和大怨，必有怨。安可以为善？
人若利欲熏心，争权夺利，尔虞我诈，互相攻伐，必结怨结仇。即使设法和解了重大的怨仇，心中还会遗留恨。种了怨，再和解，这怎能算做最根本、最妥善的办法呢？
是以圣人执左契而不责於人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
人若能去掉私欲和份外的贪心，充其自然之善，不求和怨而怨自和。契者，是借财物的文约，一张分为两半，左半张由债权者持留，右半张由债务者收存。债务者按期还债时，必持右半张与债权者的左半张相对以求信。始借时借债者务必感激出借者，还债时仍由借债者自行持约偿还。不论借与还，均非出借者有意求和，如此岂有致怨之处。所以有德者好比债权者持左契一样，先施惠於人，使人在无形中感恩戴德，不求和而自和。无德者，如同收税的，原未施於人，向人索取，必致万民恨之在心，怨之在口。
天道公正无私，无所偏爱，对任何人一视同仁。种恶得恶，种善得善，总是惩罚恶者，救助善者。