正中来 ：
无中有路隔尘埃，
但能不触当今讳，
也胜前朝断舌才。
《指月录》卷十六页二七七
正中来：由本体界来到现象界，开始要将开悟的体验说与未悟者听。
【白话新唱】
在“正中来”这第三阶段
开始将“真空”的体验以“妙有”的语言说出来
但这不是件容易的事
只要避免越说越令人迷糊就不错了
就好像在朝为官的人在皇帝面前说话要特别小心
若能不触犯皇帝的忌讳
就胜过那些被推翻的旧王朝的口才一流的臣子
【分析与鉴赏】
要把开悟的体验，透过语言传达给别人知道，是一件不可能的事情。语言只能表达经验范围之内的事物，经验范围以外的事物，不说还好，越说越离谱。而开悟，正好是人类经验范围之外，要怎么说呢？
一杯咖啡，无论我们把它如何香醇说得天花乱坠，没暍过的人也不可能“知道”它的味道，唯一的办法就是让他自己喝一杯吧！我们什么都不必说，他就知道了。然后他也许会快活地说：“太棒了！再来一杯！”
所以，要让人领略开悟的滋味，最好的办法就是帮助他开悟。禅师的语录中，常常充满不可理喻的话，原因之一正是：如果可以理喻的话令人越陷越深，而不可理喻的话反而能刺激人生起大怀疑而开悟，那么禅师会选择哪一种说话方式，就不言可喻了。
禅师在提到不可说的真理而又非说不可时，是颇有技巧的。
洞山良价的弟子九峰通玄，曾经说过一句很有意思的话：“语忌十成，不欲断绝；机忌触犯，不欲染污。”
拿他的解说来看洞山良价所说“但能不触当今讳，也胜前朝断舌才”，就能清楚明白这首诗的含意。