏明帝《野田黄雀行》曰:四夷重译贡,百姓讴吟咏太康。《琴操》伍子胥歌曰:庶此太康,皆吾力兮。〕

【秋胡诗一首(五言)】

〔《列女传》曰:鲁秋胡洁妇者,鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之,五日,去而官於陈,五年乃归。未至其家,见路傍有美妇人,方采桑。秋胡子悦之,下车谓曰:今吾有金,原以与夫人。妇人曰:嘻,夫采桑奉二亲,吾不原人之金。秋胡子遂去。归至家,奉金遗其母。其母使人呼其妇。妇至,乃向采桑者也。秋胡子见之而惭。妇曰:束发修身,辞亲往仕,五年乃得还,当见亲戚。今也乃悦路旁妇人,而下子之装,以金与之,是忘母,不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而走,自投河而死。〕

颜延年