每个人本来都具有充沛的精神活力，但因为某些心理压力，如紧张、失败、挫折等，渐渐会形成情绪问题。有时反应暴躁，有时反应冷淡，导致心灰意冷，半途而废。为了避免半途而废，培养积极的生活态度，一定要学习忘怀之道。忘怀之道，可以使我们真正放下心中的烦恼和不平衡的情绪，让我们在失意之余，有机会喘一口气，恢复体力。
脑子的作用，不只是帮助我们记忆，更是帮助我们忘怀。应时时刻刻排解多愁善感的情绪，把恼人的往事放在一边，不要让自己被种种纷扰所困，而要让愉快的心情时时陪伴自己。只有这样，我们才有好的精神和体力去生活，去工作。
乐于忘怀是一种心理平衡。有一句话说的是：生气是拿别人的错误惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，不值得。乐于忘怀是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。
我们生活在现在，面向着未来，过去的一切，都被时间之水冲得一去不复返。我们没有必要念念不忘那些不愉快，那些人间的仇怨。念念不忘，只能被它腐蚀，而变得心中充满了怨恨。甚至导致精神崩溃，而陷自己于疯狂。
做人，不但要忘怀不愉快的往事，也要放下沾沾自喜自鸣得意的情绪，那些情绪，往往陷你于虚妄之中。从心理学角度看，无论你惦记的是快乐的往事或悲愁憎恨，长期生活在过去的记忆里，就要与现实生活脱节。它会严重威胁心理健康和心智的发展。
忘怀，它是忙碌的树荫。它让我们在燥热疲倦时，有机会休息，使活力恢复过来。然而，怎样才能忘怀呢？只有一个方法：放下。
康德是一位懂得忘怀之道的人。当有一天发现他最信赖又依靠的仆人兰佩，一直有计划地偷盗他的财物时，便把他辞退了。但康德又十分怀念他。于是，他在日记上写下悲伤的一行：“记住要忘掉兰佩”。真正说来，一个人并不那么容易忘掉伤心的往事。不过，当它浮现出来时，我们必须懂得不陷入悲不自胜的情绪，必须提防自己再度陷入愤恨、恐惧和无助的哀愁里。这时，最好的方法就是扭转念头去专心工作，计划未来，或者去运动、旅行。
学习忘怀之道，让许多愤恨的往事放下，日子久了，不悦情绪也就越来越少，心灵和精神的活力得以再生，恢复了原有的喜悦和自在。
有时候，我们的悲伤和内疚是因为自己做错事而引起的，这时可以用补偿的方法，来帮助忘怀。例如用诚恳的道歉，或者用其他方法补救，使自己身心保持平和。
一个人如果学会了忘怀之道，不愉快的心情自然消失，代之而起的是朝气蓬勃的新生，成功将向你再度发出耀眼的光辉。
似水平和赢人心
一个人最大的优点就是性格招人喜欢，这是赢得人心的法宝，没有这个法宝，要想取得任何成功，都肯定十分困难。那么什么样的性格才是最好的性格呢？最好的性格其实就是像水一样的性格。
具有这一性格特征的人，看似平和柔弱，内心刚毅坚韧。尤其在待人处世上一定极其和蔼可亲，更重要的是，有水一样性格的人表面看上去似乎总是那么平淡，毫无个性可言，实质上灵巧无比，足智善变。这类性格的人往往因此能够包容万象，变化万端，能够根据他要打交道的人的不同性格而不断变化。哪怕与再难接触的人共事也会游刃有余，投其所好，所以也最容易赢得他人的器重与喜爱，并以此建立起广博的人脉资源，为自己的成功打下坚实的基础。
刘邦的性格便是这样一种讨人喜欢的性格，他豁达而不失细密，能容人更能用人，因此他始终是一个能够趋福避祸的幸运儿，一个熟知人性的高手，也因此建立起了广博的人脉资源，吸引了众多优秀的谋士猛将，这才有了成功的一生。
据说，刘邦打定江山的时候，和群臣一起喝酒时问：“你们说我为什么能得天下，而项羽为什么不能呢？”大家说这说那的，尽是一些吹捧刘邦的话。刘邦均不以为然，他说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良。镇国家，抚百姓，给军饷，不断粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”
刘邦总结说：“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽只有一范增而不能用，所以失败。”
事实正如刘邦所说的一样，刘邦最大的过人之处就是善于使用人才。然而，我们要问：张良、萧何、韩信这样的人杰为什么甘愿被刘邦驱使呢？到底刘邦有什么能耐可以让他们俯首听令呢？
最重要的原因在于，刘邦拥有水一样的性格，这样的性格使得他在面对不同的人和事时总能表现出最为合适的姿态，采取最有利于自己的策略。当刘邦发现人才，欲招纳重用时，他胸襟博大似海；当属下相劝之时，他从善如流，尽显其性格似水流动不止的明达聪慧。正因他有水一样善变的性格特征，所以张良愿为其运筹帷幄，决胜千里；萧何愿为其镇后方，抚百姓，供军饷；韩信愿为其统兵百万，战必胜，攻必取……如此这般，刘邦不得天下，谁得！？
韩信原本投奔的是项羽，但是项羽不重视他，于是投奔刘邦，但开始刘邦只让他当了个小官。
韩信多次与萧何谈论大事，萧何认为他的才能出众。楚汉争霸的初期，汉王到了南郑，拜萧何为丞相，曹参、樊哙、周勃等为将军，养精蓄锐，准备再和项羽争夺天下。但是他手下的兵士们却都想回老家，差不多每天有人开小差逃走，急得汉王连饭也吃不下。韩信估计萧何已经多次向汉王推荐自己，汉王不任用自己，也跟着逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把消息报告给汉王，自己就去追韩信。
有人报告汉王说：“丞相萧何逃掉了。”汉王急坏了，真像突然被人斩掉了左右手一样难过。到了第三天早晨，萧何才回来。汉王见了他，又气又高兴，责问萧何说：“你怎么也逃走？”
萧何说：“我怎么会逃走呢？我是去追逃走的人呀。”
汉王说：“你追的是谁？”
萧何说：“是韩信。”
汉王又骂说：“我部下的众将逃跑的有几十个，你一个也没有追，现在说追赶韩信，这是说谎。”
萧何说：“像其他将领那样的人才，容易得到。至于像韩信这样的人才，天下的人才没有比得上他的。大王如果想争夺天下，那么除了韩信就没有可以跟他商量大事的人了。”
汉王说：“好吧，我就依着你的意思，让他做个将军。”
萧何说：“叫他做将军，还是留不住他。”
汉王说：“那就拜他为大将吧！”
萧何很高兴地说：“这是大王的英明！”
于是汉王就招来韩信拜他为大将，萧何说：“大王一向对人才轻慢无礼，现在要拜大将却好像呼叫一个小孩一样，这正是韩信想离开的原因啊。大王既然决定要拜他为大将，就要选一个好日子，你自己要斋戒，设立坛场，准备好各种礼仪，才可以举行仪式。”
众将领听到要拜大将的消息都很高兴，人人都自以为能被拜为大将。等到拜大将的时候，才发现被拜为大将的是韩信，全军上下都很吃惊。
韩信拜将后，刘邦并没有就此完全信任他，马上便问韩信有何定国安邦的良策。
韩信回答说：“同你东西而争天下的不是项羽吗？那大王自己估计一下，论兵力的英勇、强悍、精良，你同项羽比谁高谁下？”
刘邦沉默良久，回答说：“我不如项王。”
韩信再拜，赞同地说：“不仅大王，就连我也觉得你不如项王。可是我曾经侍奉过项王，请让我谈谈项王的为人。项王一声怒喝，千人会吓得胆战腿软，可是他不能放手任用贤将，这只算匹夫之勇。项王待人恭敬慈爱，语言温和，人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功应当封爵时，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得给人家，这是妇人之仁。项王虽然独霸天下而使诸侯称臣，可是却不居关中而都彭城，又违背义帝的约定，把自己的亲信和偏爱的人封为王，诸侯对此愤愤不平。诸侯见项王驱逐义帝于江南，也都回去驱逐他们原来的君王而自立为王了。凡是项羽军队经过的地方，无不遭蹂躏残害，所以天下人怨恨他，百姓只是在他的淫威下勉强屈服。他名义上虽为天下的领袖，实质上已失去民心，所以他的强大会很快变衰弱的！现在大王如能反其道而行之，任用天下武勇之人，何愁敌人不被诛灭！把天下的土地分封给功臣，何愁他们不臣服！率领英勇的一心想打回老家去的士兵，何愁敌人不被打散！况且三秦的封王章邯、董翳、司马欣本为秦将，率领秦国弟子已有数年，战死和逃亡的人不计其数，又欺骗他们的部下和将领投降了项羽，至新安，项羽用欺诈的手段坑杀秦降卒二十余万人，唯独章邯、董翳、司马欣得脱，秦人对这三人恨之入骨。现在项羽以武力强封这三人为王，秦国百姓无不想拥戴你在关中为王。根据当初诸侯的约定，大王理当在关中称王，关中的百姓都知晓。可大王失掉应有的封爵而被安排在汉中做王，秦地百姓无不怨恨项王。现在大王起兵向东，攻三秦的属地，只要号令一声即可收服。”
刘邦一听，诚恳地对韩信说，哎呀，寡人是相见恨晚啊！
韩信被刘邦任命为大将军以后，很快显露出自己的军事才能，用刘邦的话来说，那就是“连百万之军，战必胜，攻必取”。
韩信虽然对刘邦和项羽的性格，做了入木三分的分析，但他自己性格的懦弱，却被刘邦最终要了他的命。而后来刘邦封韩信为齐王的故事，更能说明刘邦有水一样的性格，灵活善变。
公元前203年（汉高祖四年）11月，韩信斩龙且，杀齐王田广，平定了齐国。此时，已拥兵数十万，其实力有举足轻重之势。当时的情形是，韩信若背汉降楚则汉亡，若助汉攻楚则楚灭，若自立则会形成三足鼎立之势。这就引起了楚、汉的重视。
其时，楚汉相争进入了最艰苦的阶段。韩信攻破了项羽所设立的齐国之后，听从了别人的劝告，就派使者去见刘邦，要刘邦封他为齐地的假王。刘邦一听，怒火中烧，自己这里形势吃紧，韩信不但不率兵解救，反而利用这个机会进行要挟，想做齐王，刘邦马上就想大骂韩信的使者，当时，张良正坐在刘邦的旁边，张良清醒地认识到，韩信的向背对楚汉战争的胜负有着举足轻重的作用。况且，韩信远在齐地若自立为王，刘邦鞭长莫及，根本无力阻止。于是，连忙在案下轻轻踩了他一脚：“这时候千万不能训斥韩信的使臣，更不能惹怒韩信。现在韩信帮助你，则楚王就会灭亡；如果韩信背叛了你，去帮助楚王，那汉可就危险了。韩信派人来，无非是想试探一下你的态度，你不如干脆封他为齐王，让他守住齐地，至于其他的事，等灭了楚国再说。”刘邦听了张良的话，立刻醒悟，马上和颜悦色地对韩信的使者说：“大丈夫要当就当真王，何必当个假王！”于是，在第二年的2月，刘邦派张良携带印信，到齐地去封韩信为齐王。
汉王刘邦册封韩信为齐王，韩信欣然接受；楚王项羽遣使臣武涉说信归楚，韩信辞谢令回。最后，正是韩信率军击溃了项羽的大军。
喜欢下象棋的人可能都知道，象棋是由楚汉之争发展而来的，但大家可能没有想过，双方的主帅为什么一个叫“帅”一个叫“将”？仔细想来，二者是不同的，“帅”可以掌控全局，而“将”只是行军用兵。刘邦是帅，善于用人，项羽是将，善于用兵；刘邦善于攻心，项羽善于攻城。刘邦没有出众的军事才华与政治智慧，但凭借着讨人喜欢的性格，他得到了有出众的军事才华和政治智慧的人的支持，最后称霸也在情理之中。
感恩之心贵比金
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。
有一次，日本歌舞大师勘弥扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个学生提醒他草鞋带子松了。
他说了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。
当他走到学生看不到的舞台入口处，却又蹲下，把刚才系紧的带子又弄松。
原来他是要以草鞋带子的松垮，来表现这个百姓长途旅行的疲惫。正巧那天有位记者到后台采访，看见了这一幕。等演完戏后，记者问勘弥：“你为什么不当时指教学生呢，他不懂这演戏的真谛呀。”
勘弥回答说：“别人的亲切关爱与好意必须坦然接受，要教导学生演戏的技能，机会多的是，在今天的场合，最重要的是要以感谢的心去接受别人的提醒，并给予回报。”
演戏就是做人，做人做到家，戏才能演到家。勘弥告诉我们，千万不要随意堵住别人对你的善良之心。
20世纪60年代，索尼公司开发的磁带录音机上市了，各地的订单像雪片似的飞来，公司上下沉浸在一片欢快之中。然而，就在这时，索尼公司却收到了一个叫大贺典雄的声乐系大学生的来信，对录音机提出了言辞激烈的批评：这种产品的性能不好，声音失真太厉害，而歌唱家们需要的是一面镜子——一面听得见自己真实声音的镜子。你们的这种产品对我们搞音乐的人来说，简直就是一堆废物，这封信把新产品说得一无是处。
索尼公司的总裁盛田昭夫当众读了此信，许多人感到非常气愤。等大家发表完了意见之后，盛田昭夫意味深长地对大家说：“首先，我想我们应该感谢给我们写信的大贺典雄，是他让我们看到自己的产品还存在那么多的问题；其次，提醒了我们，我们的产品还有着更广阔的发展空间。另外，我们应该明白：批评最激烈的人，恰恰正是对我们的产品最需要或最关注的人，我们的产品如果不能让最需要它的人满意，那么，这种产品一定很容易被淘汰；渴望用录音机来真实地记录自己声音的人，并非只有音乐家，可以说整个社会都有这种需要。”为了感谢大贺典雄，索尼公司很快就给他回了信，并真诚地聘请他担任公司的兼职顾问，每月按时给他寄去工资，委派他搜集索尼产品的不足。
大贺典雄毕业后，为了实现盛田昭夫的把录音机与音乐结合起来的梦想，就带着自己的音乐素养，投身到索尼的发展中了。他凭着自己的音乐天分和对录音机的挑剔，竟一步步推动了录音机技术的日益成熟。后来，他在索尼公司掀起了一场录音机与音乐共同发展的革命。
如果盛田昭夫和其他人一样，去排斥大贺典雄的批评，那也就没有了索尼录音机质量的提升，也就没有了后来索尼的进步，是盛田昭夫那颗感激之心，接受了大贺典雄的批评，并将他变成了自己伟大事业的推动者。
感激在许多时候是一种感恩的心情。我们可以感到大自然有恩于我们，父母有恩于我们，我们周围的人们都有恩于我们。有时候，哪怕是一棵树、一朵花、一汪清水，都值得怀着感恩的心情去对它们微笑。
很多时候，感恩这种心情会带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖。心存感恩，心灵上才会获得宁静和安详；心存感恩，生活中才会少些怨气和烦恼。心存感恩地生活，人们才会敬畏地球上所有的生命，珍爱大自然的一切惠赐。
我们需要用感恩的心来感受真实，体味平淡琐碎的缕缕深情；我们需要用感恩的心来读孤独寂寞；我们同样也需要用感恩的心来抚慰创伤，化解恩怨，擦净心灵上的尘垢和污秽……
学会心存感恩吧，对我们的朋友感恩，对关怀过我们的人感恩，同时也对我们的敌人感恩，感恩给过我们伤害的人，感恩给过我们痛苦的人，因为人生的每一次经历都会帮助我们成长，因为感恩我们会心情愉快。