时间：2006年类别：民间美术
地区：天津编号：Ⅶ-1
申报地区或单位：天津市
天津具有众多的民间艺术，但其中最具有代表性的还是杨柳青木版年画这一民间艺术。
从诞生之初就继承了宋、元时代绘画的传统，再加上吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台等艺术形式，结合木版套印和手工彩绘等方法，形成的风格——鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材。在中国版画史上，把杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。
杨柳青木版年画
杨柳青木版年画是一种结合民间独特艺术风格和强烈地方特色的木版彩绘艺术珍品，所制作的年画与中国传统节日密切相关。过年既含有庆祝丰收之意，又充满欢乐、希冀、神秘的色彩。
杨柳青年画的制作方法采取“半印半画”，即先把木版雕出一些图画的花纹，再把墨印在纸上，经过两三次单色版套印后，再以彩笔填绘。杨柳青年画既有版画的刀法韵味，又有绘画的笔触色调，构成和其他年画不同的风格。
天津杨柳青木版年画所包涵的内容极为广泛，除了与节日有关外，还直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。其他题材包括诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，如《庄稼忙》、《庆赏元宵》、《秋江晚渡》、《携壹南村访旧识》、《新年多吉庆、合家乐安然》、《渔妇》以及带有时事新闻性质的《女子求学》、《文明娶亲》、《抢当铺》等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。这些优秀作品所代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。
大多数年画都是贴在大门上的，又被称为门画。画的内容包括：门神、财神、门童。门神又有几种，有捉鬼驱邪的钟馗，挂在门背后有手持兵器的古代武将。在两扇门上，一边是关公，一边是张飞；或是秦叔宝、尉迟恭；或是程咬金、罗成。财神也分文财神、武财神，一边是手展“招财进宝”条幅的比干，一边是手展“双喜临门”条幅的赵公明。门童有胖娃娃或鲤鱼跳龙门等。
杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的，其中较为突出的则表现在制作上。一幅杨柳青年画，要经过勾、刻、印、画、裱五大工序。勾，即勾勒轮廓；刻，即将勾成的轮廓刻成版样；印，即将版样印在纸上；画，即在纸上的轮廓描绘涂彩；裱，即将成形的图画装裱起来。每一幅画都要画师艺人亲自动手，画每一幅画都是一次独立的创作。
制作杨柳青年画，前期工序与其他木版年画大致相同，都是依据画稿刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子（未经彩绘处理的墨线或套版的半成品），可以分别画成精描细绘的“细活”和豪放粗犷的“粗活”，艺术风格迥然不同，艺术价值也各具特色。
天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从20世纪80年代起，继承父志，利用近30年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青年画工艺。为了杨柳青年画的复兴，他利用业余时间，到民间收集有关资料及老版、老画。还添补创作了杨柳青年画以前没有的佛学等类的空白，使杨柳青年画的品种达到六大类上千种。
霍庆有先生现任天津政协书画研究会理事、天津民间文艺家协会会员、中国文艺家协会会员、中国鄂南国际华人艺术家作品收藏展览馆名誉馆长、艺术开发委员会特约常委等。