作者简介
左帕哈·乌尔法特（1909—1977 ），阿富汗当代散文家和诗人。他青年时代开始写诗，以后兼写散文和小说。主要作品有《散文选》《诗选》和《论写作》等。其创作成就主要在散文创作方面，代表作为《两个葬礼》。他的诗歌和散文观察敏锐，风格清新，文字凝练，时代意识浓厚，表现了强烈的爱国主义精神。他的文学创作有自己的风格，艺术造诣深厚，深受阿富汗人民的喜爱。
我走遍东西，踏遍各地，寻访了所有的人。
我寻遍了每一座城市，可是无论谁家也没有它的住址。
我所要的东西这儿找不到。可是那些想作高官的人却可以找到进身的阶梯。
想要得到新汽车的人已经坐上了汽车；想要发财的人的金钱已经把银行塞满了。
只有我的愿望未能实现。因为我所想要的东西的确很稀罕，可是我非常希望能得到它。
是呀，我需要的是新的思想和新的世界。
在这里，新收音机、新电影、新手表、新装饰品，一样也不缺，可就是没有新的思想和新的主题。
在这里，诗人们吟出了许多诗，但却没一点新思想。
春天带给我们的仍是那被我们看了多次、嗅了多次的花。
我们一个世纪又一个世纪，总是翻来覆去地诵着“花与夜莺”的主题，没有任何新的创造。
我们只是在旧的事物里搜罗新的主题。这不过是在老太婆脸上蒙一块新纱巾而已。
这里，母亲们带来了新生的儿子，可是头脑里却生不出新的思想。
这里，妇女们可以走出大门了，可是新的主题仍然不能从大脑里走出来。
这里，由于风俗习惯，姑娘在父亲家里成了老小姐之后才嫁出去。
这里，媒人们正在旧思想的家里进进出出，旧伦理比新思想更有市场。
这里，旧观念在老太婆的秋千上任意游荡，唱的仍然是老调。
这里，靠施舍过活的人成了百万富翁，目不识丁的人当上了局长。
尽管妇女的威风已超过了丈夫，毛拉已加入了酒徒的聚会，可是新思想和新主题却依然没有产生。
孩子们一生下地就像个老头子。他们睡的是旧时代的摇篮，听的是我们那古老的儿歌，看顾他们的又是老太婆。如果我们的青年再不刮净脸上的胡子，完全可以把他们称为老翁。
我们把新帽子戴上头顶，可是拒绝接受新思想，我们建造了新城市，可是住在那里的全是老头子，讲的全是老故事。
我们在老头们的集会上唱古老歌曲，还要这些老头子们跳起青年人的阿丹舞。
我未能如愿以偿。我应该到别的地方去追求新的思想。
这种新思想与那些复古的人是不会在一起的。
如果一位八十岁的老翁刚娶亲，他还是个老翁。一个老人穿上件新衣，仍然是个老人。即使他从一个旧城迁到新城，而那些旧家什也仍然跟着他一起。
他们的住房是新的，思想却是旧的。虽然住在崭新的房子里，但新的思想与主题仍然产生不出来。
品味
本文是一篇抒情散文。它很接近，甚至可以说就是散文诗。
本文既没有欢乐的情绪，也没有特别的愤怒，表现的是一种抑郁的感情，是一种失掉了激情的、既沉闷又失望的感情。这种感情，在作者生活的那个环境，对于知识分子来说，具有一定的代表性。
由于追求的是历史进程必然产生而现在还没有产生的东西，理想超越了现实，现实否定着理想；两者的尖锐对立，使作者既深情憧憬新思想，又深感不能如愿以偿。这种欲求而不得的、既清醒又失望的思想感情，使作品具有苦闷而悲凉的情调，但这绝不是空灵和颓废。
这篇作品，表现了作者巨大的期望和巨大的失望。表现的方法主要是情景交融。