辛亥（1911）革命前夕，岑又被重新起用。当时民主革命更加风起云涌，清皇朝已面临崩溃的厄运，大概岑回忆起老师所写的对联了吧，就认真“审势”，再不肯为清廷卖命，思想趋向共和。民国成立后他参加了参政会，没有成为清朝的陪葬品。至于赵蕃，则更早倾向民主革命了。
这副对联以精练的语言讲述为政、治军的道理，其影响超越时空，具有历史价值。
一生谨慎万古清高
成都武侯祠联，还有几副值得介绍。其一云：
成大事以小心，一生谨慎；仰流风于遗像，万古清高。
此联是着重与诸葛亮的品格的。“诸葛一生唯谨慎”，这是早有“定评”的。下联则是用杜甫《咏怀古迹》之五的前四句：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛”的诗意。
其一云：
两表酬三顾一对足千秋两《表》指前后《出师表》，一对指“隆中对策”。相传诸葛亮在隆中对策之时，已判定天下三分之局。此联虽寥寥十字，已总结了对诸葛亮的评价。
其一云：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；定西蜀，伏南蛮，东和北拒，中军帐内，卜金木五行爻卦，水里偏能用火攻。
此联是用《三国演义》的故事，虽然不一定是信史，但却写得甚为有趣。上联嵌从一到十的数字，下联嵌五个方向和五行，也是颇具巧思的。
卧龙岗武侯祠联
另一个著名的武侯祠在河南南阳县的卧龙岗，相传诸葛亮隐居于此，如今尚有“汉武侯躬耕处”石碑和他的“草庐”遗址。但这个传说未必可靠，因据陈寿著的《三国志》（这是正史，不同于通俗小说的《三国演义》）所载，诸葛亮家在襄阳城西的隆中，似不应在卧龙岗。但不管如何，这个传说早已深入民间，卧龙岗的武侯祠，论知名度，也是仅次于成都武侯祠的了。卧龙岗武侯祠亦有名联甚多，选谈几副：
巾扇任逍遥，试看抱膝长吟，高卧尚留名士迹；井庐空眷念，可惜鞠躬尽瘁，躬耕未遂老臣心。
联语用刘备三顾草庐故事。“鞠躬尽瘁”句出诸葛亮《后出师表》（原文为“臣鞠躬尽力，死而后已”）。
立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；结庐在紫峰白水以侧，曲吟梁父，千载风云起卧龙。
“莘野”指商代贤臣伊尹，相传他曾躬耕于莘野，“渭滨”指佐周武王伐纣的名相吕尚（即俗称的姜太公），相传他曾垂钓于渭滨。“立品于莘野渭滨之间”，意思说诸葛亮以伊、吕为楷模，品格亦足以和他们相媲美。
“可知佳句不须多”
江苏苏州附近的寒山寺有一联：
尘劫历一千余年，重复旧观，幸有名贤来作主；诗人题二十八字，长留胜迹，可知佳句不须多。
联中“二十八字”，是指唐朝张继的《枫桥夜泊》一诗。这首诗通过描写凄清的夜色和撼人心田的钟响，烘托出游子的羁旅愁怀，千百年来一直脍炙人口，这座寺院也因此而名扬天下。佳句确是不须多的。相反，劣句多也无益，乾隆皇帝一生作诗超过十万首，但谁也不承认他是诗人。这一联可作文坛上的警世格言。
趵突泉对联
山东济南趵突泉有一联：
佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。
用几个重复字眼作形象的描写，表现了动感，将泉水喻为“玉带”、“珍珠”，格外传神。笔者去年夏末有幸游此泉，遗憾的是，发现泉势很微弱，已不怎么能“突”起来；也找不到此联，使人满怀怅怅。
孟姜女庙联
山海关孟姜女庙有一联：
秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。
它以其严肃的议论而引人深思。
秦始皇调动天下人力物力建万里长城，客观上有防御外族入侵的作用，实际上却是为了巩固自己统治。可是由于他施行暴政，结果不出两代即败亡了。失民心者失天下，信然！上联“筑怨”二字，十分形象恰切，在筑长城的过程中，也“筑”了人民的怨愤。下联借孟姜女哭倒半边长城的传说，说她千秋万代活着，点明了她在人民群众心目中的崇高位置。一个是无道暴君，一个是善良的百姓，两者自有天渊之别。
黄果树瀑布联
百丈水帘，自古无人能手卷；一轮月镜，迄今何匠敢行磨？
有人在贵州黄果树瀑布写过这么一联，赞扬大自然的美景。上句直接描写瀑布，下句则是写瀑下的深潭。对仗是工稳的，可惜有形无声，而且意思不够深远。
气势非凡的云山联
从前，有人在云南的云山用鹤顶格作一联：
云作玉峰时突起；山如翠浪尽东倾。
气势非凡，不由你的情绪不受到感染。
它把白云喻为山峰，又把山峰比作翠浪，都极为妥帖。而且，加上“时突起”与“尽东倾”的描绘，使它们具有生命。
“长安北望三千里”
四川南部的川南第一桥有一联：
风月无边，长安北望三千里；江山如画，天府南来第一州。
上句抒发向北远眺的感情，展现出一片苍茫大地的壮境；“长安”是唐代的京城，后人常把它作为全国政治中心的代称。作者北望长安，似乎怀着在政治上一展抱负的愿望。下句将视线收拢，赞美了此地的美丽和富饶，虚实结合得很好。
“衔得春来花上弄”
漳州天宝镇开元寺有一副对联：
鸟织天机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，挹将月向水边吞。
语言优美，想象大胆，化实为虚，赋花开、月落等自然现象以神奇的色彩，而鸟与鱼的活动，就更有神秘感了，使人如象置身于童话世界。
潼关烽火台联
古代，在万里长城潼关附近的一座烽火台上，有一副对联：
万山环塞险；一海抱天流。
上句勾勒出烽火台附近的形势，是放眼环顾的所见；下句则是想象。奇兀苍古，读后仿佛置身其境，隐约传来笳鼓的悲鸣。
“倚槛”和“开轩”
东海某地一楼阁有一副对联：
倚槛爱朝晖，看一朵红云，来从东海；开轩延晚色，喜漫天翠锦，浅抹西峰。
它描绘出令人沉醉的画面。
上句写晨景，作者依着栏杆向东望，绚丽的红霞，浩瀚的海洋尽收入眼底，使人心胸为之壮阔，下句写晚景，作者打开窗户向西望，暮色苍茫，彩霞满天，山峰更加壮丽，使人心神荡漾。就这样，表现了这座楼阁的可爱，抒发了欣喜的心情。
居庸关联
长城的居庸关，是一座重要的关口。它大门旁边曾有一副对联：
辽海吞边月；长城锁乱山。
寥寥十个字，展现出一幅塞外苍茫荒寂的画面，充满了慷慨悲凉的情味；面对这无古无今，唯有山月照人的境界，使人感慨很深。
上句一个“吞”字表现了“辽海”的空阔，下句一个“锁”字突出了长城的重大作用。作者的文字水平很高。
枫岭神庙联
枫岭在闽、浙两省交界处。岭上的神庙有一副对联，饶这一副对联，看似顺手拈来，实则煞费苦心。全联妙在仅首尾呼应，而且上将“观月阙”和“笑春山”对上。再加上叠字的适当运用，使音韵悠扬，悠然欣喜之情，也在其中，艺术造诣颇高。
福建邵武熙春山联
福建邵武熙春山，是著名的游览胜地。福建的龚正谦曾题一联：
放开眼界，看朝日方上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；洗净耳根，听林鸟争鸣，寺钟响答，渔歌远唱，牛笛横吹。
上句和下句是两幅不同的图景。上句是目视所见，日、月、雨、云尽览；下句是耳听所及，鸟、钟、歌、笛都闻。
各臻其妙，充满生活情趣。表现了作者乐于山林，怡然自得的心情。
“天下名山僧占多”
天下名山憎占多，也该留一二奇峰，栖吾道友；世间好语佛说尽，谁识得五千妙论，出我先师。
如果你登上庐山绝顶，将会看到这一联。相传它是清代著名词曲家李渔写的。作者似乎是站在道教的立场来对佛教提出意见。“天下名山僧占多”，是脍炙人口的名句，如今引入联中，很自然；“世间好语佛说尽”，这也是事实。这一联，含义很深刻，已大大超出对佛门的批评了。“五千妙论”，指的是道家祖师老子的代表作《道德经》。老子主张“无为而治”，“小国寡民”政治。这一联口吻调皮而隽永有味，发人思索，足以解颐。
“残星几点雁横塞”
山西雁门关上有这一副对联：
曙色晴明，残星几点雁横塞；晨曦初朗，斜月孤怜门上关。
写的都是晨景，抓住“残星”、“斜月”来下笔，把“雁门”嵌入联中，创造了冷峭凄清，一片萧瑟的意境，使人心境寥廓。对仗工稳，形神俱备，是一副好对。
华佗庙对联
华佗是汉未的著名医生，关于他的传说很多。著名小说《三国演义》记叙他给曹操、关羽治病的故事，颇为生动。
某地华佗庙有对联云：
为问满地曹颅，何为未劈？
谁是擎天关臂，枉说能医！
“曹颅”，曹操的头颅，指曹操。“关臂”，关羽的手臂，指关羽。华佗为曹操治头风病，要给曹操开脑，这在当时，是极为高超的技术，结果曹操认为华佗是想有意谋害自己，就把华佗杀死了。
这副对联含意很深。曹操历来被认为是奸贼，上句说，世上的“曹操”很多，质问华佗为什么不劈他的头颅，表现出对奸人的愤恨。关羽历来被认为是忠义、勇猛之士，作者赞他的手臂可以“擎天”，可是，现在却缺乏能够振兴国家的“擎天关臂”，于是质问华佗：你没有能让“关臂”留传世上，枉说你是能干的医生！其实这并不是否定华佗，而是借题发挥，表达希望——希望类似曹操的坏人都死掉，希望有象关羽那样的英雄豪杰来安邦定国。
对联感情丰富，爱憎分明，对仗平稳，水平很高。
张九龄祠对联
当年唐室无双士；自古南天第一人。
自古以来、岭南人物能在朝廷当上宰相级的大官的并不多，韶关的张九龄是其中的一位，而且是历史上的第一位。
他在唐玄宗朝官至右丞相，是一位有作为的大政治家。这副对联，原镌于韶关市张九龄祠。上句赞扬他在当朝的崇高地位，下句点出了上述的史实。
现在，这座祠堂已毁，为了纪念这个杰出的历史人物，看来有重修的必要。
史可法祠联
民族英雄史可法的名字，永远彪炳于中华民族的史册中。后人敬仰他的忠义，在江都建史可法衣冠墓，并立祠纪念。名士黄文涵撰写了对联：
万点梅花，尽是孤臣血泪；一抔故土，还留胜国衣冠。
上句是虚写，梅花高洁而不畏风寒，用万点梅花来暗喻史可法的血泪，歌颂了史可法的崇高气节。下句是实写，指出这是衣冠墓。钦慕之情，溢于联中。
郑成功祠联
由秀才封王，支持半壁旧山河，为天下读书人别开生面；驱外夷出境，自辟千秋新世界，愿中国有志者再鼓雄风。
上为福建南安县郑成功祠对联，真实地概括了郑成功不平凡的经历和伟大业绩。（他起兵反清，被封为延平郡王后率兵渡海，驱逐荷兰侵略者，收复台湾，继续坚持抗清），还抒写出自己的期望。爱国之情，溢于字里行间。
“万年犹着旧时衫”
有人为高要望夫石题一联：
千古不梳龙凤髻；万年犹着旧时衫。
“她”是石头，当然不尚时装，衣冠古朴了。这一联写出了事实，同时以此起兴，进而喻指“她”千年万年不喜新厌旧，忠贞不贰，可谓妙笔。
“急水与天争入海”
广州的镇海楼，是登览的名胜，楼上曾有一联：
急水与天争入海；乱云随日共沉山。
镇海楼高五层在越秀山上，可以看见珠江奔流，也可以看见苍茫的远山。这副对联描写了远眺的所见，表现了大自然的活力。如今，这副对联已杳无踪影，诚属可惜。
大观园故址联
画家林锴善诗，他在参观据认为是小说《红楼梦》中的“大观园”故址——北京某王府时，曾作一对：
卧酒吞花地；销金埋玉场。
这副对联，用语颇奇特：酒不是饮而是“卧”，说明这里是一个大酒缸；花不是赏而是“吞”，说明主人对花的摧残。下句的“销金”，突出了挥霍；“埋玉”，喻指很多如花似玉的姑娘在这里葬身。短短十个字，把封建统治阶级的奢华、没落和残酷本质表现出来了。笔力沉厚，启人联想。
杭州西湖玉泉联
杭州西湖的名胜玉泉刻有一联：
桃花红压玻璃水；萍藻深藏翡翠鱼。
西湖春晚，游人来到玉泉胜处，但见桃花纷落，覆盖在清澈透明的水上。在萍藻深处，翡翠鱼在悠闲地游曳，映衬出点点绿光，格外惹人喜爱。这一联设色明丽，造语精巧，生动传神，给人的观感十分新鲜。
“惶恐”与“万安”