常听老人说这座古城是一块宝地，从来没有发生过地震、水涝之类的天灾，风调雨顺最适合老百姓过日子。只不过紧邻京城，成为守护京城的重地，自古便是兵家必争之地。
上谷古城，自战国时期建城，在殷商时期为北燕之地，自秦始皇时期，改中北部为上谷郡，后定此地为上谷。上谷城拥有几千年的悠久历史，经年积累的民间传说故事不计其数，作为《白话异事》专栏故事的主要发生地，不得不对上谷古城传说故事做一个考证，也算不得考证，经年累说的也不得考，只是说出来，让大家新鲜新鲜。像这种小城市，不比凤凰、乌镇、平遥这样的古城，旅游发达了，自然边角的故事都能排上用场。上谷城不同，这些故事都在老人家嘴边上，口口相传，或大或小，像深巷的酒家，历久弥香。
大慈阁的传说
上谷城最为人津津乐道的恐怕要数上谷八景了。其中包括了：市阁凌霄、奎楼应宿、横翠朝晖、莲漪夏艳、东皋春雨、西刹秋涛、鸡水环清、狼山竞秀。
“市阁凌霄”指的是城中心所建造的大慈阁，以之美誉位居“上谷八景”之首，成为古城的象征，故有“不到大慈阁，何曾到上谷”之说。
大慈阁是一组雄伟壮观的古建筑群体，坐北向南，自古为佛教圣地。阁内重檐三层，歇山布瓦顶，底岐面阔五间，进深三间，登上三层阁楼，可以鸟瞰上谷古城整体景致。里面有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大慈阁和关帝庙。
大慈阁通高31米，阁前是22级台阶，移目阁内，观音菩萨矗立于莲瓣须弥座上，神态安然。阁内两侧有壁画十八罗汉及经变故事，为清末作品，是阁内艺术珍品。二、三层皆面阔三间，进深一大间，阁内藻井、檩枋均绘旋子彩绘，四周作围廊，依栏鸟瞰，市井民宅历历在目。登上三层，凭窗极目，西部群山尽收眼底。
前人赞美大慈阁的诗词有：“辽海依依见，尧山隐隐横”、“通衢谁建凌虚阁，留与居人作伟观”、“燕市珠楼树梢看，祗园金阁碧云端”等名句。
凌霄大慈阁的故事不止如此，在民间还有一段关于它的传说。
在很久以前，不辨年代了，上谷城有一个官员，只有一女，不幸患病，四处求医不得，正在踌躇之计，大门外来了个和尚，自称真觉禅师，奉观世音菩萨法旨，为世人解苦难。官员夫妇求医无道，只得求禅师救命。禅师念官员为官清廉，取出两颗药丸，拿给小姐吃了，病很快就好了。
官员感激禅师，便选了城中地势最高的地方，捐资筑一座观音寺院，叫匠人打出个炀样，但是发现炀样很那看，帽小身大，像个孔雀身子，很不协调，这时真觉禅师来了，大家纷纷起来让座，禅师笑道，平起平坐，再加个座就行了。匠人们立刻受到启发，在二层以上加了个平座，看上去匀称很多。大慈阁建成以后，人们为了纪念这位真觉禅师，在山门前额上树“真觉禅寺”四个大字。
一亩泉的传说
上谷八景中的一景“鸡水环清”的源头就是一亩泉，一亩泉是上谷城的母亲水，原来叫做西塘泊，关于西塘泊也有一个英雄的传说。
西塘泊四季清水长流，直通东海。后来，从东海游来一条蛟，见到这里风光优美，就住下来，每天还要吃小孩儿，弄得人心惶惶。不少人立志除掉这条恶蛟，但都被吃掉了。
有一年，山洪暴发，恶蛟想借水势冲掉河岸的村庄，兴建龙宫。这时，杨延昭正好巡察边关经过这里，看见这一惨景，便奋身入水大战蛟龙。杨延昭智取恶蛟，将其杀死，沿河的百姓都跑来感谢杨延昭。
不料第二日那蛟龙又活过来，与杨延昭反复几次，最终将其制服。一枪把它的身躯穿透，定在河心里。接着，他又挥剑把龙头、龙身和四肢割下，扔到陆地上，又用枪冲着铜帮铁底的界河底戳去。从此，河水顺着枪眼流走了，至今岭西村以上的河水仍哗哗地奔流着，岭西至界河尾则全是干河套。再看岭西周围的山峰，圆形的像龙头，长条形的像龙身，变形的像龙的胯骨和大腿。
龙害从此根除了，而界河的水从地底下流了50里，又从一个泉眼涌出，这个泉就是一亩泉。
大列瓜的传说
上谷府里面不止有水，还有石头的故事。
在古城的西南角下有一块普通的石头露出地面，乍一看像个西瓜，人们管它叫“大裂瓜”。相传这块石头是战国时期燕赵两国的界石，本来的名字叫“列国石”。
相传，这大列瓜是二郎神担山赶太阳丢下的一个扁担楔儿。
有一日太阳神在天上无聊，便来到人间凑热闹。谁知这一降落不要紧，太阳神象一个巨大的火球，把树木烤焦，晒得人们难以活命。此时，二郎神赶到，他用扁担担来两座大山，想给人们遮遮阴凉。可是搬山无济于事。二郎神急忙握枪在手，怒声喝道：“太阳神，你可知罪。”说罢，挺枪便刺。太阳神闪过，狡猾的说：“要我走也行，不过你的担着两座山和我赛跑，你要追不上，我永远不走。”二郎神说好他左手抄起一条扁担，担起两座大山，右手拿枪，就和太阳神比赛。太阳神跑的比离弦箭还快，二郎费力追赶，一下子追了十万八千里，才赶上太阳神。太阳只好服输，仓皇地逃到远方。
二郎神担山来到上谷城西郊上空，这时他才感到浑身无力，便歇息。他脱下两只鞋，到出鞋里的尘土，忽然扁担从他肩头滑下来，打在脚面上震了一下。这一震，扁担一头的楔子掉在地上。二郎神终因力气用尽而死。从此，太阳以温暖的光辉沐浴着大地，草木青翠，五谷丰登，人们安居乐业，繁衍子孙。话又说回来，如今县城西部有两座像坟丘的山，南北对峙，号称“龙门”，传说是当年二郎神到出的两堆土。那遥遥相望的两座大山各有一个扁孔，传说是二郎担山赶太阳时穿的孔。当时掉下的扁担楔，便成了上谷城的大列瓜。
莲叶托桃的故事
在上谷城中的一所中学里，原为慈禧的行宫，行宫的后花园，有座雕梁画栋的戏楼，戏楼顶上有个用莲叶托着的大寿桃，它有段有趣的故事。
清光绪二十六年（1900年），八国联军侵占了北京城，慈禧太后连夜逃出了京城，经八达岭、山西到了西安。第二年“议和”后回到京城。光绪二十九年，慈禧想起来要到西陵祭祖，还要绕过上谷城。直隶总督袁世凯为赢得慈禧的欢喜，命知府在几个月内建起一座富丽堂皇的行宫。知府也不敢怠慢，把方圆八百里的能工巧匠都找来，限期完工。有个老木匠手儿怪巧的，听说为慈禧老妖婆建行宫，就来了个新花招。慈禧来到上谷城，知府陪她去后花园看戏。慈禧一抬头，见戏楼顶上雕着一个大寿桃，还用荷叶托着，真是巧夺天工。慈禧笑着问知府：“这是谁雕的？怪喜欢人的。”知府见慈禧高兴，忙说：“是卑职派人给老佛爷刻的寿桃。”
慈禧吩咐太监拿银子赏工匠，工匠们都暗暗地笑开了。原来是骂慈禧在八国联军入北京时，连（莲）夜（叶）脱（托）逃（桃）呢。不知是谁把这事告了上去，慈禧气得把桌子一拍，喝道：“叫狗官来！”知府跪在地上，混身筛糠，磕头如捣蒜，请求饶命。慈接骂道：“是谁刻的莲叶大桃，找不出人来要你狗官的脑袋！滚！”
慈禧和知府想把工匠全部抓来，又怕官逼民反，拆掉戏楼吧，又怕后人耻笑，只得哑吧吃黄莲一一有苦难言了。可这个故事却在流传开了。
“影三郎”的传说
在里县城北4公里的辛兴镇郑村村北田野里，离很远就能望见三座大土堆，走到近前细看才发现是四座，这就是影三郎，是东汉时期古墓群。
影三郎古墓群共有四座封土组成，占地面积7077平方米，封土圆形，平均高度为5米，其中三座呈等边三角形，一座位于中间被三座所包围，从远处各个角度观看墓群，只能看见三座，据清《里县志》卷二古迹篇载：“近看四陵相依，远观惟见其三”，故名“影三郎”。关于四座古墓没有史料记载，关于墓群主人，当地人也不清楚，有的说是春秋时代齐相晏婴之墓，有的说是汉桓帝刘志生母偃氏之墓。民间流传最多最广的是“影三郎的传说”——放牛娃张三郎飞升成仙的故事。
传说神仙山有座金龙洞，洞里的金龙是唐河女神与潴龙河神的儿子。金龙经常化装成平民外出巡游。这一年制造旱灾的怪物旱魃作乱，中原大地到了芒种没下一场雨，田地龟裂，夏粮颗粒未收，秋苗也都烤干了尖。看到农民拧辘轳浇地、挑水点种劳累愁苦的样子，金龙又心痛、又气愤，他趁人们中午歇晌，一头扎进水井里。龙尾一搅，顺泉眼把博水、唐河、潴龙河、滹沱河、滏阳河的地下水引来，满天洒水，浇透了方圆几十里内的旱地。这可触怒了旱魃，旱魃在玉帝前告了金龙一状，金龙遭陷被贬下凡，降生到博陵平原一户姓张的人家，上有两个哥哥，排行老三。父亲和大哥干苦工先后累死，二哥懦弱无能，又好吃懒做，竟改名换姓，当了倒插门的女婿，与张家断绝来往。就剩下张三母子相依为命，过着度日如年的穷苦日子。母亲给财主家洗衣、做饭、抱孩子、当奴仆，他给地主放牛、打短工，混碗饭吃。别看他人小，干活却很卖力气，还特别孝顺母亲和长辈，敬老怜贫讲义气，人见人夸，被称为“孝义三郎”。
有一天，三郎在草场放牛，看到东南高岗上有人下棋，便凑了过去。只见东面蒲团上坐着个红脸大汉，西面蒲团上坐着个黄面书生，南面蒲团上坐着个白须白发老者。北面没人，他便半蹲半坐在蒲团上观战。红脸大汉和黄面书生拼杀几个回合，始终不分胜负，坐在南面的白发老者忽然发话：“福仙吉星高照，财神金玉满堂，棋逢对手，算作和棋吧！我寿比南山不老松各赠你们一枚仙桃祝贺。这位小兄弟有缘，也来一个吧！”说罢，一招手，变出几个大桃子分赠三人。吃过仙桃，三郎觉得通体舒畅，顿悟眼前坐着的就是福禄寿三仙，忙行礼参拜叩谢，请求收为弟子。福星拍拍他的肩头说：“小龙冤案已平，谪期已满，不必再跟我们浪费岁月，还是请财神顺路带你回恒山真武庙述职吧！”寿星、财神也颔首称善。袍袖一挥，平地卷起阵阵清风，人已无影无踪。留下四个蒲团，化作四座土丘。后人怀念“孝义三郎”，把四丘命名“影三郎”，把博水改为“孝义河”。
这当然只是传说，表达了人们对善美孝义的敬仰。近世有人推测，影三郎可能是汉桓帝刘志生母偃氏之墓，或晚年寡居守制之室。东汉建和元年（公元147年），刘志得梁冀提携，登基做了皇帝，追谥生父里吾候刘翼为孝崇皇，皇陵号为博陵。生母偃氏本是刘翼的妾，在博陵守制，封为博园贵人。桓帝仰报慈恩，追尊她为孝崇皇太后，住室号为永乐宫，设置太府、少府等官。晏贵人逝世后，葬于博陵附近，就在里县城北。古时偃与晏同音同义，既然相传墓主姓晏，偃氏又生活在此地，说是偃氏墓比其他传说更接近实际。
上谷古城的传说故事不计其数，在此先只做个引子，还希望各位看官自己慢慢发掘，这座古城的美丽、历史悠久，总会让人沉醉其中。