“子良不能屈，然深怪之。”
——范缜
范缜，南朝齐、梁时思想家，无神论者。字子真，南阳舞阴（今河南泌阳县西北）人。曾任宁蛮主簿、尚书殿中郎、宜都太守、晋安太守。他曾同佛教有神论者进行了两次公开的论战。范缜反对佛教因果报应说，认为人生好比同一棵树上的花朵，有的花瓣被吹到厅堂，也有些花瓣飘落进粪坑中，这完全是自然现象，毫无因果可言。对于形神之辩，他认为，形神相即，不得分离。精神离开形体，不能单独存在。著有《神灭论》《答曹思文难神灭神》（即《答曹舍人》）。
他刻苦学习，博览群书，不仅学习儒家、道家学说，也学习法家、墨家学说。正因他广泛涉猎群书，加上他的性格，不随波逐流，喜欢独立思考，所以他接受了古代朴素的唯物主义世界观。
19岁，他拜刘献为师，成为刘献的得意门生。刘献喜欢他刻苦钻研、打破砂锅问到底的精神，经常对他单独辅导，解答疑难问题。师生一谈就是一个长夜。
范缜20岁了，按当时的习惯举行冠礼。常规做法是：由父亲把他的头发束起来，举行仪式，表示他已长大成人，然后互相道喜。可是范缜幼年丧父，这冠礼就由老师刘献代替父亲给他束发。同学们也都来祝贺。刘献以师代父，对范缜鼓舞很大。他虚心学习，学业大进，终于写出了继王充之后的唯物论巨著《神灭论》，无情地抨击了王公大夫无人不言佛、道鬼神的迷信主流，对发展唯物主义思想起了积极作用。