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第4章 破译苍穹的古老秘密(3)

公元前520年左右,为了摆脱当时君主的暴政,他与母亲和唯一的一个门徒离开萨摩斯,移居西西里岛,后来定居在克罗托内。在那里他广收门徒,建立了一个宗教、政治、学术合一的团体,史称毕达哥拉斯学派。该社团有男有女,地位一律平等,一切财产都归公有。社团的组织纪律很严密,甚至带有浓厚的宗教色彩。每个学员都要在学术上达到一定的水平,加入组织还要经历一系列神秘的仪式,以求达到“心灵的净化”。他们要接受长期的训练和考核,遵守很多规范和戒律,并且宣誓永不泄露学派的秘密和学说。他们相信依靠数学可使灵魂升华,与上帝融为一体,万物都包含数,甚至万物都是数,上帝通过数来统治宇宙。这是毕达哥拉斯学派和其他学派的主要区别。

后来由于受到迫害,毕达哥拉斯学派在克罗托内的活动场所遭到严重破坏。毕达哥拉斯被迫移居他林敦,最终于公元前500年去世,享年80岁。但直到公元前4世纪中叶,毕达哥拉斯学派仍持续繁荣了两个世纪之久。

毕达哥拉斯学派非常重视数学,企图用数来解释一切。他们宣称数是宇宙万物的本原,研究数学的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥秘。在毕达哥拉斯学派看来,数为宇宙提供了一个概念模型,数量和形状决定一切自然物体的形式,数不但有量的多寡,而且也具有几何形状。在这个意义上,他们把数理解为自然物体的形式和形象,是一切事物的总根源。因为有了数,才有几何学上的点,有了点才有线、面和立体,有了立体才有火、气、水、土这四种元素,从而构成万物,所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的,都必须服从“数的和谐”,即服从数的关系。

毕达哥拉斯还通过说明数和物理现象间的联系,来进一步证明自己的理论。他从球形是最完美几何体的观点出发,认为大地是球形的,提出了太阳、月亮和行星作均匀圆运动的思想。他还认为十是最完美的数,所以天上运动的发光体必然有十个。在此基础上,他提出:地球沿着一个球面围绕着空间一个固定点处的“中央火”转动,另一侧有一个“对地星”与之平衡。这个“中央火”是宇宙的祭坛,是人永远也看不见的。这十个天体到中央火之间的距离,同音节之间的音程具有同样的比例关系,以保证星球的和谐,从而奏出天体的音乐。

有趣的是,在后人眼中,毕达哥拉斯学派还因其众多奇怪的规矩而充满了神秘色彩。

例如:

1.禁食豆子。

2.东西落下了,不要拣起来。

3.不要去碰白公鸡。

4.不要擘开面包。

5.不要迈过门闩。

6.不要用铁拨火。

7.不要吃整个的面包。

8.不要戴花环。

9.不要坐在斗上。

10.不要吃心。

11.不要在大路上行走。

12.房里不许有燕子。

13.锅从火上拿下来的时候,不要把锅的印迹留在灰上,而要把它抹掉。

14.不要在光亮的旁边照镜子。

15.当你脱下睡衣的时候,要把它卷起,把身上的印迹抹平。

亚里士多德

与毕达哥拉斯一样,古代希腊最伟大的学者亚里士多德,其宇宙哲学对占星术的影响也极为深远。亚里士多德,公元前384-前322年,古希腊哲学家、逻辑学家和科学家。

出生于斯塔吉拉城,18岁跟随着名哲学家柏拉图学习,后来曾担任马其顿王子亚历山大的教师。他在许多领域里都取得了巨大成就,尤其是物理学和哲学对后世的影响极为深远。亚里士多德认为,自然中一切对象都由质料构成,并且必然具有运动和变化。他认为空间运动伴随着其他种类的运动,空间和位置是一切种类运动的普遍条件。他认为物质是可以按照某种规律合成的,而世界由四种基本元素——水、土、火、空气构成,物质的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成。

他还提出,地球是球形的,位于宇宙的中心,地球本身不动,其他天体都围绕着地球运转,天体围绕地球运动分为若干层,如月亮、太阳、水星、金星、火星、木星、土星等依次一层层地排成若干同心圆,宇宙的最外层是不动的推动者,即神是一切天体追求的根本动力和最高目的。后来经过古代天文学家托勒密的整理,亚里士多德的宇宙哲学形成“地心体系”,并一直是占星术最重要的基础。

在亚里士多德流传下来的大量着作中,集中讨论天学的有《论天》、《天象学》以及《论宇宙》等。在《天象学》中,亚里士多德用了不少篇幅谈论彗星。他认为彗星的构成性质类似火,彗星出现常常是干旱和大风的预兆:“当彗星很多,而且经常出现时,那些年份就明显是干旱的和多风的……例如,当那块石头从大气中落入埃戈斯河中时;在那时,有颗彗星也恰巧出现在西方。再有,在大彗星出现时,冬季干燥,北风凛冽,潮浪由于风而相对撞……”这种认为天象能够影响气象的思想,后来便逐渐演化为所谓的“占星气象学”。

诚然,当来自美索不达米亚的占星术最初传入希腊世界时,相当一部分人士对其表示了质疑。例如着名的天文学家、数学家欧多克斯(公元前408-前355年)就坚决反对迦勒底人的生辰占星术,他说:“对于那些依据人们出生日期来预言和判断他们一生的迦勒底人,不应给予任何信任。”而另一位学者、亚里士多德的弟子西奥弗拉斯托斯(约公元前372-前287年)也对占星术能够根据一个人出生的时刻来预言其一生深表怀疑。但是总的看来,越来越多的希腊人开始接受占星术的理论。据说在公元前372年时,希腊人曾观测到一颗彗星,其彗尾长达60度,当时许多人就认为这是斯巴达人衰落的预兆。

更重要的是,随着占星术在希腊的生根发芽,另一种在巴比伦时期并不显赫的占星术——医学占星术也开始发展起来,并在后来成为欧洲医学界的一种传统。在这方面,最具代表性的人物当属被称为西方“医学之父”的希波克拉底。

希波克拉底

希波克拉底,约公元前460-前377年,古希腊着名医生,西方医学的奠基人,被后世尊为西方“医学之父”。他提出“体液学说”,认为人体由血液、黏液、黄胆和黑胆四种体液组成,这四种体液的不同配合使人们有不同的体质。他把疾病看做是发展着的现象,认为医师所应医治的不仅是病而是病人,从而改变了当时医学中以巫术和宗教为根据的观念。他还主张在治疗上注意病人的个性特征、环境因素和生活方式对患病的影响。其医学观点对以后西方医学的发展有巨大影响。

希波克拉底出生于小亚细亚科斯岛的一个医生世家,祖父、父亲都是医生,母亲是接生婆。在古希腊,医生的职业是父子相传的,所以希波克拉底从小就跟随父亲学医。父母去世后,他在希腊、小亚细亚、里海沿岸、北非等地一面游历,一面行医,从而增长了知识,接触了民间医学。那时,古希腊医学受到宗教迷信的禁锢。巫师们只会用念咒文,施魔法,进行祈祷的办法为人治病,致使许多病人因耽误病情死去。

公元前430年,雅典发生了可怕的瘟疫,许多人突然发烧、呕吐、腹泻、抽筋、身上长满脓疮、皮肤严重溃烂。患病的人接二连三地死去。没过几日,雅典城中便随处可见来不及掩埋的尸首。危急时刻,时为马其顿王国御医的希波克拉底却冒着生命危险前往雅典救治。他一面调查疫情,一面探寻病因及解救方法。不久,他发现全城只有一种人没有染上瘟疫,那就是每天和火打交道的铁匠。他由此设想,或许火可以防疫,于是在全城各处燃起火堆来扑灭瘟疫。

通过积极探索人的肌体特征和疾病的成因,希波克拉底提出了着名的“体液学说”。

他认为复杂的人体是由血液、黏液、黄胆、黑胆这四种体液组成的,四种体液在人体内的比例不同,形成了人的不同气质:性情急躁、动作迅猛的胆汁质;性情活跃、动作灵敏的多血质;性情沉静、动作迟缓的黏液质;性情脆弱、动作迟钝的抑郁质。人所以会得病,就是由于四种液体不平衡造成的。而液体失调又是外界因素影响的结果。

古代西方,医生在开业时都要宣读一份有关医务道德的誓词:“我以阿波罗及诸神的名义宣誓:我要恪守誓约,矢志不渝。对传授我医术的老师,我要像父母一样敬重。对我的儿子、老师的儿子以及我的门徒,我要悉心传授医学知识。我要竭尽全力,采取我认为有利于病人的医疗措施,不给病人带来痛苦与危害。我不把毒药给任何人,也决不授意别人使用它。我要清清白白地行医和生活。无论进入谁家,只是为了治病,不为所欲为,不接受贿赂,不勾引异性。对看到或听到不应外传的私生活,我决不泄露。如果我违反了上述誓言,请神给我以相应的处罚。”这就是着名的“希波克拉底誓言”,后来经世界医协大会修改,如今已成为国际医务人员所公认的道德规范。

值得一提的是,在探索医学的过程中,希波克拉底还向他的门徒传授占星术,以便让他们掌握病人的“凶日”。他曾说:“谁要是不理解占星术,那就不是医生而是白痴。”

希波克拉底的这些观点,又使“医学占星术”这一脉日渐光大。在他的影响下,一些希腊医生便根据占星术的象征和兆示来决定医疗措施。

亚历山大东征:开创占星术的“第一黄金时代”

不过从严格意义上说,巴比伦占星术在希腊世界的正式传播是从亚历山大东征时开始的。正是由于这位征服者建立起一个空前庞大的帝国,一举囊括了包括欧、亚、非三大洲在内的各古老文明,从而直接促进了东西方文化的交融,也使得希腊人真正与巴比伦占星术发生亲密接触。

我们都知道,亚历山大大帝(公元前356-前323年)原本是马其顿国王腓力二世之子。然而在一些古代传说中,这位伟人的身世却充满传奇色彩,而且与占星术密切结合在一起。据一些野史记载,相传亚历山大的真正父亲是末代埃及法老奈克塔内布。这位法老有类似“撒豆成兵”的法术,能凭空召唤大军集结。但在公元前356年那年,天上的行星向他兆示:他的王国将被强敌征服,任他法术高深也无济于事。

于是奈克塔内布化装成占星家前往马其顿,想方设法进入腓力二世的宫廷。有一天,他乘腓力二世外出之时潜入王后的寝宫,然后竟伪装成阿蒙神下凡使王后怀孕。等到分娩之日到来时,奈克塔内布又去王后的寝宫,在那里大施法术。他安置起一个占星用的金盘,外圈是埃及的36旬星,中圈是巴比伦的黄道十二宫,内圈是日、月;还有一些标志,用来表示行星位置。他要王后控制婴儿降生的时刻,待到他据金盘排算出来的吉祥时刻再分娩,结果亚历山大果然降生于吉日良辰。亚历山大出生之后,奈克塔内布又成为其启蒙老师,腓力二世:公元前382-前336年,马其顿国王,亚历山大大帝的父亲。他经过20多年的励精图治,打造了一个强大的马其顿王国。在内政方面,加强王权,改革币制,促进贸易,建立新城市,打开出海口。在军事方面,他建立了一支常备军,训练了一种战斗力很强的“马其顿方阵”,并建立了强大的海军。他利用希腊城邦之间的矛盾,在公元前338年大胜希腊联军,第二年在科林斯召开全希腊会议,成立了以马其顿为主导的科林斯同盟,确立了马其顿对希腊诸城邦的控制。公元前336年,他在准备进军波斯的前夕死于刺杀。

向后者传授占星术。可是当亚历山大王子长到12岁时,却将自己的生父兼恩师奈克塔内布扔下了悬崖,原因则是要证明这位占星术家并不能正确预言自己的死期。

如果上述这个故事多少带有荒诞的成分,那么另一些历史记载则应值得我们重视。据古希腊作家阿利安《亚历山大远征记》一书的记载,亚历山大大帝在远征途中,曾多次与巴比伦发生占星术接触。其中一个故事就说:亚历山大率领部队渡过底格里斯河之后,就向巴比伦进军。半路上遇上一些迦勒底占卜家。他们把亚历山大从战友那里拉到自己一边,请求他停止向巴比伦进军。他们说,这是因为他们从别卢斯神那里得到神谕,说亚历山大那时到巴比伦去一定会凶多吉少。可是亚历山大却说道:“预言家,预言家,预言最好的事,才是最好的预言家。”“不过,国王陛下,”那几位迦勒底人说,“您可别朝西看,也别带您的部队往西走。您最好带着您的部队向后转,往东走吧。”

虽然亚历山大所建立的帝国在历史上仅是昙花一现,很快就随着他的英年早逝而分裂了,但从此之后,源自美索不达米亚的占星术却迅速在周边世界传播开来,并在随后的希腊化及罗马时期进入其第一个黄金时代。

希腊化及罗马时代的占星术亚历山大大帝逝世后,他的几名部下分别在欧、亚、非三大洲建立了由希腊人主导的王国,由此进入了长达数百年的希腊化时期。与此同时,在意大利半岛,罗马人也迅速向外扩张,逐渐由共和国发展成为一个大帝国。由于地域及文化上的亲缘关系,希腊人的许多文明成果也为罗马人所吸收,而占星术也在此列。结果从公元2世纪一直到西罗马帝国灭亡之前,占星术出现了极为鼎盛的时期。另外,随着希腊-罗马世界与东方各民族的交往,西方的占星术也反过来影响到东方。在罗马帝国时代,这种希腊-罗马的占星术又向波斯传播,再稍后又对印度产生了很大影响,而黄道十二宫的概念就是这样传入印度的。

这一时期首先应该提到的奠基者是伟大的天文学家、占星家托勒密。作为西方占星术发展史上最重要的人物之一,生活于公元2世纪的托勒密又是希腊化时期(虽然当时他生活的埃及已成为罗马帝国的一部分)最伟大的科学家。在他的着作《四书》中,已将占星术的架构说明得相当详细,并基本上奠定了占星术的发展方向。与托勒密同一时期的罗马诗人马尼利乌斯,也在其着作《天文学》中提出了自己的占星术理论,强调“命运控制着世界,万物都依无可避免的定律,它创造了人们,但也在他们出生时决定了他们的寿数和命运的变化”。

通过托勒密等人的着作,可以看出当时关于天宫图等学说已相当具备了。在当时,王公贵族们所豢养的宫廷占星家无时不在地为主人寻求吉利时刻,从事政治、军事、经济的活动,而后来占星术又几乎成为王公贵族们必备的知识。据说罗马帝国的开创者屋大维就曾公布自己的本命天宫图,以向全国表明自己的独特性。