人总是要死，人死后对其优点进行肯定，对其高尚品质进行颂扬，有利于弘扬美德，激励后人，毛泽东也常因此对逝者进行褒扬，但是，这样的褒扬他多是以挽联、挽诗的形式出现的。
郭沫若的父亲郭膏如于在四川乐山老家去世，享年86岁，毛泽东等八名同志联名赠送了挽联：
先生为有道后身，衡门潜隐，克享遐龄，明德通玄超往古
哲嗣乃文坛宗匠，戒幕奋飞，共驱日寇，丰功勤石励来兹
上联开门见山赞扬郭膏如老先生的立身、处世、为人，说郭老先生德行高尚，隐住在简陋清寒的居室里，但获得了长寿，其美德超过古人。
下联高度评价郭沫若在此之前的文化上的巨大成就，深远影响和抗日战争中的业绩。“哲嗣”是对人之子的敬称，这里指郭沫若。说他是当代文坛上的巨匠，学术上有重大成就，为众推崇，抗日战争时期在军队工作，为驱败日寇作出了贡献，他的不朽业绩镌刻在石板上而永存。（14）
1942年5月25日，中国远征军师长戴安澜在入缅作战时不幸牺牲。同年12月，由国民党军委会桂林行军主任李济深在广西全州主持追悼大会。毛泽东、周恩来、朱德给大会送去了挽诗、挽联。毛泽东的挽诗是：
外侮需人御，将军赋采薇。
师称机械化，勇夺虎罴威。
浴血东瓜守，驱倭棠吉归。
沙场竟殉命，壮志义无违。
戴安澜，1904 年生，安徽无为人，黄埔军校第三期毕业，参加过北伐，历任国民党军队的旅长、师长。1942 年春，率第 200 师，作为中国远征军主力入缅对日作战，在同古（又译“东瓜”）、“棠吉等地屡次给敌以重创。同年5月18日，戴率部与日寇作战时，为流弹击中，26日壮烈牺牲，时年38岁。经美国国会批准，由总统授予一枚军团功勋勋章。”（15）
毛泽东挽诗前两句，交代了中国反侵略战争的大背景及戴将军不辱使命慷慨赴敌的原因。《采薇》曲出《左传》，意思是，周文王时，西有昆夷之患，北有狁狁之难，天子命将率兵到边疆作战、御敌。他们唱着《采薇》歌出征。后人把赋《采薇》作为远征的代称。毛泽东用这一典故形容戴将军率部远征。第三、四句，点出戴所率的200师为机械化部队，奋力杀敌，其勇足夺虎罴之威。第五、六句，概括了戴部在缅甸的主要战斗历程。最后两句点题，赞颂戴将军战死沙场，没有背离他报国的壮志。这首五言律诗，主题突出，情真意切，守律对仗，堪称新的国殇。
注释：
（1）《毛泽东风范词典》，第150页。
（2）《毛泽东的艺术世界》，第133页。
（3）《毛泽东风范词典》，第424页。
（4）《毛泽东的人际艺术》，第144～145页。
（5）《毛泽东的人际艺术》，第145～146页。
（6）《毛泽东的幽默故事》，第209页。
（7）《毛泽东轶事》，第182页。
（8）《毛泽东的幽默故事》，第191页。
（9）《毛泽东风范词典》，第127页。
（10）《毛泽东的语言艺术》，第92～94页。
（11）《毛泽东的语言艺术》，第78页。
（12）《毛泽东启迪心灵的艺术》，第95～96页。
（13）《毛泽东风范词典》，第159页。
（14）《毛泽东与郭沫若》，第120页。
（15）《毛泽东风范词典》，第9页。
讽刺，是用比喻、夸张等手法对不良或愚蠢行为进行批评或揭露的一种语言表达方式。它具有鲜明的思想倾向性，交际中常起揭露丑恶、戏弄无知、回答挑衅和善意批评等作用，并可以产生幽默、风趣、辛辣的效果。
讽刺，是用比喻、夸张等手法对不良或愚蠢行为进行批评或揭露的一种语言表达方式。它具有鲜明的思想倾向性，交际中常起揭露丑恶、戏弄无知、回答挑衅和善意批评等作用，并可以产生幽默、风趣、辛辣的效果。
面对丑恶，一切有正义感的人都会有所憎恶，并唇枪舌剑进行斗争，其中讽刺是不可缺少的武器。讽刺可以有力地鞭挞丑恶。面对无知者时，可以适当的讽刺，可使其产生悟性，使无知者警醒过来。面对挑衅时，讽刺可以成为防身的盾、反击的矛，既可击败对手，又利于维护自己的尊严。有时候，借助讽刺的方法来间接批评他人，这可以比直接批评产生更理想的效果。
毛泽东很懂得讽刺的艺术。对敌人，他会运用反语进行辛辣讽刺，以揭露其本质，揭穿其谎言。对战友或部下所犯的一些错误，他也会以讽刺来进行委婉的批评，以达到教育对方的目的。