第三是“多离合”。常人交友，既以需要为目的，则需要发生变化，朋友关系也会发生变化，或加深，或疏远，或转移。所以常人的朋友关系，往往会不断地重新组合，老朋友渐次疏远，新朋友纷至沓来。这既是一种正常现象，也无妨说是一种“好事”，因为能扩大交往的范围。中国传统伦理观念视朋友如夫妻，一味强调“从一而终”，既不现实，也不尽合理。因为对人的认识要有一个过程。在交往过程中，如发现对方与自己志趣不同，性情不合，道路有异，亦不妨说声“再见”，从此各奔前程。单方面强调“从一而终”者，往往都有一种“霸气”，以一己是非为是非，以一己善恶为善恶，要求朋友处处与自己相同，事事与自己相合，倘有异议，便视为“叛徒”，这其实是“同而不和”。其结果，不是变成“小人之交”，便是变成“孤家寡人”。许多人终身无一知己，道理往往在于此。如果还要以“古来圣贤皆寂寞”来作遁词，便未免阿Q精神了。“古来圣贤皆寂寞”，多因其思想超前，观点独异。但圣贤固然多寂寞，寂寞者却不一定都是圣贤。非圣贤而又寂寞的人，多半是心理过于狭隘之故。狭隘并无好处。因此，我们还是把自己的心理调整到常态为好。
难得糊涂交友之道
一、毛泽东的交友之道
毛泽东待人接物很有人情味，并有自己的一套规矩：“做事以事论，私交以私交论，做事论理、论法，私交论情。”他的这一席话，反映出他在做人与处世中的特点，具体表现为至诚、至信、至义。
至诚
至诚相交，倾之肺腑，这是毛泽东私交的出发点。在交友过程中，毛泽东从不以领袖自居，而是以一个普通人的身份，与人平等相处。
以美国记者埃德加·斯诺为例。这位1936年就冲破重重阻力，冒着生命危险，在红色苏区进行采访的第一个西方新闻记者，在与毛泽东初识后，便对毛泽东广博的知识、睿智的头脑、俭朴的生活产生了浓厚的兴趣，憋了一肚子的问题要问，于是分组列出了一大串问题请毛泽东回答，但很快又为自己爱“追根究底”感到很不好意思。毛泽东好像看透了他的心思，爽快地说：“如果我索性撇开你的问题，而是把我生平的梗概告诉你，你看怎么样？”斯诺求之不得。于是，他们一谈就是十几个晚上。正因为毛泽东的坦诚相交，才使斯诺对毛泽东和中国革命有了一个比较全面而深刻的了解，才有了轰动世界的真实报道《红星照耀中国》（又译作《西行漫记》），扩大了中国革命在全世界的影响。
至信
处友交友，以信为本，这是毛泽东私交的支撑点。在交友的过程中，毛泽东特别重信义讲信用，不失信于友。他说：“力不可用于私人之交谊，用于私人之交谊则绝对无效。”
毛泽东对书法颇有研究，尤其爱看书法书。有一次，听说老朋友黄炎培那里有一本王羲之的真迹，便借来研读，说好期限一个月。大概是真迹太珍贵，黄炎培很不放心，借出一个星期便频频打电话询问值班室：主席看完没有？什么时候还？如此几次下来，毛泽东有些生气了，将手中的烟嘴往桌上一摔：“怎么也学会逼债了？不是讲好一个月吗？我给他数着呢！”毛泽东喝了一口茶：“到一个月不还，我失信。不到一个月催讨，他失信。谁失信都不好。”可是，后来黄炎培憋不住又来电话，电话一直打到毛泽东那里，先谈一些别的事，末了还是问那真迹。毛泽东问：“任之先生，一个月的气你也沉不住吗？”为此，毛泽东笑黄炎培“不够朋友够英雄”。一个月的期限到了，毛泽东将王羲之的真迹用木板小心翼翼地夹好，交待卫士在零点前必须送到。卫士尹荆山说：“黄老那边已经说过，主席只要还在看，尽管多看几天没关系。”毛泽东摆摆手：“送去吧，讲好一个月就是一个月，朋友交往要重信义。”
至义
重情重义，有恩必报，这是毛泽东私交的又一大特点。在交友的过程中，毛泽东十分讲义气，并不因时间、地点、身份、环境的变化而冲淡友情。朋友有了困难，总要尽力给予帮助。
以章士钊为例，毛泽东与之交往可以追溯到上世纪20年代。当年，在北大图书馆当管理员的毛泽东就曾受到章士钊的帮助。特别是1920年春，毛泽东为筹集建党经费及送部分同志赴法勤工俭学，急需一笔数额较大的费用，便到上海向章士钊求助。章士钊一口答应，随即向工商界名流募集了两万银元悉数交给毛泽东，确实帮了大忙。毛泽东一直没有忘记这件事，于是，从1963年开始，每年农历正月初二，毛泽东便派一位秘书送上两千元钱到章士钊家里，一直送到1972年满两万元。1973年，毛泽东说，这个钱不能停，还要还“利息”呢。于是又派秘书送去两千元，直至章老谢世。毛泽东不仅从经济上报答章士钊，更从精神上给予宽慰，学术上与之交流，书信往来不断。章士钊开始写传世之作《柳文指要》就受到毛泽东的支持，为此书两人多次切磋，毛泽东不仅读书稿，还逐字逐句研究，提出看法和修改意见。有趣的是，毛泽东最初在收到章士钊的书稿后给章老送去桃子、李子各5斤，并附言：“古人云：‘投我以木桃，报之以琼瑶。’今奉上桃、李各5斤，哂纳为盼。”
二、宋江交友有一套
组织管理手法多
在管理梁山集团时，宋江惯用的手法主要有几种：
1．结交死党
在梁山上，宋江“可以与之死可以与之生”的死党，可谓不少。李逵算是比较突出的一个，在“真假宋江”那一段故事里，他以为宋江强抢刘老汉之女，砍倒了杏黄大旗，除此之外，他对宋江言听计从。直到最后喝了毒酒，他还说，“死了只是哥哥身边一个小鬼”，让人感叹李逵的忠诚。
花荣、吴用、武松、戴宗、张顺等人，都属此列。
2．利用死党
梁山中的小集团现象十分普遍。张青和孙二娘一干人等，算是武松的小集团成员。阮氏三雄、刘唐等那一票劫生辰纲的英雄，则是晁盖的嫡系，等到晁盖死后，这些人自然唯吴用马首是瞻。其他如“孙立集团”、“李俊集团”等，也是如此。
3．求同存异
在组织管理上，宋江与江湖好汉大讲兄弟义气，大块吃肉，大碗喝酒，与朝廷降将大讲辅国安民，建功立业，总之，花样百出。这些人在梁山寨内，又没有别的关系，所以，政治上必定依靠宋江。
4．银子结网
这也是宋江用得最好的一点，人称宋江视金钱如粪土，以小小的代价，收买了许多英雄。比如，收买武松花了十两银子；收买李逵先是十两，后是五十两。金圣叹评此云：“以十两银子买一铁牛，宋江一生得意之笔。”宋江又不是开银行的，他哪有那么多钱送人？他的艺术在于一个“巧”上，从来都不是锦上添花，只是雪中送炭，所以，人们才管他叫“及时雨”，而且，只在一个“情”字上做文章。
商业上的情，学术上的名词叫“社会资本”，经济学上是指人际关系网络和人际信任，是人与人之间持续的相互依赖关系，是忠诚用户关系和忠诚伙伴关系。
如果宋江不会挣银子，就说明他交不到朋友，拉不起打群架的队伍，他还怎么占据山寨，在江湖上混呢？这恐怕跟宋江的性格有关。若对自己进行评判，他肯定会说：“过去，我是一个愤怒的年轻人，现在，是一个愤怒的中年人。我追求完美，可是，这个世界并不完美，我要改造这个世界。”
这种自视清高的愤青性格，可能阻止他低下头来，与别人结党营私。而宋江，您看他姿态多低呀。除了杀阎婆惜那回，喝多了一点，从来不愤青。所以，大家喜欢结交他。
宋江就是靠这些方法，在山寨里结了一张大网，而他处于这网的中心。这就保证了宋江在梁山内部的绝对领导权。
出门总带4个人
每次离开梁山，出去私访，宋江总喜欢带4个人。前两个自然是落难时结交的死党戴宗与李逵，戴宗是他第一心腹，如蒋介石的戴笠，是个情报头子，当然要十分仰仗；李逵不但忠心耿耿，更兼武艺出众，是最好的保镖。另外两个就是燕青、柴进，这两人的优势是宋、戴、李这三个小吏所缺乏的。燕青成长于大城市，是著名大员外卢俊义的心腹，相貌英俊，精通各种方言，了解各地风月，连李师师这样阅人无数的花魁，对他也是一见倾心，足见其魅力。宋江这样的人，顶多能在山东县城里的卡拉OK厅里摆摆谱，到了大都市的“天上人间”，他就傻眼了。
你看他们一行到东京，见到李师师。“但是，李师师说些街市俊俏的话，皆是柴进回答，燕青立在边头和哄取笑”。“酒行数巡，宋江口滑，揎拳裸袖，指指点点，使出梁山泊手段来。”柴进笑道：“我表兄从来酒后如此，娘子勿笑。”这样的大台面，自然只有柴进和燕青才能撑起来。
柴进骗过值班的王观察头上的翠花（大内的通行证，那时没有照片，只能如此），然后进了皇宫。这活只能柴进做，他是周世宗嫡传后裔，真的皇室贵胄，那种贵族气质，梁山其他人物谁也学不会。
戴宗已经够能干的，拿着伪造的蔡京信件，来见蔡九知府，当知府问及在蔡府见了谁，他杜撰早晨寻见一个门子接了书信，一会又是这个门子接待，次日，又是这个门子交给回信。金圣叹批阅道：“寻见二字好笑，写得如市之门，可张罗雀。只是这个门子，如贫士仓头相似。”一个常常处在基层的监狱官，如何能想像相府的气派？蔡九更加相信书信是假冒的，他骂戴宗：“门子小王不能够入府堂里去，但有各处来的书信缄帖，必须经由府堂里张干办，方才去见李都管，然后递知里面，才收礼物。便要回书，也须得伺候三日。”
可怜的戴宗，可怜的小吏，这样繁琐的办事程序，让小地方的人如何了解，尤其当时交通不便，信息不发达。
拉拢“高层次人才”
后来，宋江极力诱柴进、卢俊义、呼延灼这些高层次人才上山，有经济的、军事的考量，其中，不可忽视的一个原因就是，他指望改变领导层多为低层次人物的状况。靠这样的人，可以起事，却不能做大。
聪明的草寇是不甘心永远做草寇的，一有机会，就会极力改变其核心层的组成。刘邦乃沛县小吏出身，但能网罗天下贵族，如韩国贵族后裔张良。朱元璋是个叫花子，但手下的宋濂、刘基、李善长等人，无论学问、声望、智慧，都是人中之杰。
当年我们学历史，常常说农民起义成功后，被地主阶级夺取胜利果实，但是，只有这样的王朝，才会命长一些，一直坚持是个农民政权，恐怕国祚不会多长。刘邦进了咸阳，还爱和樊哙那些老乡喝酒赌钱，哪像皇帝，有了叔孙通，制定礼仪，大汉王朝才有点气势。
宋江很自卑，不论对柴进、卢俊义，还是对高俅，一再称自己是“文面小吏”，证明自己地位的方法，绝不是聚集越来越多李逵这样的人（这些群氓只能利用一时），而是需要号令更多像柴进、卢俊义这样的人。就如没学问的人，总在名片上，写着自己是“某某学博士”，暴富的人爱用名牌把自己包裹起来。
小吏出身的宋江，当然不满足草寇的生活方式，他需要建章立制，强化自己的地位，于是排座次后，大力制作各种旗帜、仪仗，让裴宣掌管军法。最富表演性、最能体现权威的地方，自然是朝廷，除了推翻大宋自己当皇帝外，只有招安一途。
宋江没有倾覆大宋的力量，他选择招安，这也符合一个小吏的人生理想
三、刘备的交友策略
任何有远大抱负想成为天下之首的人，没有一个人能够顺理成章、安安稳稳地登上皇帝的宝座，更何况是在三国诸候争霸的时期，能以厚黑处世而被称为楷模的惟有刘备一人。以仁爱的姿态对待结拜兄弟，以体恤之心对待谋士，以不忌冷淡而三顾茅庐求诸葛亮出山，以仁义之德欲擒故纵赢得徐州，然而其最终的目的只有一个———成为一世之王。
韬光养晦，借雷巧掩饰
“曹操煮酒论英雄，关公赚城斩车胄”，讲述了一个刘备借雷巧掩饰的智谋故事。
刘备投靠曹操之后，仍然雄心壮志未减。同时刘备也防备曹操的谋害，于是他就在住处后院种菜，亲自浇灌，以为韬晦之计。关羽、张飞对此不解，问道：“兄长你不留心天下大事，却学小人之事，为什么呢？”刘备说：“这不是二位兄弟所知道的。”二人也就不再多言了。
一天，曹操派人请他去赴宴，刘备不知曹操用意，心里忐忑不安。酒到半酣，忽然阴云密布，骤雨将至。曹操突然问道：“玄德久历四方，一定非常了解当世的英雄，请说说看。”刘备便历数了袁术、袁绍、刘表、孙坚、刘璋、张鲁、张绣等人。不料，曹操鼓掌大笑道：“这些碌碌无为之辈，何足挂齿！”刘备说：“除了这些人之外，我实在不知道了。”曹操说：“凡是英雄，都是胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之气。”刘备说：“那谁能担当此英雄之名呢？”曹操先用手指指刘备，又指指自己，说：“当今天下英雄，只有您和我曹操了。”刘备闻听此言，心中一惊，手中所持的筷子不慎掉到地上。正巧这时外面雷声大作，刘备灵机一动，便从容俯下身去拾起筷子，说：“一震之威，乃至于此。”曹操笑着说：“大丈夫也怕雷震吗？”刘备说：“圣人云：‘迅雷风烈必变’，怎能不怕呢？”就这样，刘备把自己闻言失态的惊恐轻轻掩饰而过，曹操也就不再怀疑刘备有野心了。