滔滔 不持戒，兀兀 不坐禅。
酽茶两三碗，意在镢头边。
《指月录》卷十三页二四一
仰山慧寂（840-926）：六祖下五世，嗣法于沩山灵佑，沩仰宗的祖师，有《仰山慧寂禅师语录》一卷行世。
滔滔：比喻心自由自在。
兀兀：心如如不动。
【白话新唱】
我的心自由自在何必持戒？
我的心如如不动何必坐禅？
闲来喝两三碗浓茶吧！
大道遍一切处
菩提是菩提，烦恼也是菩提
即使扛起锄头下田去
也充满道的情趣
【分析与鉴赏】
从最高观点看，人们起一念说：“我是我，你是你，这是红色，那是绿色……”这就是一念无明；同样的，人们起一念修行，希望除恶向善、去妄归真，所以要持戒、坐禅，这也是一念无明。
《永嘉证道歌》开头就说：“君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。”这十七个字已经把《证道歌》全部心髓说完了，接下来的文字不过是广做诠释而已。
就是这样，不除妄想不求真，大道已经明明在眼前，眼前尽是归乡路，更无别路超生死。
真理是这么简单，这么单纯，以致于无法令人类复杂的头脑接受这桩事实。
打开眼睛就看见道，张开耳朵就听见道，凡是五官所接收的讯息，没有不是道的。
对古代的禅师而言，劳动时扛起锄头下田去，没事时饭后三碗茶，一切都是如此平常。
附记：本诗源起于一段精采对话。《指月录》卷十三记载：
陆希声相公欲谒师，先作此圆相对呈，师开封，于相下书云：“不思而知，落第二头；思而知之，作第三首。”遂封回。
公见，即入山，师乃门迎。公才入门，便问：“三门俱开，从何门入？”师曰：“从信门入。”
公至法堂，又问：“不出魔界，便入佛界时如何？”师以拂于倒点三下，公便设礼。
又问：“和尚还持戒否？”师曰：“不持戒。”
曰：“还坐禅否？”师曰：“不坐禅。”
公良久，师曰：“会么？”曰：“不会。”
师曰：“听老僧一颂！滔滔不持戒，兀兀不坐禅，酽茶两三碗，意在镢头边。”
师却问：“承闻相公看经得悟，是否?”曰：“弟子因看《涅槃经》，有云‘不断烦恼而入涅槃’，得个安乐处。”
师竖起拂子曰：“只如这个作么生入？”
曰：“入之一字，也消不得。”
师曰：“入字一字，不为相公。”
公便起去。